1960年代的美國社會擁有豐富的物質生活，卻有著貧困的精神生活，越戰、性革命、女權運動、種族問題不斷發展，世代的衝突越來越明顯，當時的年輕人重新思考生活，開始踏上尋找自我之旅。許多人主張性解放，用迷幻藥，相信愛可以解決人的一切問題，成為嘻皮，這個運動席捲全球，衝撞體制，成為大規模的反文化運動，一直到現在，歐洲和美洲都有嬉皮文化流傳下來。
旅行到厄瓜多的海岸線，碰巧遇到一組嬉皮旅行者，女生來自智利，男生來自烏拉圭，跟我們一樣都背著40公升小小的包包，那天早上在沙發主家突然看到他們，心裡有點驚訝，怎麼房子突然多出兩個人。原來他們是沙發主的好朋友，之前也跟沙發主一樣曾經住在這棟房子，跟我們一樣都是用非常少的資金旅行，而他們不是像我們先在臺灣賺一筆才出發，而是直接上路，快沒錢就打工，或是販賣他們的畫作，到各個城市教畫畫。因為身上沒什麼錢，他們沒辦法在各地花錢住宿，於是揹著帳篷旅行，為了減少背負重量，他們衣服、內褲、襪子、鞋子都只有一件，搭著一臺又一臺的順風車，就這樣在南美各地生活下來。
「有幾次我們真的快沒錢了，肚子又非常餓，試著在路旁摘樹上的小果子來吃，那時心想，我們的旅行該不會要結束了吧? 突然，我們在一個什麼都沒有的路中央，有個男子拿了一堆食物，裡面裝了超多麵包、蛋糕，原來是當地人剛辦完一個派對，有多的食物就給我們，那時我們非常感動，因為真的餓到不行，就瘋狂的把他們給的食物都塞進肚子裡。」在路上總是有好人從天而降，幫助他們度過難關。還有一次他們又再度沒錢，搭便車的車主送給他們很多食物，讓他們再度吃飽。
街頭賣藝對藝術家來說是很大的考驗，要直接面對人群，展現自己的作品吸引路過的人們，讓他們掏出錢包裡的錢，而旅行需要移動，大量的移動之下在街頭的時間就會變少，一天也賺不了多少錢。
長途的旅行是非常疲憊的，而他們每天都是扎營、搭便車，還要同時兼顧賺錢。在旅行的第七個月，他們和沙發主合租一個房子，發現最快賺錢的方式就是賣大麻，從厄瓜多叢林裡的農場批貨，再到Manglaralto的海邊向旅客兜售大麻，海邊度假的人都想放鬆，他們才不介意多花一點錢買大麻，所以每天靠著這樣的收入，不只賺到飯錢，還可以支付房租。
今天他們再度回到這裡是因為他們去過的地方都在下雨，帳篷、背包裡的東西全都濕了。往北邊旅行到哥倫比亞之後，他們即將回家，重新開始生活，這讓我想起1960年代的嬉皮們，當時甚至在鄉村建立了「理念村」，植物自己種、徒手挖井水、衣服自己縫，追求原始的生活方式，他們後來大多回到社會，接受資本主義的建制中，然而嬉皮文化中的反叛精神仍持續影響著，體現在許多藝術家的生活中。
我非常欣賞他們從社會的框架中逃離出來，創造自己理想中的烏托邦，就算只有一小段時光。
