和敬：邪師上

　　邪師０１ 　　本章名曰邪師，邪師是我呀！因為我用佛的名號來寫文章。而我又沒有以戒為師，依教奉行。為什麼我會這樣？因為我好玩。在我們這個時代，物欲橫流，我們信奉的是拜物主義，物質文明，所以大家都好玩，我也一樣。我玩佛法、魔慈。你問我怕不怕下地獄，我當然怕的。只是我想，我不會下地獄。如果大家一開始就有看我的小說，就應該知道我三十多歲的時候命犯空劫，給阿彌陀佛在我心裡強制了人模，他老人家教我很多東西，他知道我不玩殺、盜、邪、淫，只玩佛法。我覺得有什麼樣的時代，就有什麼樣的文人。我只是這個時代的一個小文人而已。百年之後我去見他老人家，阿彌陀佛對我說；直接跳過，不需做和尚，直接做阿彌陀佛。我相信他老人家了。我只向他提出一個要求，要把我寫的著作；當大風吹的時候、覺語、悟道成人、果瓜成佛記、普門品傳奇、海燕、和敬，都帶到極樂世界去，這是我在人間的歷史，我在人間走過的腳印，希望他老人家會答應我。最後還是那一句老話想對大家說：如有得罪，敬請見諒。阿彌陀佛。 　　輪到悉達多（頑固貓）說法了，他是：阿彌陀佛的名號是共號，大家想成佛，就念阿彌陀佛。阿彌陀佛沒有被人註冊，水良可用。開始吧。和敬說：我幼小時母親教我讀孟子，我小時候每天要父母抱，知道了愛情，就思戀情人。做了學子，就敬愛老師，做了佛子，就思慕本師，得不到本師的信任，就內心焦急發熱。只有最孝慈的人才會終身思慕父母。我今年三十，還不能忘掉父親的過錯，我還算孝慈嗎？悉達多說：讀孟子好，你母親教對你了。你父親的過錯，不是你的過錯。羅殺對人對事有他的守則。你父親罪名是《惡父毒夫》，因為你的孝慈感動了天家，天家為你父親祈求減罪了，你把心安下吧。和敬問：水良百年後會被羅殺帶走嗎？悉達多說：他會被阿彌陀佛帶走。 　　邪師０２ 　　和敬說：本師悉達多，得罪了。我有一個問題想問你，又怕你不高興，不知應不應當問？悉達多說：你問吧！和敬說：為什麼你在小堯之治的時候立下規定，犯規者會染上重病短命而死，大家都說你是獨善者，你為什麼會有這種心思？悉達多說：我雖然從小學釋迦牟尼佛，但我相信的是《人性本惡》所以制定這樣的法則。我小時候常捉小鳥來玩，殘殺蜻蜓、蚱蜢、魚兒這些小動物，還制造利劍，宣揚自己武德。直到有一天，我師哥冷禪發現藏書，我在藏書裡發現釋迦牟尼佛傳。本師因為看到世間無常而放棄尊貴，出家為僧。我才知道自己內心其實也可以有這樣的追求，跑到一棵樹下，是一棵番石榴樹，我爬上樹上，採番石榴來吃，吃了之後，我躺在樹幹上想，我究竟還做過什麼事情？最後良心發現，覺悟了。 　　好勝貓在極樂世界，他身邊有五個老師，分別是舍利弗、目犍連、僑陳如、迦葉、須菩提。他們雙手合十說：在當今這個時代裡，如果你想要做阿彌陀佛就是不要當個邪師。而好勝貓偏偏愛上魔慈，好勝貓說：我從來沒想過不要和阿彌陀佛的心相應，只是我喜歡用魔慈來讀論語。比如：學了做人處事的道理，並在適當的時候印証練習，不覺得高興嗎？志同道合的朋友從遠方來相聚，不也快樂嗎？別人不了解你，而你並不生氣，不也是君子的風度嗎？這就是論語的金句，魔慈的想法是。我悟到什麼？做佛、快樂、知己、量度。悟到四點。用自己的魔慈來造金句，就這四點。巧遇阿彌陀佛，快樂。（做佛、快樂）學習與研究他，感悟。（知己），沒有知心友也不氣餒，不失為一阿彌陀佛。（量度）。阿彌陀佛說：如果好勝貓你要做阿彌陀佛，你就是個不要臉的人，我非常了解你，我說的這個人就是你。是我讓你喜歡上了論語，而且造就魔慈。 　　邪師０３ 　　和敬說：本師悉達多，有慈悲心腸的佛子對待魔子，會不會生氣？會不會怨恨？會不會發獅子吼？震攝魔子。還是想教化他、親近他、愛護他，讓他覺得人間有愛，然后讓他也愛我們。悉達多說：象（魔子）每天都把謀殺舜（佛子）成自己要做的事。象和父母有一次分割舜的家室財物，象說；最先出這個主意的是我。所以舜的妻子，也就是堯的兩個女兒，還有一把琴，都是象我的；牛、羊、糧倉分給父母。分完之後，象就住在舜原來的屋子裡，彈奏那把分來的琴。可是舜活著回來了，讓象很吃驚，也很不高興，就假意說；我思念哥哥，正在傷心呢！舜沒有戳穿他們，而是更為恭敬地侍奉瞽叟，愛護弟弟。這是不是你想知道的答案？和敬問：舜的家人總是要殺舜，舜為何不死？悉達多回答：舜的家人要殺舜是因為他們貪婪，舜不死是因為他的智慧高。 　　好勝貓去見頑固貓說：我在極樂世界有五個老師，他們分別是舍利弗、目犍連、僑陳如、迦葉、須菩提。也看到阿彌陀佛了，你好嗎？北施上天界了，你為什麼要這樣對他？頑固貓說：我把我的心拿給你看，我是真心愛北施，但現在他有了絕色天顏，我還能和他在一起嗎？我學的是（本師），但大家看到我至尊無上，又有絕色天顏，大家會怎樣看待我，他們的心一定不平。當年（本師）為了讓天下眾生安樂，放棄王位，出家為僧，宣揚佛法，大家的心才平下來。而你一走了之去了極樂世界，把這個爛攤子給了我，我還能實現本師的夢想嗎？而且我還知道，骯髒貓永遠不會忘記你從垃圾推把他命救回來，他真正愛的人是你，你不應該批評我，我真的很苦，我的心滴著血，你知道嗎？好勝貓無奈說：都是我不好。 　　邪師０４ 　　和敬說：堯是中國上古時代的聖君，也屬三皇五帝中五帝之一。劇說他觀測天象，製訂歷書，讓人民得以按時序耕作。此外，他將國家治理得有條有理，使周公和孔子都對堯稱頌不已。堯晚年將帝位讓給賢能的舜，而不傳給自己的兒子，著實一大創舉，在歷史，這種傳賢而不傳子的情形，就稱為《禪讓》政治。本師悉達多，你的《小堯之治》做了什麼？悉達多說：我在讀佛經，我在學做佛。我在藏書裡發現一個秘密，贏政會再生模子國，在我百年之後，國土會分裂。我讓舜遷移到珍珠連，保護中華文化《藏書》，因為贏政迷戀未來世界《藏書》，所以我出此下策，使他們一國分二邦，也就是珍珠連模子國了，這是我做的事情？和敬問：你做對嗎？悉達多說：恐怕是對的，我怕贏政把我的藏書《中華文化》燒掉，有人說他會這樣做。 　　好勝貓在極樂世界，他身邊有五個老師，分別是舍利弗、目犍連、僑陳如、迦葉、須菩提對他說：你根本不夠好，好人的根本就是慎獨，就是要我們時時刻刻提醒自己，別在人們不在，自己獨處的時候就變成了魔鬼。而你獨處的時候不是阿彌陀佛。 　　阿彌陀佛來了，他對好勝貓說：一個人能做到孝順父母與尊敬兄長，確喜歡冒犯上司，那是很少有的。不喜歡冒犯上司，確喜歡造反作亂的，那是不曾有過的。君子要在根基上好好努力，根基穩固了，人生正途就會隨之展現開來。孝順父母與尊敬兄長，就是一個做人的根基啊。你今天想怎樣玩魔慈？ 　　好勝貓說：我悟到什麼？理所當然、愛、根本、道。我的魔慈是；理所當然的，不知愛者，好作亂。冷禪致力根本，根本就是不違法，不違法自然生道，道生就安生。阿彌陀佛對冷禪說：你要贏我（孔子），恐怕要成為一個至善之人，你的魔慈提升了是因為你漸漸變成一個好人，不再是好勝貓了。 　　邪師０５ 　　和敬說：舜遷移到珍珠連又做了什麼功績？悉達多說：他們都再繁殖，一代一代的把中華文化傳下去。舜之后是尋夢，尋夢之后是小湯，小湯之后是孔志。在模子國，舜之后是禹，禹之后是贏政，贏政之后是無根。都沒有什麼功績，而且模子國還分裂了，贏政最后把族群統一，這就是贏政的功績。 　　頑固貓見阿彌陀佛，他對阿彌陀佛說：我想做個獨善者，請你支持我，如果你不支持我，我就出家為僧，成就釋迦牟尼佛果位？阿彌陀佛問：誰給你果位？頑固貓說：當然是你。阿彌陀佛說：我不給你誰給你呢？你能不能對我說，你要如何獨善？頑固貓說：我有一妙計，我將公布天下；情慾是可以適當的運用的，就是我們用心要誠，誠就是真心。我們用真心發展我們的情慾。第一不可侵犯人，第二不要去傷害人，第三不要去妒忌人，犯了以上三點的人，就是犯上重病了。犯上重病的人就會短命，這就是模子國的自然法則。 　　染上病的人怎麼辦呢？就得找醫生，在模子國有天使，天使的意思就是良人指定的善人，這些善人變成天使分成兩類，第一類叫著（友善），第二類叫著（小鬼）。友善本是善人，所以他是教人發揚善良之心，小鬼本生就有惡習，所以他是教人別犯惡。當這些善人變成天使之後，他們第一任務就得去找（英姑）。英姑就是模子國的老師，老師知道模子們的起心動念，自然能幫他們改正，天下人有毛病，都的找天使，天使遇上問題就得找英姑，這就是模子國的自然法則。阿彌陀佛說：我不答應你，你會怎樣？頑固貓說：出家當個和尚。阿彌陀佛說：我答應你了，獨善者。 　　邪師０６ 　　和敬說：有人這樣說，到禹的時候，德行就衰微了，天下沒有傳給賢良的人，確傳給自己的兒子，有這樣的事嗎？悉達多說：英姑把他的門生留下了模子國，他們精通儒釋道，都沒被任用。禹也迷信了未來世界《藏書》，他算了模子國運，贏政之後天下就會回復正軌，禹是個命理師，他算對了。和敬問：國運也可以推算嗎？悉達多說：可以的，有人算過。和敬問：誰？悉達多說：大禹。 　　好勝貓在極樂世界，他身邊有五個老師，分別是舍利弗、目犍連、僑陳如、迦葉、須菩提對他說：你根本不夠好，因為你是魔慈，最愛奉迎人。冷禪解釋說：我們雖然要有菩提心，但我們也要有童子心，在這個訊息爆炸的時代。不論人們的功過，我們要先向對手示好，然後我們再改造他們。五個老師對冷禪說：所以你就奉迎全天下了。冷禪說：老師們把我看得太高了。奉迎全天下，我不行。 　　阿彌陀佛笑了，他說：魔慈嗎？說話美妙動聽，表情討好熱絡：這種人很少有真誠心意的。冷禪說：我悟到什麼？這一章子說不要去奉迎人。魔慈出來了：契入境界者，沒有偏差心。契入儒學的境界，就會以儒學的基礎來處事待人。偏差心就是不小心，儒學以仁字為先，自然沒有不小心。 　　阿彌陀佛笑著說：我知道好勝貓你想說，你覺得活在當今，不奉迎人是不行的。比如我們的朋友，偶而和我的個性不相近，我就好否定他嗎？舉個例子我喜歡讀論語，他喜歡讀道德經，還有人喜歡讀彌陀經？就因為我們不一樣就去否定別人嗎，而你就做不到了，而且你還會奉迎我，這也是禮的一種是吧？好勝貓說：你怎麼知道？阿彌陀佛笑著說：因為我就是你。 　　邪師０７ 　　和敬說：用魔慈來讓人佩服，沒有能夠讓人佩服的。用佛慈來陶治別人，然後才能使天下的人佩服。天下的人心中不入法而能成佛的，那是不曾有過的事。悉達多說：以慈服人，則為魔慈，有互相比較之意。以慈養人，則為佛慈，則是與人為善。這就是魔慈與佛慈的區別，大家懂了嗎？和敬說：我希望大家懂魔慈與佛慈的區別，在後面還有一章名曰魔慈，所以對大家說清楚，感謝慈悲，阿彌陀佛。 　　在模子國，天鵝是一種神物，它會飛，日飛千里。天鵝是阿彌陀佛攝化出來的神物，天鵝是天使的坐椅，天使坐在天鵝上，飛上天空，在飛向病人的家，醫治染病的人。只要看到天鵝就知道天使來了，這是一種標誌，子民都知道。天使的工作就是醫治人民，當天使退役之後，天鵝也會跟著退役，天鵝退役之後就飛向天空，消失在天空中，它們回家了。新的天鵝到來模子國，也就是模子國會誕生新的天使。今年被選上的天使有小莉、小狐、小良和小明，他們今年十六歲。小莉問小堯為什麼會選上他們做天使，小堯對他們說事情是這樣的，小莉、小狐、小良、小明四個人自小一起學畫畫。他們都喜歡畫畫，畫得最好的人是小明。有人不喜歡了，這個不喜歡的人便是小良，小良在暗裡偷偷的用功，每天都夜裡畫畫，畫的很晚，這件事情給小莉、小狐和小明都知道了。小明也不高興了，他們四人的友情變的不和諧了。小莉對小良說：你染上病了。小良問：我生了什麼病了。小莉說：妒忌的病。小莉對小良說：你一定要打敗小明。小莉也對小明說：小良要打敗你，你怕不怕。小明說他不怕。小莉知道小明說謊，小明非常怕別人打敗他。 　　邪師０８ 　　和敬說：悉達多，談論善惡，都是就既成事實來說。既成事實是順其自然為原則。是因為他惡。如果惡到人像魔子違反自然，我們討厭偽善的緣故。是因為他善。如果善到人像佛子順其自然，我們就喜歡至善的緣故。你對自然有什麼看法？悉達多說：自然是於善為原則，反自然是於惡為原則。魔子違反自然是因為過度聰明，所以反常的，殘害眾生。佛子順其自然是明心見性，所以正常的，愛護眾生。魔子演奏的歌曲是靡靡之音，佛子演奏的歌曲是純純之音，這就是我對自然的看法。其實我們都不自然，因為這是五濁惡世。和尚打和尚，女人說女人，魔子咬魔子，佛子謗佛子，到處可聞，到處可見，你說自然嗎？ 　　好勝貓在極樂世界，他身邊有五個老師，分別是舍利弗、目犍連、僑陳如、迦葉、須菩提對他說：你覺得你是個怎麽樣的一個人？冷禪說：我知道老師們要說我什麼，老師們說我是一個魔慈。魔慈不好嗎，為什麼？阿彌陀佛說：因為你只有魔慈，沒有佛慈。太難了嗎？冷禪問阿彌陀佛：你知道人為什麼喜歡跳舞嗎？阿彌陀佛說：我不反對跳舞之人，我不認為會跳舞的人就不是好人。好勝貓猜阿彌陀佛的心：阿彌陀佛究竟想說什麼呢？我知道了：我每天好幾次這樣省察自己；為別人辦事，沒有盡心盡力嗎？與朋友往來，沒有信守承諾嗎？傳授學生道理，沒有印証練習嗎？阿彌陀佛說：我悟到什麼？依教奉行、說到做到。今日造出來的佛慈是：悟道自然成人，學佛即是學戒律、學儒即是學做人，學道即是學安樂，我都做到了嗎？冷禪說：老師，我知道你都做到了。阿彌陀佛笑了：看到冷禪師兄嗎？他悟道了。 　　邪師０９ 　　和敬說：佛陀與眾生不同之處，在於他考察心思的方式。佛陀有仁慈來考察心思，用禮節來考察心思。用慈愛來愛護眾生，用禮節來尊敬眾生。佛陀愛護眾生，眾生也總是愛護佛陀。悉達多說：我不與眾生為敵，眾生就不與我為敵，我敢說我看到的，我悟到的，我聽到的，我接觸到的。眾生覺得我不對，我想錯了，我看錯了，我聽錯了，我接觸錯了，可以好好教育我，我重新改正。如果眾生覺得我說的對，我所有作為都是對的。而我也不是本師釋迦牟尼佛，我是模子國的邪師悉達多。和敬說：邪師悉達多是以什麼行式和眾生說法。悉達多：我以學習的方式和眾生說法交流，小心，我也是個獨善者。 　　因妒忌的力量變得強大的人，和一個害怕對手挑戰他的人，一樣有毛病。這一天，他們四個人有同在一起學畫畫，小狐教小明不要畫得這麼好，這次畫的最好的人是小良。結果小良贏了小明，小明說：我輸，小明染上重病了，一命嗚呼了。小良向小堯說話了：小堯！為什麼染重病的那個人不是我？而是小明。小堯對他說：你可以救他的，你錯過了，我在給你一次機會，你救不救他。小良說：我救小明。小良一覺醒來，小明復活了，小良妒忌的病沒有了，四人就這樣成了更好的朋友了。小良對小明說：我妒忌你是因為你有才華。小明回答說：我害怕你超越我是因為我沒有量度。小莉說：你們兩個比較壞，我小莉就不會妒忌人和不會沒有量度。小狐說：小莉！是不是真的。小莉說：是真的。小狐又問：為什麼你沒有小良和小明的惡習？小莉說：我想這是基因吧。小狐又問：基因是什麼？小莉說：基因就是品。然後他們合力一起畫畫，畫出了小堯治水，治理黃河，送給了小堯，小堯看了之後很歡喜，小堯就讓這四人成天使了。 　　邪師１０ 　　和敬說：佛子尊敬眾生，眾生也總是尊敬佛子。假設這裡有個人，他以粗暴蠻橫的態度對待佛子，那麼佛子必定反省自己；我一定沒有仁慈心，我一定沒禮貌，不然這種態度怎麼會衝著我來呢？對嗎？悉達多？悉達多說：我會反省之后肯定自己合乎仁慈，反省之后也肯定自己有禮貌，而這人的粗暴蠻橫還是一樣。我會再反省自己，我一定沒有盡心竭力。反省之后肯定自己盡心竭力了，而這人的粗暴蠻橫還是一樣。我就會說；這不過是個狂妄的人罷了，像他這樣，同天魔有什麼區別？對於天魔，我佛慈悲不以他同流。和敬問：在這五濁惡世的時代裡，你應該如何向眾生說法。悉達多說：五濁惡世的時代裡，本師釋迦牟尼佛不來了，來了一個模子國的邪師悉達多。 　　冷禪對阿彌陀佛說：阿彌陀佛，政治你懂嗎？我覺得你因為太善良了，你不會見風行船，所以你當不了政治家。阿彌陀佛說：治理諸侯之國，要盡忠職守與令出必行，節省支出而愛護眾人，選擇適當的時候征用百姓服勞役。我悟到什麼？堯、舜、禹。古代理想的帝皇。今日造出來的佛慈是：一國之君不能貪婪，要有愛心，克勤克儉，以民為本，及時替天行道。你怎麼說我不懂政治？ 　　冷禪說：我們雖然活在模子國，有理想、有真心的人還是有的。但我的魔慈是：太善良的人是成不了政治家的，成不了大事。我還想說，每個人都有善良的一面，別放棄。阿彌陀佛問冷禪：好勝貓！你有什麼話對貪官污吏說？冷禪說：他媽的！你們這些殘腦的傢伙。冷禪罵人了，原來冷禪也會罵人。冷禪問阿彌陀佛：你對貪官污吏有什麼看法？阿彌陀佛回答說：叫他們好好做人。 　　邪師１１ 　　悉達多說：因此，本師有終身的憂慮，而沒有一時的煩腦。至於要憂慮的則有；本師曾是個人，我也是個人。本師為天下人樹立典范，影響流傳到后世，我確仍然不免是個平凡的人，這是值得憂慮的。憂慮了又怎麼辦呢？像本師那樣去做罷了。至於本師一時的煩腦，那是沒有的。不是仁慈的事不去做，不是禮節的事不去做，即使有一時的煩腦，本師也不認為那是值得煩腦的。和敬問：模子國邪師悉達多，你不是本師釋迦牟尼佛，你為什麼這樣描述本師呢？模子國邪師悉達多說：因為我沒有悟道，這是本師所憂慮的，我不向本師學習，這也是本師所憂慮的。我不是仁慈的事不去做，不是禮節的事不去做，本師也不認為那是值得煩腦的事。不對嗎？ 　　小堯對英姑說：英姑，你要我對天下人說什麼？英姑對小堯說：說說你。小堯對天下人說：我是小堯，模子國第二代君主，我只是一個模子，我學做就是中國古代的《堯帝》。我要對模子國的子民說，我是教導你們不要害怕，我們不會走上夏桀與紂王之路，因為我們有五千年中華文明歷史演義做借鏡，請你們一定要相信我。 　　小堯問英姑：英姑！子民問我秦始皇會來到模子國嗎？英姑說：有願必有成，有求必有應，你們心中有惡願，就有惡果，心無惡願，就無惡果，永遠不要有惡願。秦皇政就不會來，你們也不要當秦皇政。小堯又對英姑說：英姑！在你心目中秦皇政是一個怎麼樣的君主？英姑回答：我不方便評論，你說呢？小堯對英姑說：秦皇政是不孝子孫，他連堯的書也毀滅，他還將自己的兄弟殺了，他很可惡，全因為他不明道理，他不是好君主。英姑回答：小堯！倘若這評論不是你所下的，天下人會怎樣看這評論？小堯說：天下人應該感謝這評論，因為他說得太仁慈了，贏政不是好的君主而已，有什麼問題？至於他的兄弟們都好不到那裡去。他們個個不好好讀書，一意孤行的表現自己的權慾，倒置兄弟互相殘殺，直到滅亡，我小堯不會走此道。 　　邪師１２ 　　和敬說：聽到有這樣的聲音，有人說我們《以慈養魔，以魔養慈》，本師悉達多有什麼話對大家說？悉達多說：我來說說為什麼孔子和釋迦牟尼佛能得道？因為他們沒有私心。一個人總想贏人，就算你贏了天下人又怎樣？我贏了天下人我就是慈魔。這個慈魔我送給你要嗎？誰要我就送給誰。和敬說：為什麼本師不做慈魔？悉達多說：我有我道理呀，是我心有一尊佛，他不讓我做慈魔，他還要我做慈佛，我沒有答應他，我只對他說：阿彌陀佛，慈魔的果報是個孤家寡人，他亦不能成天魔，亦不能成彌陀。這不是我的夢想，我也不能當慈佛，因為有多雙眼睛看做我，我不舒服。他們心會想，這個慈佛，為什麼會是他呢？應該是我呀。所以我只能躲在阿彌陀佛的背後，做阿彌陀佛的《馬仔》，不是做阿彌陀佛的《狗仔》，請大家體諒我一下，邪師悉達多，只能做到這裡。感謝慈悲，阿彌陀佛。 　　好勝貓在極樂世界，他身邊有五個老師，分別是舍利弗、目犍連、僑陳如、迦葉、須菩提對他說：你小時候就一直想贏，現在也一樣，不對了。阿彌陀佛問：幾歲開始想贏？冷禪說：不知幾歲開始，玩什麼遊戲都想贏。阿彌陀佛笑道：我小時候也是這樣？對的，只要我們不殺人就可以了，別以為自己了不起，什麼事都敢幹。冷禪不服說：阿彌陀佛！我沒有這樣。阿彌陀佛說：青少年在家要孝順父母，出外要敬重兄長，行為謹慎而說話信實，普遍關懷別人並且親近有善行芳表的人。認真做完這些事，再去努力學習書本上的智識。你的魔慈是什麼？說來聽聽。冷禪說：我悟到成長、因果關係。今日造出來的魔慈是：先天守命，後天造命。然後言道行道終得道。阿彌陀佛笑道：要得道嗎？做人沒有私心，就像孔子和釋迦牟尼佛，你做的到嗎？ 　　邪師１３ 　　和敬說：孔志在政治清明的時代，虛心學習孔孟之道，我稱贊他。無根處在政治昏亂的時代，因為無常逼命而成情道，我稱贊他。水良處在政治最自由的時代，他寫的小說有人說是《偽道學說》，我應該稱贊他嗎？悉達多說：水良說這個《偽》字很好玩。他說有什麼樣的時代，就有什麼樣的文人。他只是這個時代的一個小文人而已，他們這些文人都喜歡玩。水良喜歡偽裝阿彌陀佛，那麼他的學說就有偽道學說的說法。你應該稱贊他，因為他的想法，有阿彌陀佛的基因，有釋迦牟尼佛的基因，也有觀世音菩薩和大勢至菩薩的基因。水良把這個因《種子》埋在了政治最自由的時代，大家遊樂他的文字世界，大家看他筆下的阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。他結下的果，是一起快樂、一起玩樂、一起行善、一起修心，我們應該稱贊他。 　　小堯有一兒子，名字叫〔丹朱〕。長的非常英俊，他十八歲那一年，他和〔米〕一個女子，還有一個〔芬〕也是女子。三個人一起學習，成了好朋友，米和芬同時對丹朱很有興趣，他們有一次三個人一起談天，米問丹朱：模子國不容人犯錯的法則。芬再問：犯錯了又會怎樣呢？丹朱說：就會染上重病了。染上重病的人就會短命。芬說：我們真的很可悲。丹朱說：所以我們在（小堯之治），惡人是很少的，大家都怕短命，怕死。米忽問：你們怕短命，怕死嗎？芬回答：我不怕死。米說：丹朱！我知道你喜歡我，但我和芬是同性戀，你是知道的？丹朱說：我知道。米又說：但我也愛你，丹朱你覺得怎麼樣？丹朱回答：沒有問題。芬問：丹朱！為什麼你不在意？丹朱說：因為我愛米，他喜歡你，我自然也喜歡你。 　　邪師１４ 　　和敬說：馬來西亞有一文人，無妻無兒。每次寫文，都暗裡偷笑。他也偷了很多聖人的學說，其中有；孔子、老子、孟子、莊子、阿彌陀佛和釋迦牟尼佛。我讀其心，他是有一點點私心，不敢對佛有藏心。他心裡藏的是大智慧，他本心不見得有大智慧。我說他是一個很好的人，並且問他要不要做更好的人？他說不要，他知道我要他做佛，這個文人就是水良。悉達多說：我讀了水良的心，他把自己的心歸宿為三類，第一類就是他的本心，水良一脈。第二類叫佛心，阿彌陀佛一脈，第三類叫魔心，天魔一脈。他這種處世手法，是因為他活在政治最自由的時代，也就是五濁惡世。在這種時代，做佛會被人諷刺，做魔是為了反照別人，做回自己就是修好心（佛心），這就不辜負和阿彌陀佛師生之情一場，我們應該稱贊他。 　　好勝貓說：君子；有品德之人。我不知道當今讀書人對於君子有什麼看法？我只是看見君子的光芒，仰慕而已。以魔慈的方法來讀論語，說穿了只是賣弄小聰明而已。阿彌陀佛對君子有什麼看法？阿彌陀佛回答說：君子不誠，遭至羞辱。冷禪明白了，冷禪問阿彌陀佛：我不算是君子，我還可以用魔慈的方法來讀論語嗎？阿彌陀佛說：歡迎！儒釋的大門是為天下人而開的。冷禪說：君子言行不庄重就沒有威嚴，多方學習就不會流于固陋。以忠信為做人處事的原則，不與志趣不相似的人交往。有了過錯，不怕去改正。阿彌陀佛你悟到什麼？阿彌陀佛笑著說：我悟到不輕浮、成就、偽人、良人。今日造出來的佛慈是：不輕浮自然能端莊，就能學而有成。要幽默和慈愛，不與偽人為伍，與良人為友，自然能有所成就。