書中說：出家人化緣缽中裝的是食物。可是我在菜市場看師父托缽，裡面放的是錢。
學生時代，我帶便當不帶缽，便當盒中裝的是食物。直到三十幾歲以後才知道，原來便當盒也可以裝錢。
台灣黑道角頭，大多設有固定的賭場，稱為《角頭場》或《公場》。
賭場抽頭行情是贏家付5%。抽頭錢和小費都放在便當盒或其他容器，黑道行話稱為《便當盒子錢》，相當於角頭兄弟的公積金。
便當盒錢除了用在場地、點心、警察、公關等費用外，也支付紅白帖禮數。從前，下款寫「祖師廟口親友一同」，現在改為「艋舺會社尾企業」比較好聽。
1976秋，我帶6歲的兒子家彥和4歲女兒奕絃去南部玩，路過屏東，順訪老友華加志團長（華先生離開成淵童軍39團後被徵召為山地山胞省議員，後來又當立法委員以及首任原民會主委。）
華團長說：「永光，你來得正好！這幾天排灣族和魯凱族的鄉鎮在辦聯合豐年祭。」於是我們就上山。
小米酒下肚，頭殼媽歇媽歇。歌舞歡愉間，我向鄉長們建議：「到台北辦山地歌舞表演一定叫座。」
我醉他們沒醉。四位鄉長果然租下國父紀念館，到日本勸業銀行找我，拜託我「幫忙售票」。
我回覆OK，鄉長立刻端出兩天四場所有的特別座門票。每張ㄧ百，四百張總價四萬元。
夭壽咧，我原以為可幫忙賣個十來張，怎料全數倒貨給我….。大概他們認為華省議員的朋友又是日本勸業銀行的職員，一定神通廣大吧。
騎虎難下，緊急調借比月薪高許多的鉅款。總不能讓四位鄉長在銀行櫃檯站太久。
同事李小姐買兩張，日本人高澤先生兩張，還剩396張。我問露營協會的秘書阿娟，能不能請服務員伙伴們們幫忙？阿娟說：「服務員們怎可能掏自己腰包？你用送的還差不多。」
走頭無路下，去艋舺找哥哥，哥動用後菜園角頭場的便當盒子錢把396張全數買下。
我問哥哥如何處理這些票？哥說送給警察呀。
我問哥：「警察或眷屬會去看山地歌舞表演嗎？」哥說：「當然不會！警察會去賣給商家。這是正式商品，比單純化緣更好處理。」
那兩天四場，國父紀念館前幾排特別座，全部是虛席。
