《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋39
六祖法寶壇經淺釋
蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。
〈行由品第一〉
原文：
「宗復問曰。黃梅付囑。如何指授。惠能曰。指授即無。惟論見性。不論禪定解脫。宗曰。何不論禪定解脫。能曰。為是二法。不是佛法。佛法是不二之法。宗又問。如何是佛法不二之法。惠能曰。法師講涅槃經。明佛性是佛法不二之法。如高貴王菩薩白佛言。犯四重禁。作五逆罪。及一闡提等。當斷善根佛性否。佛言。善根有二。一者常。二者無常。佛性非常非無常。是故不斷。名為不二。一者善。二者不善。佛性非善非不善。是故不二。蘊之與界。凡夫見二。智者了達。其性無二。無二之性。即是佛性。」
淺譯：
「宗復問曰」：印宗又問。
「黃梅付囑，如何指授」：黃梅傳給你衣缽的時候，怎麼樣指點傳授你呢？
「惠能曰：指授即無，惟論見性」：六祖大師說，指授就沒有什麼指授，不過就單單地論見性。
「不論禪定解脫」：不講禪定解脫這種法。
「宗曰：何不論禪定解脫」：印宗法師就問：「為什麼不論禪定和解脫的道理呢？」
「能曰：為是二法，不是佛法」：惠能六祖大師就說了，因為禪定和解脫，是兩種法，不是佛法。
「佛法是不二之法」：佛法不是兩種法，只有一種法，所以叫不二法門。
「宗又問：如何是佛法不二之法」：印宗法師，聽六祖大師這樣說，佛法是不二法門，他又問什麼是佛法不二的這種法？
「惠能曰：法師講涅槃經」：說法師你講《涅槃經》。
「明佛性是佛法不二之法」：你能明心見性，見佛性，這就是不二的法。
「如高貴王菩薩白佛言」：好像《涅槃經》上有高貴王菩薩白佛言。
說「犯四重禁，作五逆罪」：四重禁就是殺、盜、淫、妄這四種根本戒，若犯了，是不通懺悔的。作五逆罪，就是弒父、弒母、弒阿羅漢、破和合僧、出佛身血。
「及一闡提等」：和信不具的闡提等。
闡提是梵語，此云叫「信不具」，就是沒有信心。
「當斷善根佛性否」：說這種犯四重禁、作五逆罪、一闡提等，善根應該斷了吧？佛性也應該沒有了吧？
「佛言：善根有二，一者常，二者無常；佛性非常非無常，是故不斷，名為不二。一者善，二者不善。」
「佛性非善非不善」：佛性不屬於善，也不屬於不善。「是故不二」。
「蘊之與界」：蘊，就是色、受、想、行、識五蘊；界，就是六根、六塵、六識這十八界。
「凡夫見二」：凡夫看五蘊和十八界，是有兩種。
「智者了達」：有智慧的人了達「其性無二」：本性是無二。
「無二之性，即是佛性」：不二這種的性，就是佛性。
以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述
六祖法宝坛经浅释
〈行由品第一〉
原文：
「宗复问曰。黄梅付嘱。如何指授。惠能曰。指授即无。惟论见性。不论禅定解脱。宗曰。何不论禅定解脱。能曰。为是二法。不是佛法。佛法是不二之法。宗又问。如何是佛法不二之法。惠能曰。法师讲涅磐经。明佛性是佛法不二之法。如高贵王菩萨白佛言。犯四重禁。作五逆罪。及一阐提等。当断善根佛性否。佛言。善根有二。一者常。二者无常。佛性非常非无常。是故不断。名为不二。一者善。二者不善。佛性非善非不善。是故不二。蕴之与界。凡夫见二。智者了达。其性无二。无二之性。即是佛性。」
浅译：
「宗復問曰」：印宗又問。
「黃梅付囑，如何指授」：黃梅傳給你衣缽的時候，怎麼樣指點傳授你呢？
「惠能曰：指授即無，惟論見性」：六祖大師說，指授就沒有什麼指授，不過就單單地論見性。
「不論禪定解脫」：不講禪定解脫這種法。
「宗曰：何不論禪定解脫」：印宗法師就問：「為什麼不論禪定和解脫的道理呢？」
「能曰：為是二法，不是佛法」：惠能六祖大師就說了，因為禪定和解脫，是兩種法，不是佛法。
「佛法是不二之法」：佛法不是兩種法，只有一種法，所以叫不二法門。
「宗又問：如何是佛法不二之法」：印宗法師，聽六祖大師這樣說，佛法是不二法門，他又問什麼是佛法不二的這種法？
「惠能曰：法師講涅磐經」：說法師你講《涅磐經》。
「明佛性是佛法不二之法」：你能明心見性，見佛性，這就是不二的法。
「如高貴王菩薩白佛言」：好像《涅磐經》上有高貴王菩薩白佛言。
說「犯四重禁，作五逆罪」：四重禁就是殺、盜、淫、妄這四種根本戒，若犯了，是不通懺悔的。作五逆罪，就是弒父、弒母、弒阿羅漢、破和合僧、出佛身血。
「及一闡提等」：和信不具的闡提等。
闡提是梵語，此云叫「信不具」，就是沒有信心。
「當斷善根佛性否」：說這種犯四重禁、作五逆罪、一闡提等，善根應該斷了吧？佛性也應該沒有了吧？
「佛言：善根有二，一者常，二者無常；佛性非常非無常，是故不斷，名為不二。一者善，二者不善。」
「佛性非善非不善」：佛性不屬於善，也不屬於不善。「是故不二」。
「蘊之與界」：蘊，就是色、受、想、行、識五蘊；界，就是六根、六塵、六識這十八界。
「凡夫見二」：凡夫看五蘊和十八界，是有兩種。
「智者了達」：有智慧的人了達「其性無二」：本性是無二。
「無二之性，即是佛性」：不二這種的性，就是佛性。
以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述
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