雖然說夢境是虛幻，不過未必完全是子虛烏有。正如上一篇說預知夢，就顯示夢有預知之能。即使沒有預知之能，有時夢境也能反映一個人的過往經歷或心理狀況，所以夢是心理學家經常研究的對象。
上回說過的晉景公，他第一次發的夢，就可能反映了他的過去。他夢中那隻一邊捶胸、一邊蹦跳地說「你殺了我的子孫，我請得上帝准許，來復仇了」的長髮厲鬼。其實可能是他認識的人，那人名叫趙朔。
話說趙朔自其祖父趙衰一代開始已是晉國重臣，樹大招風，自然令其他人眼紅。到晉景公時，一個叫屠岸賈的大臣便帶兵圍攻趙氏一族，趙朔及其三位叔父並其全家數十口盡數被殺。惟獨趙朔的妻子莊姬是晉景公姑母，故能逃入宮中而倖免於難。
莊姬逃走時已懷孕，後來生下一個男孩，起名叫趙武。
有兩個曾經受過趙朔恩惠的人 － 公孫杵臼和程嬰知道恩公有遺腹子，就決定幫他復仇。公孫杵臼問程嬰：「幫助遺孤復仇和去死，哪件事較難？」答說：「死，容易；幫助遺孤復仇，很難。」公孫杵臼便說：「趙公生前待你不薄，你就努力去做那件難事，容易的讓我來做。」
他們來一招魚目混珠，先從別處買來一個嬰兒，然後一起上山躲藏。接著程嬰落山，假裝告密，對追殺趙武的將軍說，自己沒本事，不能扶助趙朔的遺腹子，誰能給他錢，就會告知趙武的下落。
將軍當然立即付錢，並著程嬰帶路上山，結果找到帶著嬰兒的公孫杵臼。公孫杵臼見狀，立即大罵程嬰出賣自己和趙朔，又請求將軍只殺自己，留嬰兒活命。將軍「睬佢都傻」，大小通殺。如此，屠岸賈便以為趙氏一族已被斬草除根。
實情是，程嬰帶著趙武回到那座山，養育他成人至十五歲。與此同時，晉景公做了那個厲鬼報仇的夢，即召來另一大臣韓厥問個究竟。韓厥說趙氏一族被殺，全國百姓都為之悲哀，希望景公能做點事。景公就問趙家還剩甚麼人，答說還有趙武。
景公一邊召來趙武和程嬰，一邊召來當年有份追殺他的將軍。將軍都說當年的事都是屠岸賈假傳君命策動的，景公聽罷即命將軍協助趙武和程嬰復仇。趙武帶兵圍攻屠岸賈，結果將他一門殺絕，並恢復了趙家的地位。
故事還有後記：當趙武二十歲成年時，程嬰認為既復了仇，趙武亦已成人，算是完成使命了，應該跟當年死去的人覆命。最後不顧趙武泣求，自盡而亡。（故事出自《史記》卷43〈趙世家〉）
這個悲劇故事，在一千八百多年後的元朝被改編成戲劇《趙氏孤兒》。到18世紀，有意大利耶穌會神父將之譯成法文，成為歷史上首部翻譯成外語的中國戲劇。
《聖經》裡也有一個慘遭滅門的孤兒復仇故事，情節可能不及趙武可歌可泣，卻更離奇古怪。
故事的主角叫約阿施。他父親是以色列王國分裂後，南國猶大國第七任國王亞哈謝。亞哈謝死時，約阿施才一歲。
按傳統律例都應該由約阿施繼位，但他的祖母，即皇太后亞她利雅卻乘機奪位，起兵殺光自己的兒子和孫兒。唯有約阿施得到姑母約示巴保護，把他和他的奶媽藏在自己的房間，才逃過一劫。隨後約示巴把他送到神的聖殿（因為任何人再大膽，都不敢闖入聖殿搜人的），交給大祭司兼她的丈夫耶何耶大照顧。
時間一晃就是六年。約阿施七歲時，耶何耶大見時機成熟，便發動政變奪位。他叫來王宮護衛軍的各個百夫長來，給他們說明約阿施的身世，然後跟他們立約，協助約阿施復位。
眾百夫長答應，回到王宮集齊人馬後再到聖殿。耶何耶大在百姓面前給約阿施戴上王冠，把律法書交給他，用油膏他作王。百姓都鼓掌歡呼，高叫「願王萬歲」。
亞她利雅見聖殿那邊如此熱鬧，就過去看看發生甚麼事。詎料見到眾百夫長和百姓竟然擁立一個本以為已經死了的孫兒當國王，即大叫造反。耶何耶大見她自投羅網，固然不放過機會，馬上叫人抓住她。因為在聖殿裡不能殺人，所以眾人把她押到王宮門前才殺掉她。
隨後約阿施復位登基，那時他七歲。（故事出自《聖經》〈列王紀下〉第11章）
看見有熱鬧，就不提防跑去看，實在太不小心；一旦有人起來造反就立即失勢兼喪命，可見她如何不得人心。這樣證明，純粹靠冷血和殘暴，是不能長久掌權的。
