【黃帝內經】《玉版論要》:望氣色、測脈象,洞悉五臟健康祕密

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引言:走進《黃帝內經》的智慧寶庫

歡迎閱讀《輕鬆學養生》,讓我們一起輕鬆讀、輕鬆學,找回身心的健康。

《黃帝內經》是中醫學的奠基之作,匯聚了古人對生命、健康與宇宙的深刻洞察。今天,我們要一同探索的,是其中極為重要的一篇——〈玉版論要〉。您可以將它想像成古人刻在珍貴玉版上的診病秘笈,它教導我們如何觀察生命的「晴雨表」,從細微的變化中,洞見健康的趨勢。

本文將帶您深入〈玉版論要〉的核心智慧,學習如何從身體外在的「容色」(面部氣色)與「脈象」變化,來洞察內在五臟六腑的健康狀況。更重要的是,我們會將這些古老的智慧,轉化為您在現代生活中可以輕鬆實踐的養生方法,讓您學會聆聽身體的聲音,成為自己最好的健康守護者。

第一章:診病的最高原則——「道在於一,神在於機」

解讀核心思想

〈玉版論要〉開篇就點明了診斷學的最高原則:「揆度者,度病之淺深也。奇恒者,言奇病也。請言道之至數,五色脈變,揆度奇恒,道在於一。」

這段話的意思是,所謂「揆度」,是衡量疾病的深淺;所謂「奇恒」,是指那些奇特或常見的疾病。但無論疾病如何千變萬化,診斷的根本大法(道)是統一的(在於一),這個「一」就是觀察身體的「五色」(面部氣色)和「脈象」的變化。抓住了這兩個根本,就能看透複雜的病況。

闡釋「神」的重要性

經文接著說:「神轉不回,回則不轉,乃失其機。」這裡的「神」,指的是我們生命的活力、精神與意志。這句話警示我們,生命力的運轉是單向的,一旦失去了那個關鍵的生命契機(機),就很難再挽回了。

旁徵博引,深化概念

《黃帝內經》在許多篇章都反覆強調「神」的決定性作用:

  • 《移精變氣論》說:「得神者昌,失神者亡。」直接點明了生命活力的有無,是判斷生死的根本。
  • 《湯液醪醴論》也提到:「精神不進,志意不治,故病不可愈。」這說明,如果一個人的精神意志無法振作,那麼疾病就很難痊癒。

因此,我們可以理解,〈玉版論要〉的診斷學,表面上是在看顏色、摸脈象,但其根本,是在觀察生命「神」的存與失。這是所有判斷的基礎,也是中醫看重整體生命狀態的體現。

第二章:身體的彩色地圖——望「色」識健康

確立了「神」是診斷的根本大法後,〈玉版論要〉接著闡述了觀察「神」之盛衰最直觀的方法——望「色」。我們的面容,便是一張反映內在生命狀態的彩色地圖。

引入「望色」概念

〈玉版論要〉將觀察面部顏色(容色)的變化,作為判斷疾病深淺與預後(病情的發展預測)的重要方法。我們的臉,就像一張反應內在健康的彩色地圖。

解讀顏色深淺的意涵

經文記載:「其色見淺者,湯液主治,十日已。其見深者,必齊主治,二十一日己。其見大深者,醪酒主治,百日已。」這段話根據病色顯現的深淺,提出了不同的治療策略與預計的療程:

  • 病色淺: 病情較輕,在體表。用「湯液」(藥物煎煮的湯劑)治療,大約十天可以痊癒。
  • 病色深: 病情較重,已深入。需用「必齊」治療,這可以理解為比湯藥藥性更猛烈、配伍更精準的方劑,用以治療已經深入內裡的疾病,大約二十一天可以痊癒。
  • 病色大深: 病情非常深重,根植於內。需用「醪酒」來治療,這是藥力最為峻猛的藥酒,用於攻克根植於臟腑深處的重病,大約一百天才能痊癒。

關於這些古老的治療方法,《湯液醪醴論》中解釋道,上古聖人製作「湯液醪醴」,是為了應對中古時代人們道德稍衰、邪氣時常侵襲的狀況,作為一種預備的治療手段。

解讀顏色位置與兇險徵兆

面部顏色出現的位置也蘊含深意:「色見上下左右,各在其要。上為逆,下為從。」一般來說,病色出現在臉部下方是順證,表示病情尚可控制;若出現在上方,則是逆證,表示病情較為兇險。《內經》的診斷體系還根據陰陽理論,對男女左右有不同的判斷標準:對男子而言左為逆、右為從;女子則右為逆、左為從。

其中,最需要警惕的危險信號是:「色夭面脫,不治,百日盡已。」「色夭」指面色枯槁、失去光澤,如同凋謝的花草;「面脫」指面容憔悴脫形。這代表五臟精氣已經極度衰敗,是生命根本枯竭的徵兆。

建立五色與五臟的連結

要真正看懂面色,我們必須了解顏色與內在臟腑的對應關係。《五藏生成》和《金匱真言論》為我們提供了這張地圖的說明。

    • 對應五臟:肝
    • 對應五味:酸
    • 所主身體部位:筋
    • 對應五臟:心
    • 對應五味:苦
    • 所主身體部位:脈
    • 對應五臟:脾
    • 對應五味:甘
    • 所主身體部位:肉
    • 對應五臟:肺
    • 對應五味:辛
    • 所主身體部位:皮毛
    • 對應五臟:腎
    • 對應五味:鹹
    • 所主身體部位:骨

總結來說,臉上顯現的不同顏色,並非孤立的皮膚問題,而是內部肝、心、脾、肺、腎等臟腑氣血狀態的直接反映。例如,面色發青可能與肝氣鬱結有關,面色蒼白則可能指向肺氣虛弱。

第三章:生命的平衡法則——「權衡相奪」與順逆之道

從外在的「色」窺見了疾病的深淺,〈玉版論要〉進一步深入到疾病的根本性質——陰陽失衡。對於許多疑難雜症,其治療的核心原則便在於此。

闡述失衡與治療原則

〈玉版論要〉提出了一個核心的治療原則:「陰陽反他,治在權衡相奪。」這句話的意思是,當身體的陰陽關係發生錯亂和顛倒時,治療的關鍵就在於「權衡相奪」——也就是通過治療手段,重新調整和恢復陰陽的平衡。

「權衡」一詞,並非孤立出現。在《湯液醪醴論》中,岐伯回答一種津液枯竭、形神分離的重病如何治療時說:「平治於權衡,去宛陳莝……」這再次印證了「權衡」是中醫面對複雜重病時,一個反覆出現、用以撥亂反正的根本治療原則。

深入解析陰陽

為了更好地理解「陰陽」,我們可以參考《陰陽應象大論》中的基礎理論:

  • 基本特性: 「陰靜陽躁」,陰代表著寧靜、內守、寒涼的特性;陽則代表著躁動、外放、溫熱的特性。
  • 相互關係: 「陽勝則熱,陰勝則寒」,當陽氣過盛時,身體會出現熱象;當陰氣過盛時,則會出現寒象。
  • 生活比喻: 陰陽就像白天與黑夜、火與水(「水為陰,火為陽」),它們相互對立,又相互依存,共同構成一個動態平衡的整體。身體的健康,正是源於這種平衡。

解讀順逆的生死關鍵

〈玉版論要〉中有一句極其重要的話,點明了生死的關鍵:「行所不勝曰逆,逆則死;行所勝曰從,從則活。」

這句話需要結合五行理論來理解。「行所勝」指的是順應五行相生相剋的自然規律,比如《六節藏象論》中提到「春勝長夏」(木剋土),或《陰陽應象大論》中「悲勝怒」(金剋木),順應這種能量的自然流動方向,就是「從」,生命就能存活。反之,「行所不勝」就是違背了這個規律,是「逆」,其結果將是危險的。

總結來說,《黃帝內經》的治療觀,不僅僅是針對單一的症狀,更是要洞察生命與自然的整體趨勢,順應這個趨勢來調整身體,這才是最高明的治療之道。

第四章:從古籍到日常——給你的【具體生活練習】

理解理論的最終目的,是為了在生活中實踐。將《黃帝內經》的智慧融入日常,才是真正的養生之道,也就是《四氣調神大論》所強調的「治未病」——在疾病尚未形成之前就加以預防。

練習一:順應四時,與自然同頻

我們的身體與大自然息息相關。根據《四氣調神大論》的教導,順應四季的變化來調整作息,是養生的第一步。

  • 春季「發陳」: 春天萬物生發,應「夜臥早起」,多到庭院中散步,放鬆身心,讓情志舒暢,以助肝氣生發。
  • 夏季「蕃秀」: 夏天陽氣最盛,應「夜臥早起」,不要厭惡白天的炎熱,保持心志平和,讓體內氣機得以宣洩,以頤養心氣。
  • 秋季「容平」: 秋天陽氣收斂,應「早臥早起」,收斂神氣,保持心緒的安寧,使肺氣得以清淨。
  • 冬季「閉藏」: 冬天萬物潛藏,應「早臥晚起」,最好等待日光出現再活動,避寒就溫,潛藏陽氣,以保養腎氣。

練習二:飲食有節,五味調和

飲食是後天之本。《上古天真論》教導我們要「食飲有節」,而《生氣通天論》則強調「謹和五味」。適度的五味可以滋養五臟,但過度偏食某一種味道,則會依循五行相剋的規律,傷害相應的臟腑。

《五藏生成》篇為我們提供了清晰的指南:

  • 肝欲酸
    • 過食所傷之臟腑:傷脾
    • 原文說明:「多食酸則肉胝䐢而脣揭」
  • 心欲苦
    • 過食所傷之臟腑:傷肺
    • 原文說明:「多食苦則皮槁而毛拔」
  • 脾欲甘
    • 過食所傷之臟腑:傷腎
    • 原文說明:「多食甘則骨痛而髮落」
  • 肺欲辛
    • 過食所傷之臟腑:傷肝
    • 原文說明:「多食辛則筋急而爪枯」
  • 腎欲鹹
    • 過食所傷之臟腑:傷心
    • 原文說明:「多食鹹則脈凝泣而變色」

這份說明揭示了中醫深刻的整體觀:過食酸味(屬木,應肝)會傷害脾(屬土),因為五行中「木剋土」;過食鹹味(屬水,應腎)會傷害心(屬火),因為「水剋火」。理解這個「相剋」的道理,我們就能明白飲食的關鍵在於「調和」,避免因一時的口腹之慾,而讓內在的臟腑失衡。

練習三:精神內守,恬淡虛無

〈玉版論要〉的核心是「神」,而養神的最高心法,在《上古天真論》中有明確的指導:「恬惔虛无,真氣從之,精神內守,病安從來。」

意思是,當我們的內心保持安定、清淨、沒有過多雜念時,體內的真氣就會順暢運行,精神能量會收攝在內,疾病又怎麼會發生呢?

同時,《陰陽應象大論》也提醒我們:「怒傷肝,喜傷心,思傷脾,憂傷肺,恐傷腎。」過度的情緒波動是損耗「神」與臟腑功能的重要內因。

具體建議:

  • 每日練習靜坐片刻,觀察自己的呼吸。
  • 減少手機和社群媒體上不必要的資訊干擾。
  • 培養一個能讓心安靜下來的愛好,如書法、園藝、聽音樂等。

通過這些練習,我們可以更好地「精神內守」,呼應〈玉版論要〉對生命根本——「神」的高度重視。

結語:做自己最好的醫生

〈玉版論要〉這篇古老的經典,其實在告訴我們一個非常樸素的道理:我們的身體一直在透過顏色、脈象等各種細微的信號與我們溝通。學習觀察這些信號,就是學習聆聽身體的聲音,洞察生命的預警。

《黃帝內經》最提倡的,始終是「治未病」。最好的養生,不是等到疾病出現才去尋找良醫妙藥,而是透過順應自然、調和飲食、安定心神的生活方式,從根本上鞏固健康,讓疾病無從發生。願我們都能從古人的智慧中汲取力量,做自己最好的醫生。

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