《六祖法寶壇經》〈疑問品第三〉淺釋09

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

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●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈疑問品第三〉

原文：

「凡愚不了自性。不識身中淨土。願東願西。悟人在處一般。所以佛言。隨所住處恆安樂。使君心地但無不善。西方去此不遙。若懷不善之心。念佛往生難到。今勸善知識。先除十惡。即行十萬。後除八邪。乃過八千。念念見性。常行平直。到如彈指。便睹彌陀。」

淺譯：

所以才說「凡愚不了自性」：凡愚的人，不明白修自性。

「不識身中淨土」：他不知道自己要是清淨其心，就是淨土。

「願東願西」：於是乎，又要生到東方，又發願生到西方。

「悟人在處一般」：那個開悟的人，無論在什麼地方，都是一樣的，也沒有東方、西方，也沒有南方、北方，所以開悟的人，他是隨遇而安，什麼地方，都是好的，也沒有分別。

「所以佛言：隨所住處恆安樂」：佛常常說，隨所住處恆安樂。

「使君心地但無不善」：說使君你呀，心地只要沒有不善的地方，就存一種善心。

「西方去此不遙」：沒有很遠的。

「若懷不善之心，念佛往生難到」：你若盡懷著不善的心，常常做不善的事情，你就念佛往生，也到不了的，那是最困難。

「今勸善知識」，「先除十惡」：你先把你這十種惡去了。

「即行十萬，後除八邪」，「乃過八千」：你就過了八千了。

你「念念見性」：見自本性。

「常行平直」：你常常行事公平正直。

「到如彈指」：到西方極樂世界，就像一彈指這麼短的時間。

「便睹彌陀」：便看見阿彌陀佛。

六祖法宝坛经浅释

〈疑问品第三〉

原文：

「凡愚不了自性。不识身中净土。愿东愿西。悟人在处一般。所以佛言。随所住处恒安乐。使君心地但无不善。西方去此不遥。若怀不善之心。念佛往生难到。今劝善知识。先除十恶。即行十万。后除八邪。乃过八千。念念见性。常行平直。到如弹指。便睹弥陀。」

浅译：

所以才说「凡愚不了自性」：凡愚的人，不明白修自性。

「不识身中净土」：他不知道自己要是清净其心，就是净土。

「愿东愿西」：于是乎，又要生到东方，又发愿生到西方。

「悟人在处一般」：那个开悟的人，无论在什么地方，都是一样的，也没有东方、西方，也没有南方、北方，所以开悟的人，他是随遇而安，什么地方，都是好的，也没有分别。

「所以佛言：随所住处恒安乐」：佛常常说，随所住处恒安乐。

「使君心地但无不善」：说使君你呀，心地只要没有不善的地方，就存一种善心。

「西方去此不遥」：没有很远的。

「若怀不善之心，念佛往生难到」：你若尽怀着不善的心，常常做不善的事情，你就念佛往生，也到不了的，那是最困难。

「今劝善知识」，「先除十恶」：你先把你这十种恶去了。

「即行十万，后除八邪」，「乃过八千」：你就过了八千了。

你「念念见性」：见自本性。

「常行平直」：你常常行事公平正直。

「到如弹指」：到西方极乐世界，就像一弹指这么短的时间。

「便睹弥陀」：便看见阿弥陀佛。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述