【剴剴 疑似受虐事件】
小弟愚見，由於真相尚未真正的出爐，與其去探討誰該被追責，倒不如來好好針對【哪些因素】造成如今這結果，並針對那些【因素】去了解並集結資訊，最終整合為【預防教戰手則】。
時代在改變，遇事的處理也應該要改變，追究並不是只是單純為了【事後之裁罰】，而是更重要的是【預防修正事件再次發生】尤其是人們生活中，幾乎大多數人都有可能會遇到的狀況，例如托育、長短期照護、家暴...各場所霸凌...等等。
根據過往的事件，我相信一定可以從中擷取【那些種種悲憾事】一定都有的共同點，只要針對那些共同點來去調整與修正，就好比電腦程式與硬體，都在推陳出新，力求精益求精，修補BUG、增添或完善功能，這些【進步】的過程，
也是此時整個生活環境最需要的，不要再只是針對 哪個單位該負責，哪個單位該去想辦法解決，而是應該由【能從整起相關事件被優化修正過後】而成為受益者的人們，來幫忙執行單位【抓BUG、修BUG、甚至增添"功能"】。
我想 這樣或許 就是對 執行單位 以及 人們 雙贏的狀況吧!! 只是 此方法並不好執行，但只要有了第一個如上述所言的資訊整合【平台】的出現，再加上人們的集思廣益，如此才有可能實踐真正的"進步"。
能引起大眾共鳴的憾事，往往都表明那些狀況，也都可能發生在其他大眾身上，而當這些憾事新聞出爐，心中有【害怕自己會遇到】的這個想法者，肯定佔多數吧 對吧
所以希望有能人者，可以構建出 我上述說的【平台】，只因為想要生活環境好，真的不能只靠單方面的公權力與執行單位，而是相關部門與受眾一起配合，共同出力。
而我目前想到的是，有些規則發布卻很難推動，有一部分是我想受眾者並不曉得為何如此制訂與發布規則，然後如果該規則 遵守與否 對自身的利益並沒有太大的改變，就會降低被遵守的可能。
舉個例子 垃圾 與資源回收，寶特瓶如果在回收的當下 能自己稍微排除 瓶內物 並用水簡易沖洗 最後壓扁瓶體，類似這樣的小動作，我想這樣不僅對 清潔人員能夠輕鬆地去處理回收物，也能讓所處的環境
降低因回收物的聚集，而造成的惡臭髒亂與蚊蟲。
這就是我覺得雙贏的狀況，能夠【利己利人】的方式，也需要【推己及人】的配合
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一個實驗，一顆透明氣球 內含一個全黑氣球，如何利用雷射只讓黑色會爆?!從而說明【激光的三大特性 - 方向性佳、亮度極高、能力密集度極高】。
黑色會爆的原因，因為黑色吸熱讓我當下 想到的是難怪總聽到【宇宙正在膨脹】....原來黑漆媽屋的宇宙 如同黑氣球，恆星..等等發光星體，則是雷射。
但是幸好.........諸多星體的光，始終無法聚集成 如讓 黑色氣球爆炸的雷射那般【聚變】，同理，太陽有黑子，應該也是同樣原因，因為有黑色區域，以及繞著銀河系中心運動，進而導致太陽內部的光，在太陽黑子區域中產生【聚變】
所以會有太陽噴焰以上以上......純屬 小弟愚見且未經求證的胡言亂語...切莫認真看待 哈哈😁😁😁😆😆🍀👍😁🎇
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❤️💜💛🩷🧡 #彩色愛心
不同顏色的愛心各有含義：紅色代表「愛」、紫色象徵「性慾」、黃色表示「我有興趣，你有興趣嗎？」的曖昧語氣。
粉色則是「我喜歡你，但不是性方面的」，至於橘色則傳達「你會沒事的」這種安慰或支持的意思。
🍆🍑💦 #茄子水蜜桃水滴
這三個表情符號，經常被青少年族群視為性暗示。
茄子通常被用來代表男性生殖器，水蜜桃則因為形狀像屁股，常被拿來代指臀部；水滴則經常用來暗示體液，表達性興奮或高潮的語氣。
這三個符號常被一起使用，傳遞挑逗或性相關的訊息。在TikTok、Instagram、Snapchat等社群平台上，
這種用法已成為青少年之間調情或開玩笑的一種方式。
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小弟愚見，所謂的雙修，並不只是侷限於字面上的男女 或 陰陽 二字，而是其隱藏的真正含意。
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦。
從這句可得知，二元對立總會有一個能包容兩者的一方，故此，那一方就能作用於被分裂出來的兩對立面。
舉個例子，人類 有男有女，所以人類這詞可以用在男人與女人身上。
記得在某YT視頻看到過，所謂雙修法好像是來自於【無上瑜珈】法門，
何謂無上? 我想大概是 廣大無礙。 故此要達到廣大無礙，就必須要先【能容】廣大無邊之一切。
能容 可以想像成 擁有、接受。
那麼雙修法就不難理解了。男人不可能永遠都是呈現象徵男性特質的那一模樣對吧!? 不然溫柔、體貼的男人，怎麼會有。
女人也不可能永遠都是呈現需要依靠、嬌弱的一面 對吧!? 為母則強，這句話肯定當媽的人一定聽過也明白。
所以要是能夠懂得在恰當的時間、呈現合宜的狀態、去做合理的事情。如此通常就能得到合乎心意的結果，對吧!?
舉個例子 再肚子餓，準備好要買食物的前，前往店家購買食物，最終享用食物，來解決肚子餓。
這是很常見的生活之一，在這裡肯定會有人說，也不是每次去買吃的都能買到，或吃得滿足之類的。
那麼我想說的，的確如此，但我例子的那句話你能說他是錯誤的?是需要被更改ˇ的?
我想無法。只因為 我那個例子是針對【大眾都會做且沒有任何一人會作法不同的事情】
肚子餓、不喜歡肚子餓時的身體狀態與感覺、所以要解決肚子餓。
這是這個地球上任何有生命且需要維持生命的物體都必備的方式
這就是我想說的所謂雙修，其實就是在發掘能容雙修的那一本質，如此才能如那本質般，作用於雙修所代表的=二元對立面。
太極 本身 我想應該大家都為認為是"一個"而非多個 對吧!? 這便是那所謂的【絕對唯一性，如空性般，如真理般】
以及人類(假設將太極帶入為人類來看的話)是透過 男女與生俱來的生物繁殖能力下，以及父與母的XY染色體 在受精卵結合而成，
但那樣的情形下，所產生的是【另外一個】獨立性質的人類(另外一個唯一性的太極)，而非是將自己的狀態，轉化如同太極具備陰陽二性質的渾沌狀態。
所以，雙修 根本不需要什麼複雜的人與人的親密交流。
因為真正要學習的是，如何 在生活當中，世事都能夠 【因地制宜、因時而行、因人而異、因材施教】去處理，最終獲得理想的結果。
而這一整個流程，就是一種因果報應的面向，也能從【因果報應】這四字，從諸多生活經驗、人事物的處理..從中學習被精進自己的狀態
，越是能透過【因地制宜、因時而行、因人而異、因材施教】去行事並獲得理想結果，生活煩惱肯定少、所遇問題也較能妥善解決。
而 雙修法 就只是在實踐【因地制宜、因時而行、因人而異、因材施教】的過程中，其中一種可能會用到的技巧。
像影片中有提到，上師(最上層)佛法僧(接續而下)，這裡我就問一個問題，
上師的本質算是僧嗎? 如果照那個順序，上師可以凌駕於佛，哈哈佛法也不叫佛法 就叫上師法就行啦?
但 上師 是在傳授什麼? 應該也是所謂的佛法 對吧!? 既然都是以佛之名義，行傳授技藝與知識。
那麼怎麼可以不把最根本的本源 擺在第一位，況且誰能保證上師定能傳授與佛百分之百的智慧?
上師 只是一個引路人，啟蒙者，對於這樣的人，是值得去禮敬與尊重【只要他引領的路途是正確的】
但是在怎麼厲害的上師 也無法達到如同空性、絕對唯一性、那般廣大無礙之境界，
我想這大概也是為何金剛經所言，能以肉眼見如來否?
見諸相非相即見如來，意味著 只要能夠找到任何人事物令其存在的最根本的【源頭(在這我喻為如來)】，
只要了解了源頭【肯定也會了解源頭如何產生作用並影響至今】大概就是所謂的循線推進的意思吧!?
這也是【因果報應】的另一種呈現面相。
題外話，根據網上資訊，釋迦牟尼佛當年也是自己離家出走，自己"一人"去修行，雖然初期有幾人陪伴，
但最後還是只剩下自己獨自一人在菩提樹下，成正果。
從這裡可以得知，做任何事情的初期，總不是自己孤身一人，但往往經過一些變化，最終"至少"會剩下自己一人去進行後續階段。
初期旁人的陪伴，也可以是可有可無，甚至還可能成為日後的阻礙。
從這裡可以得知，若有人提 【必須要......】時，請用合乎常理的心態與處世態度去明辨，對方認為的必須要，是我必須做的嗎?
例如修持佛陀之法，一定要遵守所謂玲郎滿目的規律與教條嗎? 出家一定要斷絕七情六慾嗎?
我想...未必吧!! 規律教條出現的目的，能真正利益到人們的很少，限制或損害的很多。
舉個例子，不殺生。難道就真的那麼簡單的意旨"不殺害"，我想當然不是，我自己的解讀是，不要輕易地殺害有生命的，只要其最初存在的意義，
不像牛羊豬雞魚，作為人們的餐食材料之一。
其目的是為了培養人們心中要有【包容】的心，而如何做到包容，放任不管一種、細心呵護一種。
但如果是不包容的話，那就花招百出了，殺害不也就是一種不包容的表現嗎?
上述我所言，廣大無礙=廣大包容，所以隨"意"殺生就阻礙包容，因為你去造成被傷害方的利益損失了
而為何我說出現在市場上的 養殖【牛羊豬雞魚】被宰殺，並不能以 不殺生 來論。
只因為 那些養殖動物 本來預設就是要作為人類餐食材料，但我們可以在養殖期間對那些動物們妥善的照養，
一來是當作回饋於動物的犧牲奉獻，(或可當作是惡人作惡輪迴做動物之懲罰)
二來是那些動物最終也是回到人們的嘴上，所以 如果他們本身不淨，人吃的也會不淨，
所以若持感恩的心去照護，用珍惜的心意去食用，都是一種對其的尊重敬意。
而要能升起【尊重敬意之心】的前提是【能容】對吧!??
所以學會能容，都能夠較好的處理生活中諸多瑣事與應對進退。 共勉之 0.0
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息災破邪、淨心開悟。
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小弟愚見，祖父悖論小弟覺得，由於其是從結果往源頭追朔起因，就應該要全盤考量，而非只是單單的針對某一特定影響。
舉個例子，你回到過去。去阻止祖父與祖母的相識，但為何至今你依然存在?
就因為在你出現於世的時間點【之前】到你祖父祖母第一次相遇之前，
這段時間所發生的任何都是造就了你如今存在的可能原因，而你回到過去，
只是嘗試改變其中一項，除非當你改變了，自己也真正的消失了，那表示你修改到關鍵點了。
也就是結果論斷，但這個意思並非重點，真正的重點是【前因後果】，
只因為任何人事物事件的存在，都有其前因後果，想要對【結果】做出改變，
就只能想辦法去了解，並且去推討事件發展的可能結果，再從中去尋找可以突破的關鍵點，
這裡套用到人生上來說，就是命運憐憫所給予的【改變機會】，能否操之在手，
只能自己努力發掘與實踐。 共勉之 哈哈
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凡是【可以】被"說"的，都可以【說清楚】。
凡事【不可】被"說"的，必須【保持沉默】。
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https://www.youtube.com/watch?v=y0weeDZFL7c 一口气看懂万物之【道】 | 原来2500年前老子就預言了西方近代史的進程！
之觀後感 如下
小弟愚見，我想老子並非講不清所謂的道，基於自然法則可以得知一件事情，如影片舉例的 可說 與 不可說，同理可證，能說清楚與不能說清楚 這也是影片所提及的，甚至播主也提到 因無法被用語言說清楚講明白，那就只能親身體驗，方可知悉。【只能親身去感覺，這就是重點了】而我認為，凡事都會有例外，故此，老子並非"無法說清"道，因為誰也無法保證自己對於道的理解是百分百無缺漏的，對於一個沒有標準答案的問題去苦尋那唯一的標準答案，就好比企圖用直視的方式去看自己的身後模樣，有可能嗎?
凡事都會有例外，透過其他工具或許能看到自己身後的模樣，但若是跟 "直視下所見"相比，總會有股還缺了什麼的感覺(意思就是說【退而求其次】終究無法成為那唯一) ，套用到老子 藉由 道德經 來敘述"道"，自然也就無法十全十美、完完整整的描述"道"。所以，我想重點不是"語言會有 能說清 與 不能說清"的限制，而是【親身體驗才是真的】。
同理套用到任何知識 與其相關工具 也會有上述之情況，只要記得【工具 只是用來"幫助"而非是"取代"】所以，各個修行法門，各種生活技能、各種知識...等等。只要理解其"本質"
依循該本質，就能很好的運用該物。就好比 手機 可以做什麼 不可以做什麼，只要遵循目前對於手機的操作規範(註:此規範並非侷限於明文確立，更像是普遍人"直覺反應"下的任何應對舉動)
那麼對於手機的體驗，自然也就不會壞到哪裡去。
這也是我對於老子敘述的道之理解(清靜無為的一種表現)
總結，越是能夠遵循【自然定則(泛指通用且較不受限的)就越能感受到"道的存在"】這句話我舉個例子，活著就必須要想辦法維生，
對吧!?這就是我認為的自然，也就是存在於地球空間內的道。
哈 最後感謝播主 提供影片 分享資訊 祝一切順心如意 😆😆😆😀😀😄😄
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嗡 班扎 達喇 吽吽 【金剛總持心咒】，
梵文叫作 Vajradhara，意為「持金剛者」——金剛，代表無堅不摧的智慧
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【小弟愚見】真希望有天能夠看到 台灣也能【死亡自主】較無負擔與痛苦的【安樂死】
或許就是解套方案之一，廢死公投 可以改成 安樂死 公投嗎?.....廢死 對社會大眾 能夠真正影響的效力不大，
但 安樂死 卻是可以成為 每一位社會大眾 能夠對自己人生最後的安排，既能擺脫病痛折磨、又能減少周邊人經濟與身心的負擔。
死刑存廢，存在 要用可以、不用擺著也行;廢掉，難保日後社會不會出現罪大惡極之人，任何事情本身就存在著【極限】
法律也是，存在著最嚴厲 與最輕微的規範，但請想想法律存在的最初意義【保障人民的權利"不受 損害"】以此為前提之下
才衍生出後續諸多對於犯錯者的處理方式。(這最初意義是小弟自己本身的愚見)。
我相信因果報應，殺人 不管為何，就是造成他人的生命損失，以至於讓被害者失去整個人生自主權，
所以，基於這點加害者的人權 本就無法與一般大眾一視同仁般的處理，要不然所造成的損失要怎麼來賠償，
殺人償命只是普遍人可能覺得是最為合理的處置方式。
至於所謂的上天有好生之德、慈悲為懷，這些 道理，也如上述所言，不能用對一般大眾的角度來同樣的套用在加害者。
所以小弟愚見， 與其去爭論 死刑存廢......(這裡我始終認為 這個活動大概又只是 為了【爭贏】而產生的，
就與"為了反對而反對所做的活動"相似)
怎麼都很少看到有人去討論【安樂死】，人的出生 自己無法決定，倘若死亡，能夠自己決定，那豈不是人生一大樂事。
安樂死 我這裡也包含著想自殺的人，一來安樂死 只能在醫療院所執行，所以減少凶宅的產生。
二來，欲自殺者，能夠也較不痛苦的方式去達成，生前怨念少些、留在世間的執念也會減少，
那麼對於人來說，少了執念不也可以算是一種自在與解脫。
現今的人權定義，只偏重如何"維生"，只因為生命誠可貴。
但凡事都會有例外、也常聽聞一些活著並著拖累著的苦痛維生之故事，那麼維生或許就不是那麼合宜的選項，
猶如 求生不得、求死不能。倘若這時有著【安樂死】的配套方案，病人可以解脫、周遭人減輕身心與經濟的負擔，
如此大利益，更是對於進入老年化社會的此時此景更迫切需要的，不是嗎?
所以也該是時候來完善與"死亡"相關的人權定義了。
祈求老天，能讓可以推動【安樂死】的關鍵人事物，快快現世與進行吧.....🍀👍👍👍😁🍀😎👍😍😇😁🍀
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活在這世間，或許一直在摸索，想要的是什麼?
不知道自己想要的是什麼，沒關係。
但一定要清楚，自己【不要】什麼。
拋棄自己不想要的，一切就會清晰明朗。
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小弟愚見，台電 那段新聞，雖然沒有十分關注與了解該新聞之內容，
但看影片中，他們訴求重啟核能? 0.0我想說的是....重啟與否或許是擺錯重點了.........
應該是要去想，如今若無核能，缺電可以合宜替代方案能用最短的時間去接軌核能，
反之，如果無合宜的核能替代方案，那也應該要訴求的是【如何較為安全無慮的使用核能】。
老實說， 一個政府管一個國家，本來政策就無法十全十美，發現錯誤，人人都容易，
但是解決問題，有時真的需要集思廣益才行，
尤其是與【多數人利益(何謂利益? 例如能否用電無礙、電價合理、不造成生活的這片大環境受到破壞與損傷.
.這些 哪一樣不都是與個人利益相關) 有關的】 真心希望 科技進步了、社會也要進步、抗議、表達議題，也該進步了，
不要再指示發現錯誤，然後指責相關單位未能把錯誤修正 或是 避免錯誤產生。 而且基於是台電員工 出來表達意見，也可以讓政府知道 怎樣做可以降低 人們當初不想用核能的因素。畢竟我想在台電上班 或許 真的會比一般人較有機會去知曉關於整個國家用電的諸多訊息，也比較好對症下藥去找對策 亦或是 對外去尋求方案，這裡 公家單位 也能用有獎徵答的方式 來讓民眾 幫忙集思廣益 如此問題被解決的可能性才可能提升，周日有看到一則新聞，高雄 某一地區的鳥數眾多，為了避免對電線產生影響而停電7小時去處理，結果效果不彰的樣子。 從這個問題 就可以集思廣益，社會大眾的人數 肯定比政府單位員工數 多，一人一想法，總會有可能出現驚喜，所以政府倘若可以不要擔心因為怕給 其他政黨做文章之類的，小弟真心想，我未曾經歷國民政府剛播遷來台時的過程，也無法體會 藍綠彼此敵對之感所產生的各黨【堅貞不移立場的支持者】，所以如果各位看官們，覺得我說的有理，也與我一般，沒有什麼非堅持不可的政黨立場，那就讓我們一起努力不要再被【那些敵對情緒】所影響，學習用合理的就事論事來看待諸多事件，我想，時間久了，或許能促進社會風氣之改善。
因為，【意氣用事】真的害人害己，無益於事(世)。也期望未來 能夠看到，人們在表達【想法與意見 或建議時】，能夠減少情緒化的言行，而有建設性的訊息則是越來越清晰。
只因為，政府 是 這片土地做公家事情的單位，阻饒 或是置之不理 甚至 搞破壞，最終都是生活在這片土地上的人們 所要承受的因果報應。
針對文中所言之期望，也以這篇發言作為範例，供人有興趣意會、無興趣則略過不讀不回即可。
祝諸位 心想事成 隨心自在😆😆😄😄😄😉😉😀😀小弟愚見，台電 那段新聞，雖然沒有十分關注與了解該新聞之內容，但看影片中，他們訴求重啟核能? 0.0我想說的是....重啟與否或許是擺錯重點了.........應該是要去想，如今若無核能，缺電可以合宜替代方案能用最短的時間去接軌核能，反之，如果無合宜的核能替代方案，那也應該要訴求的是【如何較為安全無慮的使用核能】。老實說， 一個政府管一個國家，本來政策就無法十全十美，發現錯誤，人人都容易，但是解決問題，有時真的需要集思廣益才行，尤其是與【多數人利益(何謂利益? 例如能否用電無礙、電價合理、不造成生活的這片大環境受到破壞與損傷..這些 哪一樣不都是與個人利益相關) 有關的】 真心希望 科技進步了、社會也要進步、抗議、表達議題，也該進步了，不要再指示發現錯誤，然後指責相關單位未能把錯誤修正 或是 避免錯誤產生。 而且基於是台電員工 出來表達意見，也可以讓政府知道 怎樣做可以降低 人們當初不想用核能的因素。畢竟我想在台電上班 或許 真的會比一般人較有機會去知曉關於整個國家用電的諸多訊息，也比較好對症下藥去找對策 亦或是 對外去尋求方案，這裡 公家單位 也能用有獎徵答的方式 來讓民眾 幫忙集思廣益 如此問題被解決的可能性才可能提升，周日有看到一則新聞，高雄 某一地區的鳥數眾多，為了避免對電線產生影響而停電7小時去處理，結果效果不彰的樣子。 從這個問題 就可以集思廣益，社會大眾的人數 肯定比政府單位員工數 多，一人一想法，總會有可能出現驚喜，所以政府倘若可以不要擔心因為怕給 其他政黨做文章之類的，小弟真心想，我未曾經歷國民政府剛播遷來台時的過程，也無法體會 藍綠彼此敵對之感所產生的各黨【堅貞不移立場的支持者】，所以如果各位看官們，覺得我說的有理，也與我一般，沒有什麼非堅持不可的政黨立場，那就讓我們一起努力不要再被【那些敵對情緒】所影響，學習用合理的就事論事來看待諸多事件，我想，時間久了，或許能促進社會風氣之改善。
因為，【意氣用事】真的害人害己，無益於事(世)。也期望未來 能夠看到，人們在表達【想法與意見 或建議時】，能夠減少情緒化的言行，而有建設性的訊息則是越來越清晰。
只因為，政府 是 這片土地做公家事情的單位，阻饒 或是置之不理 甚至 搞破壞，最終都是生活在這片土地上的人們 所要承受的因果報應。
針對文中所言之期望，也以這篇發言作為範例，供人有興趣意會、無興趣則略過不讀不回即可。
祝諸位 心想事成 隨心自在😆😆😄😄😄😉😉😀😀
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醫聖 孫思邈(ㄇ一ㄠˇ) 於 【大醫精誠】言:
於【精】而言，孫思邈認為醫者需具備精湛 的醫術，
「故學人必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉。」
## 此理 用於 行善修持 亦是如此。要能如【海納百川】得知【萬法歸一】，是故萬法必有"同源" 或 "目的雷同" 或 "同樣結果"之特性。
白話來說 如同防毒軟體，需要能辨識病毒的【病毒碼】，所以常常時時刻刻進行病毒碼更新。這便是"精進"己身。
對任何人事物的種種發展，唯有先接受了，才有資格去深入了解。唯有了解，才算擁有。
學海無涯，以人之力，定是無法圓滿學成。若有此覺悟，方可證得大道。
於【誠】而言，「凡大醫治病，必當【安神定志、無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦】」
以此概念，融入 日常生活 與 行善修持，越接近此概念之處事作風與態度，便越能修得【無礙】知法。
白話來說的意思，發惻隱之心行諸事，最終結果肯定不是壞事。
孫思邈同時闡述了「大醫之體」與「為醫之法」的思想，
在【大醫之體】方面，「夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，
省病診疾， 至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針藥，無得參差。」
而且對於需要搶救的急症，仍需「臨事不惑，唯當審諦覃思」，不可以「率爾自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣。」
以此概念，行善修持，亦是如此。【對症下藥，方可藥到病除】
行善修持的不二法門之實踐，便是【在對的時間空間，依對的心念，行對的之法，於對的人事物，便得對的結果】
【精誠】便是積累上述不二法門之實踐的功底。
最後，在【為醫之法】方面，則持「不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德。」為定性。
更應期許己身「不得恃己所長，專心經略財物」。
最重要的是，懸「但作救苦之心」為念，將會「於冥運道中，自感多福者耳。」
【剴剴 疑似受虐事件】
小弟愚見，由於真相尚未真正的出爐，與其去探討誰該被追責，倒不如來好好針對【哪些因素】造成如今這結果，並針對那些【因素】去了解並集結資訊，最終整合為【預防教戰手則】。
時代在改變，遇事的處理也應該要改變，追究並不是只是單純為了【事後之裁罰】，而是更重要的是【預防修正事件再次發生】尤其是人們生活中，幾乎大多數人都有可能會遇到的狀況，例如托育、長短期照護、家暴...各場所霸凌...等等。
根據過往的事件，我相信一定可以從中擷取【那些種種悲憾事】一定都有的共同點，只要針對那些共同點來去調整與修正，就好比電腦程式與硬體，都在推陳出新，力求精益求精，修補BUG、增添或完善功能，這些【進步】的過程，
也是此時整個生活環境最需要的，不要再只是針對 哪個單位該負責，哪個單位該去想辦法解決，而是應該由【能從整起相關事件被優化修正過後】而成為受益者的人們，來幫忙執行單位【抓BUG、修BUG、甚至增添"功能"】。
我想 這樣或許 就是對 執行單位 以及 人們 雙贏的狀況吧!! 只是 此方法並不好執行，但只要有了第一個如上述所言的資訊整合【平台】的出現，再加上人們的集思廣益，如此才有可能實踐真正的"進步"。
能引起大眾共鳴的憾事，往往都表明那些狀況，也都可能發生在其他大眾身上，而當這些憾事新聞出爐，心中有【害怕自己會遇到】的這個想法者，肯定佔多數吧 對吧
所以希望有能人者，可以構建出 我上述說的【平台】，只因為想要生活環境好，真的不能只靠單方面的公權力與執行單位，而是相關部門與受眾一起配合，共同出力。
而我目前想到的是，有些規則發布卻很難推動，有一部分是我想受眾者並不曉得為何如此制訂與發布規則，然後如果該規則 遵守與否 對自身的利益並沒有太大的改變，就會降低被遵守的可能。
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這就是我覺得雙贏的狀況，能夠【利己利人】的方式，也需要【推己及人】的配合
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但是幸好.........諸多星體的光，始終無法聚集成 如讓 黑色氣球爆炸的雷射那般【聚變】，同理，太陽有黑子，應該也是同樣原因，因為有黑色區域，以及繞著銀河系中心運動，進而導致太陽內部的光，在太陽黑子區域中產生【聚變】
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小弟愚見，所謂的雙修，並不只是侷限於字面上的男女 或 陰陽 二字，而是其隱藏的真正含意。
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦。
從這句可得知，二元對立總會有一個能包容兩者的一方，故此，那一方就能作用於被分裂出來的兩對立面。
舉個例子，人類 有男有女，所以人類這詞可以用在男人與女人身上。
記得在某YT視頻看到過，所謂雙修法好像是來自於【無上瑜珈】法門，
何謂無上? 我想大概是 廣大無礙。 故此要達到廣大無礙，就必須要先【能容】廣大無邊之一切。
能容 可以想像成 擁有、接受。
那麼雙修法就不難理解了。男人不可能永遠都是呈現象徵男性特質的那一模樣對吧!? 不然溫柔、體貼的男人，怎麼會有。
女人也不可能永遠都是呈現需要依靠、嬌弱的一面 對吧!? 為母則強，這句話肯定當媽的人一定聽過也明白。
所以要是能夠懂得在恰當的時間、呈現合宜的狀態、去做合理的事情。如此通常就能得到合乎心意的結果，對吧!?
舉個例子 再肚子餓，準備好要買食物的前，前往店家購買食物，最終享用食物，來解決肚子餓。
這是很常見的生活之一，在這裡肯定會有人說，也不是每次去買吃的都能買到，或吃得滿足之類的。
那麼我想說的，的確如此，但我例子的那句話你能說他是錯誤的?是需要被更改ˇ的?
我想無法。只因為 我那個例子是針對【大眾都會做且沒有任何一人會作法不同的事情】
肚子餓、不喜歡肚子餓時的身體狀態與感覺、所以要解決肚子餓。
這是這個地球上任何有生命且需要維持生命的物體都必備的方式
這就是我想說的所謂雙修，其實就是在發掘能容雙修的那一本質，如此才能如那本質般，作用於雙修所代表的=二元對立面。
太極 本身 我想應該大家都為認為是"一個"而非多個 對吧!? 這便是那所謂的【絕對唯一性，如空性般，如真理般】
以及人類(假設將太極帶入為人類來看的話)是透過 男女與生俱來的生物繁殖能力下，以及父與母的XY染色體 在受精卵結合而成，
但那樣的情形下，所產生的是【另外一個】獨立性質的人類(另外一個唯一性的太極)，而非是將自己的狀態，轉化如同太極具備陰陽二性質的渾沌狀態。
所以，雙修 根本不需要什麼複雜的人與人的親密交流。
因為真正要學習的是，如何 在生活當中，世事都能夠 【因地制宜、因時而行、因人而異、因材施教】去處理，最終獲得理想的結果。
而這一整個流程，就是一種因果報應的面向，也能從【因果報應】這四字，從諸多生活經驗、人事物的處理..從中學習被精進自己的狀態
，越是能透過【因地制宜、因時而行、因人而異、因材施教】去行事並獲得理想結果，生活煩惱肯定少、所遇問題也較能妥善解決。
而 雙修法 就只是在實踐【因地制宜、因時而行、因人而異、因材施教】的過程中，其中一種可能會用到的技巧。
像影片中有提到，上師(最上層)佛法僧(接續而下)，這裡我就問一個問題，
上師的本質算是僧嗎? 如果照那個順序，上師可以凌駕於佛，哈哈佛法也不叫佛法 就叫上師法就行啦?
但 上師 是在傳授什麼? 應該也是所謂的佛法 對吧!? 既然都是以佛之名義，行傳授技藝與知識。
那麼怎麼可以不把最根本的本源 擺在第一位，況且誰能保證上師定能傳授與佛百分之百的智慧?
上師 只是一個引路人，啟蒙者，對於這樣的人，是值得去禮敬與尊重【只要他引領的路途是正確的】
但是在怎麼厲害的上師 也無法達到如同空性、絕對唯一性、那般廣大無礙之境界，
我想這大概也是為何金剛經所言，能以肉眼見如來否?
見諸相非相即見如來，意味著 只要能夠找到任何人事物令其存在的最根本的【源頭(在這我喻為如來)】，
只要了解了源頭【肯定也會了解源頭如何產生作用並影響至今】大概就是所謂的循線推進的意思吧!?
這也是【因果報應】的另一種呈現面相。
題外話，根據網上資訊，釋迦牟尼佛當年也是自己離家出走，自己"一人"去修行，雖然初期有幾人陪伴，
但最後還是只剩下自己獨自一人在菩提樹下，成正果。
從這裡可以得知，做任何事情的初期，總不是自己孤身一人，但往往經過一些變化，最終"至少"會剩下自己一人去進行後續階段。
初期旁人的陪伴，也可以是可有可無，甚至還可能成為日後的阻礙。
從這裡可以得知，若有人提 【必須要......】時，請用合乎常理的心態與處世態度去明辨，對方認為的必須要，是我必須做的嗎?
例如修持佛陀之法，一定要遵守所謂玲郎滿目的規律與教條嗎? 出家一定要斷絕七情六慾嗎?
我想...未必吧!! 規律教條出現的目的，能真正利益到人們的很少，限制或損害的很多。
舉個例子，不殺生。難道就真的那麼簡單的意旨"不殺害"，我想當然不是，我自己的解讀是，不要輕易地殺害有生命的，只要其最初存在的意義，
不像牛羊豬雞魚，作為人們的餐食材料之一。
其目的是為了培養人們心中要有【包容】的心，而如何做到包容，放任不管一種、細心呵護一種。
但如果是不包容的話，那就花招百出了，殺害不也就是一種不包容的表現嗎?
上述我所言，廣大無礙=廣大包容，所以隨"意"殺生就阻礙包容，因為你去造成被傷害方的利益損失了
而為何我說出現在市場上的 養殖【牛羊豬雞魚】被宰殺，並不能以 不殺生 來論。
只因為 那些養殖動物 本來預設就是要作為人類餐食材料，但我們可以在養殖期間對那些動物們妥善的照養，
一來是當作回饋於動物的犧牲奉獻，(或可當作是惡人作惡輪迴做動物之懲罰)
二來是那些動物最終也是回到人們的嘴上，所以 如果他們本身不淨，人吃的也會不淨，
所以若持感恩的心去照護，用珍惜的心意去食用，都是一種對其的尊重敬意。
而要能升起【尊重敬意之心】的前提是【能容】對吧!??
所以學會能容，都能夠較好的處理生活中諸多瑣事與應對進退。 共勉之 0.0
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息災破邪、淨心開悟。
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小弟愚見，祖父悖論小弟覺得，由於其是從結果往源頭追朔起因，就應該要全盤考量，而非只是單單的針對某一特定影響。
舉個例子，你回到過去。去阻止祖父與祖母的相識，但為何至今你依然存在?
就因為在你出現於世的時間點【之前】到你祖父祖母第一次相遇之前，
這段時間所發生的任何都是造就了你如今存在的可能原因，而你回到過去，
只是嘗試改變其中一項，除非當你改變了，自己也真正的消失了，那表示你修改到關鍵點了。
也就是結果論斷，但這個意思並非重點，真正的重點是【前因後果】，
只因為任何人事物事件的存在，都有其前因後果，想要對【結果】做出改變，
就只能想辦法去了解，並且去推討事件發展的可能結果，再從中去尋找可以突破的關鍵點，
這裡套用到人生上來說，就是命運憐憫所給予的【改變機會】，能否操之在手，
只能自己努力發掘與實踐。 共勉之 哈哈
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凡是【可以】被"說"的，都可以【說清楚】。
凡事【不可】被"說"的，必須【保持沉默】。
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https://www.youtube.com/watch?v=y0weeDZFL7c 一口气看懂万物之【道】 | 原来2500年前老子就預言了西方近代史的進程！
之觀後感 如下
小弟愚見，我想老子並非講不清所謂的道，基於自然法則可以得知一件事情，如影片舉例的 可說 與 不可說，同理可證，能說清楚與不能說清楚 這也是影片所提及的，甚至播主也提到 因無法被用語言說清楚講明白，那就只能親身體驗，方可知悉。【只能親身去感覺，這就是重點了】而我認為，凡事都會有例外，故此，老子並非"無法說清"道，因為誰也無法保證自己對於道的理解是百分百無缺漏的，對於一個沒有標準答案的問題去苦尋那唯一的標準答案，就好比企圖用直視的方式去看自己的身後模樣，有可能嗎?
凡事都會有例外，透過其他工具或許能看到自己身後的模樣，但若是跟 "直視下所見"相比，總會有股還缺了什麼的感覺(意思就是說【退而求其次】終究無法成為那唯一) ，套用到老子 藉由 道德經 來敘述"道"，自然也就無法十全十美、完完整整的描述"道"。所以，我想重點不是"語言會有 能說清 與 不能說清"的限制，而是【親身體驗才是真的】。
同理套用到任何知識 與其相關工具 也會有上述之情況，只要記得【工具 只是用來"幫助"而非是"取代"】所以，各個修行法門，各種生活技能、各種知識...等等。只要理解其"本質"
依循該本質，就能很好的運用該物。就好比 手機 可以做什麼 不可以做什麼，只要遵循目前對於手機的操作規範(註:此規範並非侷限於明文確立，更像是普遍人"直覺反應"下的任何應對舉動)
那麼對於手機的體驗，自然也就不會壞到哪裡去。
這也是我對於老子敘述的道之理解(清靜無為的一種表現)
總結，越是能夠遵循【自然定則(泛指通用且較不受限的)就越能感受到"道的存在"】這句話我舉個例子，活著就必須要想辦法維生，
對吧!?這就是我認為的自然，也就是存在於地球空間內的道。
哈 最後感謝播主 提供影片 分享資訊 祝一切順心如意 😆😆😆😀😀😄😄
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嗡 班扎 達喇 吽吽 【金剛總持心咒】，
梵文叫作 Vajradhara，意為「持金剛者」——金剛，代表無堅不摧的智慧
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【小弟愚見】真希望有天能夠看到 台灣也能【死亡自主】較無負擔與痛苦的【安樂死】
或許就是解套方案之一，廢死公投 可以改成 安樂死 公投嗎?.....廢死 對社會大眾 能夠真正影響的效力不大，
但 安樂死 卻是可以成為 每一位社會大眾 能夠對自己人生最後的安排，既能擺脫病痛折磨、又能減少周邊人經濟與身心的負擔。
死刑存廢，存在 要用可以、不用擺著也行;廢掉，難保日後社會不會出現罪大惡極之人，任何事情本身就存在著【極限】
法律也是，存在著最嚴厲 與最輕微的規範，但請想想法律存在的最初意義【保障人民的權利"不受 損害"】以此為前提之下
才衍生出後續諸多對於犯錯者的處理方式。(這最初意義是小弟自己本身的愚見)。
我相信因果報應，殺人 不管為何，就是造成他人的生命損失，以至於讓被害者失去整個人生自主權，
所以，基於這點加害者的人權 本就無法與一般大眾一視同仁般的處理，要不然所造成的損失要怎麼來賠償，
殺人償命只是普遍人可能覺得是最為合理的處置方式。
至於所謂的上天有好生之德、慈悲為懷，這些 道理，也如上述所言，不能用對一般大眾的角度來同樣的套用在加害者。
所以小弟愚見， 與其去爭論 死刑存廢......(這裡我始終認為 這個活動大概又只是 為了【爭贏】而產生的，
就與"為了反對而反對所做的活動"相似)
怎麼都很少看到有人去討論【安樂死】，人的出生 自己無法決定，倘若死亡，能夠自己決定，那豈不是人生一大樂事。
安樂死 我這裡也包含著想自殺的人，一來安樂死 只能在醫療院所執行，所以減少凶宅的產生。
二來，欲自殺者，能夠也較不痛苦的方式去達成，生前怨念少些、留在世間的執念也會減少，
那麼對於人來說，少了執念不也可以算是一種自在與解脫。
現今的人權定義，只偏重如何"維生"，只因為生命誠可貴。
但凡事都會有例外、也常聽聞一些活著並著拖累著的苦痛維生之故事，那麼維生或許就不是那麼合宜的選項，
猶如 求生不得、求死不能。倘若這時有著【安樂死】的配套方案，病人可以解脫、周遭人減輕身心與經濟的負擔，
如此大利益，更是對於進入老年化社會的此時此景更迫切需要的，不是嗎?
所以也該是時候來完善與"死亡"相關的人權定義了。
祈求老天，能讓可以推動【安樂死】的關鍵人事物，快快現世與進行吧.....🍀👍👍👍😁🍀😎👍😍😇😁🍀
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活在這世間，或許一直在摸索，想要的是什麼?
不知道自己想要的是什麼，沒關係。
但一定要清楚，自己【不要】什麼。
拋棄自己不想要的，一切就會清晰明朗。
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小弟愚見，台電 那段新聞，雖然沒有十分關注與了解該新聞之內容，
但看影片中，他們訴求重啟核能? 0.0我想說的是....重啟與否或許是擺錯重點了.........
應該是要去想，如今若無核能，缺電可以合宜替代方案能用最短的時間去接軌核能，
反之，如果無合宜的核能替代方案，那也應該要訴求的是【如何較為安全無慮的使用核能】。
老實說， 一個政府管一個國家，本來政策就無法十全十美，發現錯誤，人人都容易，
但是解決問題，有時真的需要集思廣益才行，
尤其是與【多數人利益(何謂利益? 例如能否用電無礙、電價合理、不造成生活的這片大環境受到破壞與損傷.
.這些 哪一樣不都是與個人利益相關) 有關的】 真心希望 科技進步了、社會也要進步、抗議、表達議題，也該進步了，
不要再指示發現錯誤，然後指責相關單位未能把錯誤修正 或是 避免錯誤產生。 而且基於是台電員工 出來表達意見，也可以讓政府知道 怎樣做可以降低 人們當初不想用核能的因素。畢竟我想在台電上班 或許 真的會比一般人較有機會去知曉關於整個國家用電的諸多訊息，也比較好對症下藥去找對策 亦或是 對外去尋求方案，這裡 公家單位 也能用有獎徵答的方式 來讓民眾 幫忙集思廣益 如此問題被解決的可能性才可能提升，周日有看到一則新聞，高雄 某一地區的鳥數眾多，為了避免對電線產生影響而停電7小時去處理，結果效果不彰的樣子。 從這個問題 就可以集思廣益，社會大眾的人數 肯定比政府單位員工數 多，一人一想法，總會有可能出現驚喜，所以政府倘若可以不要擔心因為怕給 其他政黨做文章之類的，小弟真心想，我未曾經歷國民政府剛播遷來台時的過程，也無法體會 藍綠彼此敵對之感所產生的各黨【堅貞不移立場的支持者】，所以如果各位看官們，覺得我說的有理，也與我一般，沒有什麼非堅持不可的政黨立場，那就讓我們一起努力不要再被【那些敵對情緒】所影響，學習用合理的就事論事來看待諸多事件，我想，時間久了，或許能促進社會風氣之改善。
因為，【意氣用事】真的害人害己，無益於事(世)。也期望未來 能夠看到，人們在表達【想法與意見 或建議時】，能夠減少情緒化的言行，而有建設性的訊息則是越來越清晰。
只因為，政府 是 這片土地做公家事情的單位，阻饒 或是置之不理 甚至 搞破壞，最終都是生活在這片土地上的人們 所要承受的因果報應。
針對文中所言之期望，也以這篇發言作為範例，供人有興趣意會、無興趣則略過不讀不回即可。
祝諸位 心想事成 隨心自在😆😆😄😄😄😉😉😀😀小弟愚見，台電 那段新聞，雖然沒有十分關注與了解該新聞之內容，但看影片中，他們訴求重啟核能? 0.0我想說的是....重啟與否或許是擺錯重點了.........應該是要去想，如今若無核能，缺電可以合宜替代方案能用最短的時間去接軌核能，反之，如果無合宜的核能替代方案，那也應該要訴求的是【如何較為安全無慮的使用核能】。老實說， 一個政府管一個國家，本來政策就無法十全十美，發現錯誤，人人都容易，但是解決問題，有時真的需要集思廣益才行，尤其是與【多數人利益(何謂利益? 例如能否用電無礙、電價合理、不造成生活的這片大環境受到破壞與損傷..這些 哪一樣不都是與個人利益相關) 有關的】 真心希望 科技進步了、社會也要進步、抗議、表達議題，也該進步了，不要再指示發現錯誤，然後指責相關單位未能把錯誤修正 或是 避免錯誤產生。 而且基於是台電員工 出來表達意見，也可以讓政府知道 怎樣做可以降低 人們當初不想用核能的因素。畢竟我想在台電上班 或許 真的會比一般人較有機會去知曉關於整個國家用電的諸多訊息，也比較好對症下藥去找對策 亦或是 對外去尋求方案，這裡 公家單位 也能用有獎徵答的方式 來讓民眾 幫忙集思廣益 如此問題被解決的可能性才可能提升，周日有看到一則新聞，高雄 某一地區的鳥數眾多，為了避免對電線產生影響而停電7小時去處理，結果效果不彰的樣子。 從這個問題 就可以集思廣益，社會大眾的人數 肯定比政府單位員工數 多，一人一想法，總會有可能出現驚喜，所以政府倘若可以不要擔心因為怕給 其他政黨做文章之類的，小弟真心想，我未曾經歷國民政府剛播遷來台時的過程，也無法體會 藍綠彼此敵對之感所產生的各黨【堅貞不移立場的支持者】，所以如果各位看官們，覺得我說的有理，也與我一般，沒有什麼非堅持不可的政黨立場，那就讓我們一起努力不要再被【那些敵對情緒】所影響，學習用合理的就事論事來看待諸多事件，我想，時間久了，或許能促進社會風氣之改善。
因為，【意氣用事】真的害人害己，無益於事(世)。也期望未來 能夠看到，人們在表達【想法與意見 或建議時】，能夠減少情緒化的言行，而有建設性的訊息則是越來越清晰。
只因為，政府 是 這片土地做公家事情的單位，阻饒 或是置之不理 甚至 搞破壞，最終都是生活在這片土地上的人們 所要承受的因果報應。
針對文中所言之期望，也以這篇發言作為範例，供人有興趣意會、無興趣則略過不讀不回即可。
祝諸位 心想事成 隨心自在😆😆😄😄😄😉😉😀😀
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醫聖 孫思邈(ㄇ一ㄠˇ) 於 【大醫精誠】言:
於【精】而言，孫思邈認為醫者需具備精湛 的醫術，
「故學人必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉。」
## 此理 用於 行善修持 亦是如此。要能如【海納百川】得知【萬法歸一】，是故萬法必有"同源" 或 "目的雷同" 或 "同樣結果"之特性。
白話來說 如同防毒軟體，需要能辨識病毒的【病毒碼】，所以常常時時刻刻進行病毒碼更新。這便是"精進"己身。
對任何人事物的種種發展，唯有先接受了，才有資格去深入了解。唯有了解，才算擁有。
學海無涯，以人之力，定是無法圓滿學成。若有此覺悟，方可證得大道。
於【誠】而言，「凡大醫治病，必當【安神定志、無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦】」
以此概念，融入 日常生活 與 行善修持，越接近此概念之處事作風與態度，便越能修得【無礙】知法。
白話來說的意思，發惻隱之心行諸事，最終結果肯定不是壞事。
孫思邈同時闡述了「大醫之體」與「為醫之法」的思想，
在【大醫之體】方面，「夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，
省病診疾， 至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針藥，無得參差。」
而且對於需要搶救的急症，仍需「臨事不惑，唯當審諦覃思」，不可以「率爾自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣。」
以此概念，行善修持，亦是如此。【對症下藥，方可藥到病除】
行善修持的不二法門之實踐，便是【在對的時間空間，依對的心念，行對的之法，於對的人事物，便得對的結果】
【精誠】便是積累上述不二法門之實踐的功底。
最後，在【為醫之法】方面，則持「不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德。」為定性。
更應期許己身「不得恃己所長，專心經略財物」。
最重要的是，懸「但作救苦之心」為念，將會「於冥運道中，自感多福者耳。」
