四國遍路 第53天

安心與天真都是代表游刃有餘。
- 夏目漱石《草枕》

這兩天也許是因為住在青旅睡得比較淺，一直夢到我在四國的各個番所間走著。88間寺院的本尊石像如同花蓮吉安的慶修院那樣，在我面前一字排開。每走到一尊石像面前，便回憶起參拜石像所屬寺院當天的點點滴滴。這場夢做得無比平靜，我在各番所間悠遊穿梭，感受到大師陪同在側。醒來覺得神清氣爽，不過終究得正面迎接這趟遍路的最後一天了。 一早參拜完第87番長尾寺後，向南往結願之寺第88番大漥寺前進。由長尾寺出發到大漥寺常見有四種路線，其中兩條要翻越海拔774公尺的女體山，另外兩條則分別是經由古遍路道和3號縣道。前一天晚上我為了走哪條路結願苦惱不已。我並不排斥爬山，但許多人分享女體山是整趟遍路中最困難的路段，登山山頂前有一小段垂直攀岩，肩上的重物和手上的金剛杖將成為很大的累贅。帶著不確定感入睡，我打算這天經過兩間寺院中間的遍路交流沙龍，再來問問這裡的工作人員路況吧。 從長尾寺出發約一小時多一些，我來到了前山水壩旁的遍路交流沙龍。我覺得可以把這裡想成是第87.5番所，這裡位於前往大漥寺所有路線的交叉點，繼續行走前要在這選定路線。如果是(幾乎)全程徒步或自行車遍路，在遍路交流沙龍可以申請一張遍路大使任命書，代表不只完成遍路寺院巡禮，也深度經歷了四國的風土民情，收穫了與人們交流的美好體驗。如同在山茶花民宿遇到的梶田大先達所期望的，此刻我真的好想推廣在四國遍路及旅行的魅力讓更多人知道呢。填寫申請表後，工作人員很快就在證書上打印出我的名字，標註我來自台灣，並連同徽章及光碟交給我。博物館的經營和任命書的發放應該是由公私部門合作贊助，遍路者不需要額外付費。沙龍同時也是博物館，館內展示著遍路歷史物品，其中我對有關徒步巡拜308次岸上大先達的介紹印象特別深刻。館內展示著他的金色納札，和每頁均已被蓋得紅通通的納經帳。岸上大先達就住在德島，算起來走一圈加上休息大約要花兩個月，若一年走六次，也要不間斷的花五十年才會走到300圈，根本是把一生都奉獻給遍路了呢。不知道遍路對岸上大先達而言，是有著什麼樣的意義，讓他甘願花一輩子時間在路上修行呢？

想走路就走路，走路便是目的。想思考就思考，思考便是目的。抱持其他目的走路與思考，等同步行與思考的墮落。在自己的行動之外另設一種目的行動，是行動的墮落。
- 夏目漱石《從此以後》

遍路交流沙龍的工作人員說，從這經由古遍路道往大漥寺大約需要3小時，而若經由女體山則再多1小時。雖然很多人推薦女體山山頂的絕景非常壯觀，不過由於安全起見，我還是決定走幾乎都是柏油路的古遍路道路線。古遍路道不需要爬上山頂，但仍然要翻越海拔將近500公尺的相草東垰。好在路線鋪裝良好，登上最高點並不困難。因為是舊縣道，路上車流稀少，是段很理想的遍路路線呢。 香川的遍路道經常伴隨著田舍風景，讓我有種夢回德島的感覺。抵達大漥寺前的最後一段路是與新縣道平行的舊線，和從德島第一番靈山寺出發時，遍路道也是舊縣道的情景相呼應。路旁的丁石倒數著與大漥寺的距離，下午一點左右，我經過三丁石後，看到了前方大漥寺的醫王山山門。石柱上磅礡的寫著「四國靈場結願所」，我慎重的重複最後一次的參拜循環：在山門前鞠躬，到手水舍淨手。找個長椅暫放背包後，依序投納札、賽錢、念經，參拜本堂與大師堂。到了納經所，除了請住持在最後一頁為我納大漥寺的朱印，也在白衣上蓋了章，並請購一張結願證書。遍路者的名字及結願日期由住持現場以毛筆寫上，收納前再用吹風機將字跡烘乾。 不多不少的遊客、不大不小的寺院、一樣的參拜流程，第88番大漥寺的巡禮就這樣結束了。在這裡沒有特別的外在慶祝儀式，正如我們踏上遍路的初心是由自己的內心發出，修行路上是否要保持儀式感也因人而異。對逆打的遍路者而言，大漥寺這裡反而是第一個番所呢。離2點左右的公車發車還有段時間，我以大漥寺山門對面的八十八庵烏龍麵，做為給自己的小小喝采。從2025年11月8日開始，我花了51天用雙腳一步一步踩在四國的土地上，從多山的德島出發，途徑擁有深長海岸線的高知、悠久古城的愛媛，抵達有著可愛田舍風景的香川。嚴格說起來，我還會花幾天的時間為遍路做完整的收尾：到德島的第一番靈山寺滿願後，赴真言宗聖地高野山，至空海入定之地向大師稟報，並回到此行最初的起點京都東寺，至此一切成滿。 儀式感做得很足，那關於我這個人呢？與大師同行了兩個月，我有從他身上學到任何處世之道了嗎？香川是菩提的道場，菩提象徵著徹悟，如同撥雲見日、生命覺醒。老實說，為期八天的讚岐道場之行有些短，我印象最深刻的依然是吃了好多烏龍麵而已，完全追不到菩提的車尾燈呢。

宇宙是個謎，要如何解謎全看個人。自行得到解答，自行釋懷是一種幸福。
- 夏目漱石《虞美人草》