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親愛的朋友們，大家好。今天，我們要一起來探索《黃帝內經》第十一篇〈五藏別論〉的智慧。如果我們把自己的身體想像成一個精密運作的國家，那麼「藏」與「府」就是這個國家裡最重要的兩個核心部門。它們是如何分工合作，共同維持著我們生命的運作呢？讓我們一起來看看這份來自古人的身體說明書吧！
一、身體的兩大核心部門：「藏」與「府」有什麼不同？
《黃帝內經》開宗明義就為我們劃分了身體內的兩大系統：「藏」與「府」。它們的性質與功能截然不同，就像公司的倉儲部門與生產線，各司其職。- 五藏：儲存精華的中央寶庫 〈五藏別論〉中提到：「所謂五藏者，藏精氣而不寫也，故滿而不能實。」這句話的意思是，我們的「五藏」（肝、心、脾、肺、腎），就像是國家的中央寶庫或銀行的保險庫，它們的核心功能是「儲藏」身體最寶貴的精華物質——精氣。這些精華是只進不出、持續積累的，所以它們的狀態是「滿」的，但不會被短暫的物質「填實」。
- 六府：傳遞轉化的物流中心 相對地，「六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。」我們的「六府」（膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱），則像是物流轉運中心或食品加工廠。它們的核心功能是「傳遞」與「轉化」我們吃進來的食物，負責消化、吸收與排泄。因此，它們會被食物暫時裝滿（實），但這些物質會不斷流轉，不能永遠儲存在裡面（滿）。
- 一群特別的成員：奇恆之府 除了五藏六府，身體裡還有一群特別的成員。原文說：「腦髓骨脈膽女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不寫，名曰奇恆之府。」這六個器官（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）非常特殊，它們的形態像中空的「府」，但功能卻像「藏」一樣，負責儲藏精華物質，因此被稱為「奇恆之府」。
二、為什麼「胃」是養生的大總管？
在了解了藏府的分工後，〈五藏別論〉特別點出了一個器官的重要性，那就是「胃」。
- 後天能量的總源頭 經文中說：「胃者水穀之海，六府之大源也。五味入口，藏於胃以養五藏氣。」這段話非常精闢地指出了胃的角色。胃就像一個容納所有飲食的「大海」，我們吃進去的酸、苦、甘、辛、鹹五味，都先由胃來接受和初步消化，轉化出的營養精華，不僅是六府能量的源頭，更是供養五藏精氣的根本。這也解釋了為什麼中醫養生總是強調要「顧好脾胃」，因為它是我們後天生命能量的總源頭。
- 診斷全身的窗口 更有趣的是，中醫可以從一個小地方窺見全身的健康狀況。經文提到：「氣口亦太陰也。是以五藏六府之氣味，皆出於胃，變見於氣口。」這裡的「氣口」指的就是我們手腕上可以摸到脈搏的地方（屬手太陰肺經，而肺朝百脈）。因為全身臟腑的氣血能量都源自於脾胃，所以中醫師可以透過觀察氣口脈象的變化，來推斷五藏六府的健康狀態。
三、中醫看病的智慧：不只看病，更要看「人」
《黃帝內經》的智慧不僅在於解釋身體的結構，更在於它提供了一種充滿人文關懷的整體治療觀。
〈五藏別論〉提醒所有醫者：「凡治病必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也。」這句話為我們揭示了中醫看病的 S.O.P.，可以分為三個層次：
- 察其下： 不只是看眼前的症狀，更要觀察一個人的生活根本，包括他的飲食習慣、作息規律、居住環境等等，這些才是構成健康的基礎。
- 適其脈： 透過診脈等客觀的診斷方式，去了解身體內在氣血運行的真實狀況，而不是只聽病人片面的主訴。
- 觀其志意： 這是最溫暖的部分。一位好的醫者，必須關心和了解病人的情緒、心態和意志力。因為心與身是密不可分的，有時候，心理的結才是病痛的根源。
這告訴我們，真正的養生與治療，是身、心、靈的全面關照，我們不只是一個個零件的組合，而是一個完整的「人」。
四、五藏系統的完整藍圖
要真正理解五藏是如何運作的，我們需要將《黃帝內經》中散落在各個篇章的智慧整合起來，就像拼湊一幅完整的健康地圖。這份藍圖綜合了《靈蘭秘典論》、《五藏生成》、《陰陽應象大論》等多篇經典的內容，讓我們能對五藏有更全面的認識：
- 心核心職能： 心者，君主之官也，神明出焉。（如同國家的君主，是精神意識的主宰）外在榮華： 其華在面，其充在血脈。（心氣是否充足，會展現在面部的光華與血脈的充盈上）對應情志： 在志為喜。（對應的情緒是喜悅）對應五味： 在味為苦。（對應的味道是苦味）對應季節： 通於夏氣。（與夏季的能量相通）
- 肝核心職能： 肝者，將軍之官，謀慮出焉。（如同國家的將軍，負責謀劃與決策）外在榮華： 肝之合筋也，其榮爪也。（肝的狀態展現在筋的彈性與指甲的光澤上）對應情志： 在志為怒。（對應的情緒是憤怒）對應五味： 在味為酸。（對應的味道是酸味）對應季節： 通於春氣。（與春季的能量相通）
- 脾核心職能： 脾胃者，倉廩之官，五味出焉。（如同國家的糧倉官員，負責營養的轉化與運輸）外在榮華： 脾之合肉也，其榮脣也。（脾的功能好壞，展現在肌肉的豐盈與嘴唇的色澤上）對應情志： 在志為思。（對應的情緒是思慮）對應五味： 在味為甘。（對應的味道是甘味）對應季節： 通於土氣。（對應季節轉換的長夏時節，主運化濕氣）
- 肺核心職能： 肺者，相傅之官，治節出焉。（如同國家的宰相，輔佐君主，調節全身氣機）外在榮華： 肺之合皮也，其榮毛也。（肺的功能狀態，展現在皮膚與毛髮上）對應情志： 在志為憂。（對應的情緒是憂傷）對應五味： 在味為辛。（對應的味道是辛味）對應季節： 通於秋氣。（與秋季的能量相通）
- 腎核心職能： 腎者，作強之官，伎巧出焉。（如同國家的工匠，是生命動力與技巧的來源）外在榮華： 腎之合骨也，其榮髮也。（腎精是否充足，展現在骨骼的強健與頭髮的光澤上）對應情志： 在志為恐。（對應的情緒是恐懼）對應五味： 在味為鹹。（對應的味道是鹹味）對應季節： 通於冬氣。（與冬季的能量相通）
五、【具體生活練習】：將內經智慧融入日常
了解了這麼多理論，最終還是要回歸生活實踐。這裡提供幾個簡單又具體的生活練習，幫助我們將古老的智慧應用於現代生活中。
- 練習一：飲食調和的藝術 《生氣通天論》說：「謹和五味，骨正筋柔，氣血以流。」我們的身體需要五種味道的滋養，但過猶不及。酸味養肝，但「味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕」，吃太多酸的會反過來傷害脾胃。苦味養心，但「味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚」，吃太多苦的會讓脾胃乾燥。甘味養脾，但「味過於甘，心氣喘滿，色黑腎氣不衡」，吃太多甜的會影響心腎功能。辛味養肺，但「味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央」，吃太多辣的會耗傷精神。鹹味養腎，但「味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑」，吃太多鹹的會勞損骨骼，抑制心氣。 練習： 試著在一週的飲食中，均衡攝取這五種味道的天然食物，避免過度偏食某一種口味。
- 練習二：順應四時的起居 《四氣調神大論》教導我們要跟著大自然的節奏生活，核心原則就是「春夏養陽，秋冬養陰」。春季：夜臥早起，廣步於庭。晚一點睡，早一點起，多到戶外散步，讓身心舒展。夏季：夜臥早起，無厭於日。同樣晚睡早起，不要討厭白天的炎熱，讓身體適度出汗。秋季：早臥早起，與雞俱興。早點睡，早點起，收斂心神，保持內心的安寧。冬季：早臥晚起，必待日光。早點睡，晚點起，最好等太陽出來再活動，保護身體的陽氣。
- 練習三：情志內守的平靜 情緒是影響健康非常重要的因素。《上古天真論》說：「恬惔虛无，真氣從之，精神內守，病安從來。」而《陰陽應象大論》也提醒我們「暴怒傷陰，暴喜傷陽」。 練習： 每天給自己幾分鐘的時間靜坐，或是在公園裡慢走，練習觀察自己的念頭與情緒，但不被它們牽著走。當情緒來臨時，深呼吸，給自己一點緩衝的空間，避免極端的情緒波動。
- 練習四：回歸根本的作息 所有的養生大法，都離不開最樸素的原則。〈上古天真論〉早已為我們總結了長壽的秘訣：「食飲有節，起居有常，不妄作勞。」 練習： 為自己設定一個固定的睡眠時間，盡量在晚上十一點前入睡。工作時，每隔一小時起身活動一下，避免長時間的勞累。將養生落實在吃飯、睡覺這些最基礎的日常裡，才是最持久有效的方法。
結語
今天，我們從認識身體的「藏府」兩大部門開始，了解了中醫「看人而非看病」的整體觀，最後落實到飲食、起居、情志的具體生活練習。希望這些來自《黃帝內經》的古老智慧，能為您的生活帶來新的啟發。
養生從來不是複雜的功課，它更像是一段溫暖的旅程，從理解自己的身體開始，用溫柔和耐心，一步步找回屬於我們自己的身心和諧。
謝謝閱讀《輕鬆學養生》，期待下次再會。如果你喜歡我們的文章，歡迎分享推薦及小額捐款，支持我們繼續為大家製作更多好內容。
