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打屁股機器人爸巴蓋瑞-110
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夏慕聰沙龍
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1977年生。獨立發行過個人誌,出版著作有長篇小說《軍犬》、《貞男人》(基本書坊)。 以網路連載為小說創作媒介。目前希望能夠增加漫畫方面的創作。
2022開始私夏連載@Patreon,2024開始多平台試驗
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2025/09/30
「這麼嚴重的失誤被發現,我不曉得要扣多少下打屁股——」李家澤才剛空中扭曲著十根手指頭,懊惱著系統中該不會有「無限大『不』打屁股」這項懲罰,然後立刻擺出一臉正經,「將爸所以你身上的零件壞掉的就要換啊,這樣你才可以長命百歲——」他對於自己能說出這樣的話相當滿意,畢竟老師之前也在勸說將爸⋯⋯

含有成人內容
2025/09/30
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2025/09/23
李家澤好氣又好笑著,頓時就是一個小朋友。「我在跟你通電話的時候不是有講。」他嘴嘟嘟,怪罪著將爸當時竟然只願意開語音不想通視訊,還在醫院裏跑給他追,現在又那一副好像很感動。該檢查的時候就該檢查,李家澤邊唸邊要將爸把手頭工作交給其他義工,他唯一需要的便是坐下,讓懷哥跟他身體連線⋯⋯

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2025/09/16
嘎嘎跟我一樣,屁股紅通通的,被剃光第二性徵及全身毛髮,跟我不一樣的是他的双腿間掛著貞操具,小小的是男嬰尺寸。梁鈺桀也同時接一些醫院忙不過來的案子,例如小思手術。因為他半邊是機器人的緣故,梁鈺桀能夠一次開五台。剛剛被光溜溜抱出診療室的半胛包腿男人,也是今日要接受手術的嬰兒⋯⋯

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李家澤跟爸巴對話,是兩個大人控制了場面,我沒有任何話語權。叔叔拾著我逐漸充血的雞雞擦拭著因為尿尿濕透的陰部。明明是大人的我,卻在這時候只是一個小嬰兒般,沒有能力說不,因為身體太過誠實,喜歡被「叔叔」這樣對待。手錶不斷增加著打屁股數字,耳邊有如想起打屁股的聲響啪啪啪啪的,我知道今天屁股一定會被爸巴打得

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背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題

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耐著好奇的念頭,直到我又在尿布裏尿尿了,我才傳訊息給爸巴。「如果⋯⋯換尿布的時候⋯⋯沒有找叔叔的話,會不會增加打屁股次數?」身為我的打屁股機器人爸巴,每次都是隨傳隨回。
「你認為呢?」爸巴隨後傳來了如果我沒有乖乖聽話,要被打的屁股次數。

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我在浴室光溜溜的被爸巴壓在大腿上,狠狠地打了屁股,把我的小屁股又打得紅紅腫腫的。爸巴粗大的手掌,一下一掌的打在我的屁股上,還沒有過半,我就已經猛踹著双腳,欲哭無淚。很痛很痛,可是只能繼續接受爸巴的手掌打在屁股上。因為這是我該得的,打屁股次數還沒打完以前,爸巴是毫無人性,只會專注在打屁股上,成人与嬰兒

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在叔叔大腿上,我仍然是欠打屁股的小男嬰。爸巴先前打的疼痛,即便叔叔打得不是很用力,可是屁股依舊火在燒,讓我蠕動掙扎。「你再亂動,就換爸巴打屁股。」爸巴嚴厲地警告,這使我不敢再亂動,可是屁股很痛,直接被叔叔手掌施力,痛上加痛。沒想到叔叔的打屁股仍讓我眼眶泛淚。

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本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

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實在太害羞的緣故,我抱緊了爸巴。「爸爸,他屁股紅紅的,一定是不乖被打屁股。呵呵——羞羞臉,這麼大人了還需要包尿布、被打屁股——」爸巴抱著我,臉往那對父子看去微笑。約是尷尬,對方爸爸趕緊帶著男孩往泡湯區移動。

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這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

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Greyson一臉尷尬羞恥又不知所以然,為什麼量體溫不就是耳溫槍或額溫槍嗶一聲就好了,爸巴為什麼要脫他的尿布,這樣他的紅屁股就會被護理師看到,知道他出門前才被爸巴打屁股。護理師持著體溫計勾了一大坨凡士林,Greyson忽然明白那支護理師手上的體溫計是量肛溫用的。

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与李修遠透過視訊,更讓我尷尬的是李家澤向他炫耀「爸爸,我現在是Greyson的叔叔。我今天要去看蓋瑞打他屁股」。我頓時無語面對,而我的尿布濕潤了些,我尿尿了,膀胱有些尿液,我就自然排放。現在是奇怪的狀況,在這場視訊中,我彷彿成了無語只會麼麼叫的小嬰兒,沒有話語權,我身邊的爸巴跟李家澤才是有能力說話的

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《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

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