上次講舜帝的故事時，提到他老爸的名字「瞽叟」其實是個別號，並非真名。在中國歷史上，另一個不知其本名，卻以其殘疾為名的人物，叫孫臏。
孫臏，生卒年不詳，只知道是孫武（即《孫子兵法》的作者）的子孫，約在孫武後約一百年的戰國時代出生。因為是孫武的子孫，所以至少知道他姓「孫」，但為何「臏」又不是他的名字呢？
所謂「臏」，其實是一種古代酷刑，做法有兩種：一種是削去膝蓋骨，一種是砍去膝蓋骨及以下的腳。試問哪有人會用酷刑做名字的？但「孫臏」這個「名字」，卻顯示這位孫武後人受過這種酷刑。
事情是這樣的：孫臏既為兵家之後，自小便學習兵法，其中有位同學叫龐涓。後來龐涓先畢業，到魏國出仕，被魏王任命為將軍。但龐涓自知孫臏比自己厲害，於是訛稱魏王有意羅致他，騙他來魏國。孫臏到埗後，龐涓卻編個罪名誣告他，判他臏刑和黥面（古時罪犯要被臉上刺青讓人知道他犯過罪），再將他幽禁起來。
後來有齊國使者訪魏，孫臏密訪齊使。齊使聽其一席話，知道他是曠世奇才，於是用車偷偷載他回齊國。到齊國後，孫臏憑其才智（當中有很多有趣的故事，有機會再說），被齊王任命為軍師，與將軍田忌一起帶領齊國的軍隊。
好了，孫臏的故事太多，無法在這裡逐一細說，還是跳到他與龐涓的宿命對決吧。話說魏國聯合趙國夾攻韓國，韓國求救於齊。齊王派田忌和孫臏營救。在孫臏指示下，齊軍不去韓國，直接揮軍魏國首都大梁。魏國主將龐涓接報，便折返魏國。
孫臏知龐涓折返，就向田忌說：魏軍素來自恃勇悍善戰，輕視齊軍，而齊軍一向又被人認為是怯戰的。兵法有云，因急欲爭利而行軍百里，會失去主將；因急欲爭利而行軍五十里，會有一半士兵跟不上。所以，齊軍在進入魏國後，第一天起灶十萬個（士兵造飯要起灶，憑灶的數目可以估計軍隊數目），次日減至五萬個，第三日減至三萬個。
龐涓回到魏國後，見齊軍的灶數銳減，於是大喜，說一向都知道齊軍是膽小鬼，進來魏國三日，便逃亡大半。於是他留下步兵，只帶騎兵速行。另一邊廂，孫臏估計龐涓的行軍速度，在某個黃昏應該會到一個叫馬陵的地方。馬陵路窄，路旁多障礙，於是選了一棵大樹，削去其樹皮，在上面寫「龐涓死於此樹之下」這幾個大字，然後命令齊軍多帶弓箭，埋伏於道路兩旁，一見那大樹下有火光亮起，便放箭。
不久，龐涓果然到了馬陵，見有棵樹被削去樹皮，上面又有些字，於是點火看看寫甚麼，就這一刻，齊軍萬箭齊發，魏軍大亂。龐涓自知智窮兵敗，於是自刎，死前大喊「這樣就令那小子名揚天下了！」如果連樹上那句說話一起讀，就是：龐涓死於此樹之下，所以令孫臏名揚天下了。（故事載於《史記》第65卷〈孫子吳起列傳〉）
歷史沒有如果，人生也沒有如果。無人能夠知道如果孫臏沒有被陷害砍腳，他的人生會變成怎樣。但這樣的結果，總算是先苦後甜了吧？
在《聖經》裡，也有一個人物，因為跛了腳，改了名，而得到祝福的，那人叫雅各。
如果大家有印象，該記得之前讀過，這傢伙曾經偽裝他哥哥以掃，煮東西給他老爸以撒吃，騙取了以撒的祝福。然後雅各怕以掃殺他，於是逃到舅父那裡去。
好了，一逃就是二十年。他在舅父那裡娶妻生子後，決定回家。可是，他依然害怕以撒會殺他，於是在差不多到家前的一個晚上，先著妻兒子女、僕人和牛羊先行（做人盾？），自己在過河前一個人停下來。
突然，有一個人來跟他摔跤，兩人搏鬥直到次日黎明。那人見勝不過雅各，所以在他大腿內側摸了一下，讓他扭傷（這算是矛招嗎？），然後說天光了，讓我走吧。雅各還是不肯，說要是不給他祝福，就不讓他走。那人問：你叫甚麼名字？答：我叫雅各。那人再說：你不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神和與人較力，都贏了。最後那人給雅各祝福，便離去了。而雅各則因為這一扭，此後就成了跛腳。（故事出自《聖經》創世記第32章）
得到神的祝福是不同凡響的。雅各回到家，以掃已經不想殺他，更和好如初。他的十二個兒子，後來是以色列十二支派的始祖；其中一個兒子約瑟，在埃及當上宰相。而他自己，也跟爺爺亞伯拉罕和父親以撒一起，成為以色列整個民族的三大始祖之一。
身體的局限能否限制人生？挑戰能否成為祝福？或許端視乎人的心如何看待。
