終章 謎底之揭（2-27-1）

終章      謎底之揭

禽滑仰頭朝天吐納，氣貫丹田、充盈四體，散步於清晨的鞍馬寺。本殿金堂前的阿哄之虎，模樣樸稚，禽滑調皮地搔了搔兩虎的下巴，石像微微顫動，禽滑莞爾一笑。本殿旁的花棚，一片紫濛，紫藤串串若垂鈴，禽滑放出螽蟴鈴，鈴子嬉戲其間，蟲鈴、花鈴相映成趣。禽滑沿本殿旁的小徑，穿越「木之根道」前往貴船神社。木之根道，曩昔源義經悟道兵法、修習武術的場所，乃老杉氣根凸出地表而形成的天然地形，最適合鍛鍊武術中，下盤腿法和步法。

莫約一小時前，鞍馬貴船深山內，迸裂一股強大靈力，鋪天蓋地，震撼整個關西地區之玄異圈，包括京都、奈良、伏見稻荷、伊賀甲賀、姬路等處，眾妖的妖力瞬間被阻斷，緊接著第二股靈力興起，源自下鴨神社糺之森，明顯出於平安京陰陽寮的陰陽師們手筆。兩股靈力相互扶持，喚醒京都內鎮守四方的潛在力量──「四方參拜」儀典原始──東北方鬼門的吉田神社；東南方的八坂神社和伏見稻荷神社；西南方反鬼門的壬生寺和石清水八幡宮；西北方的北野天滿宮。

禽滑重回貴船神社，心心念念只有一件事，來接他家的小淳。

他雙耳持續傳來魑魅魍魎的哭嘯聲，究竟陰陽師們正在大殺四方、剷除異己，或是運行蒼龍、白虎、朱雀、玄武四獸神力，保衛京都，使拿手好戲⋯⋯不得而知。

貴船神社內的「貴船荒御靈」，即「輪井戶丑時參」的本體咒術，在這波靈力摧枯拉朽中，已削弱殆盡，「庚申斬三尸」術式反制，布都御魂劍的控制，則徹底瓦解。

坐在五日前舉行宴會的相同位置，禽滑搧著羲扇，聽見附近傳來腳步聲，他寵溺笑顏背後，隱藏極深的心疼，道：「你已斬斷妖氣，辛苦了。」我拖行腳步至他面前，禽滑那俊美碩頎身影，此時看來格外令人安心，我終於露出這五日來的第一抹笑容。

疲憊地倚坐御船形石邊，禽滑從袖中取出一把老式剃刀，撫摸我憔悴臉頰，為我剃鬚。閉上眼休憩，我獲得片刻寧靜。屍解林塋一系列修煉，苦不堪言，五日來蹚平不少關卡，最終淨化餓者髑髏，送瀧夜叉姬升仙，破除輪井戶丑時參咒術。荒神（荒御靈），其實就是死於戰爭之下的士兵，以及饑荒難民，因非自願死亡，醞釀怨恨後，或恐懼生人而成為孤單弱小靈體，或聚集眾力變做巨大妖體，故座敷童子、餓者髑髏皆屬荒神的一種型態，細究而論，乃亂世百姓的卑微、悲哀反抗。

我免強擠出氣力問道：「孟大哥他們人呢？」禽滑回道：「孟君替腹君歸還妲己琵琶，烏龜佬帶阿菊盤去見刑部姬⋯⋯。」想像媯盤會面刑部姬的情境，覺著好笑；聽見妲己琵琶，回憶屍解林塋發生的片段事情。話說鬼一法眼修行的武術「京八流」，相傳源自姜太公呂望的《六韜》，即世稱《太公兵法》。《史記》記載姜太公曾賜《太公兵法》給劉侯張良，助其滅秦破項，想來徐方士輾轉獲得此書，後傳予鬼一法眼，終流入源義經手裡。《封神演義》揭示姜太公智鬥力拚蘇妲己的過程，當然，連蘇妲己的妖怪軍團都能殲滅，人類兵團又算什麼？源義經握持超越常人的力量，或許是禍非福⋯⋯。

禽滑見我神色有異，欲轉移我注意力，說道：「腹君接獲故人之邀，去了維也納。」提及維也納，想起日前大姐讓我解決京都之事後，去一趟薩爾斯堡。我回答：「大姐也叫我去奧地利。」禽滑奇道：「梢小姐也叫你去？這事可巧了。」我問道：「腹大哥什麼故人？」禽滑說道：「腹君以前任教查理士大學時，和當地幾名學生頗有交情，其中一人來信請託，似乎是當地怪事連連，非讓腹君前去解危。」我訝道：「腹大哥在布拉格舊城區的那所大學當過老師？哇啊！水準！」禽滑笑道：「一百五十年前的事情了，那學生好像叫『約翰．巴普蒂斯特．史特勞斯』。」我一時沒注意這名字份量多重，不滿說道：「什麼怪事能讓腹大哥，趕去那邊。」禽滑笑道：「喲，小淳吃醋了？」徐方士之言歷歷如繪，我不禁啐道：「你們是護神，又不是褓母。」

禽滑收好剃刀，替我撢掉鬍渣，驟然目露兇光，說道：「姓徐的說了什麼屁話！」我吃驚道：「你怎知是徐方士？」禽滑嘆道：「他的話你別往心裡去。」我搖頭，低聲說：「他沒講錯，我受你們保護太過。」禽滑安慰道：「盡信書不如無書啊。時代不同了，他和我們一般，俱是歷史洪流的過往，若非成為墨薔家護神，又有幾人記得？世間無永恆、萬物皆曇花，他姓徐的要不是遊客參觀博物館裡的青銅兵馬，誰人會提起他？你墨薔淳一不打仗、二不缺糧，高科技產品玩得比我們還靈便，何須為修煉至高無上的術式，傷了自己本性？」

我眼眶濕潤，問道：「我術式練得不好，你們不覺得丟臉嗎？」禽滑摸摸我的頭，一如兒時相處，反問我：「你讀國中時為了我去揍同學，覺得我丟臉嗎？」我噗嗤一笑，隨後又爽朗大笑。國中那會兒，我拖禽滑去遊藝場打電動，同校的一男學生取笑禽滑，說這麼一大人竟玩不溜電動，我大惱，把那死小孩揍得鼻青臉腫──回家後，自然也被我媽抽得皮開肉綻。

「喂，你當時為什麼不阻止我幹架？」我好奇問道，禽滑抽了下鼻子，心虛道：「翟曾言『治於神者，眾人不知其功，爭於明者，眾人知之』，我質疑過翟的理想，也懷疑過自己是否如此悲憫百姓，更一度想拋棄非攻、兼愛的信念⋯⋯自以爲修養以臻善化，豈料千年後被一孩子頂撞，激怒，如不是吾輩先烈創建平和盛世，何能此黃口小兒的無狀之地⋯⋯於是不阻止你了，哈哈。」我心下感激又寬慰，笑罵：「幼稚！」

突然反應剛才那長串的名字，我驚呼：「第314號作品『藍色多瑙河』，圓舞曲之王、華爾滋之王的小約翰．史特勞斯？腹大哥去找他？」禽滑淡定回答：「嗯，怎麼？」

我搔頭，苦笑，尋思著我家護神們人脈忒也廣嘍。

回到蛉京，吃過著名的京菜早膳料理，席間，禽滑對我談起與源晴美會面之事，我說道：「咱們先去宇治『平等院』一趟，徐方士認為紫式部的書靈依然留在宇治。受布都御魂和骨花術式的靈力影響，書靈把書中角色和現實人物重疊，必須解除書靈的錯亂認知，才能真正救到源晴美。」禽滑又添了一碗紫米粥給我，問道：「姓徐的有說鐵輪女現在何處？」張宇歸的生靈，理應離鐵輪女不遠，畢竟兩者咒術相連，我咕嚕一口氣吞進半碗粥，回答：「就徐方士所知，應該在清水寺。」禽滑冷哼：「應該？哼呵，大言不慚說日本乃他地界，實情不過爾爾。」看來禽滑和徐方士的恩怨，非朝夕累積，我避開不再提，反而壓低聲問道：「蓮佛蛉子呢？」禽滑指尖轉扇，曖昧笑答：「哪呢？」

我倆搭計程車到宇治，一路，我蜷躺在禽滑大腿上熟睡，他則替我輕輕搖扇。自突破靈域界限，掌握施術之束縛、操縱和破壞之原理後，因肉體與靈力間尚未全面平衡，我變得容易疲倦。下車後，精神許多，似乎禽滑一路上結「饕餮屠人印」，按壓我背心，輸入靈力，助我平息寧神。

中午正熱，通往平等院的表參道上，禽滑停留「三星園上林茶店」買了些茶飲。每回來宇治，他必定在這間四百餘年歷史的將軍家御用茶，購買煎茶，如同住蛉京時，護神們也會請女將去「一保堂茶舖」買京番茶，他們這些箇雅趣，我僅陪襯體驗。

喝著瓶裝茶降溫，我倆進入平等院，循院內「阿字池」週遭建物繞逛了一圈，沒感受到任何異常靈力，禽滑提議道：「去『源氏物語博物館』瞧瞧。」我略憂道：「今天不知道能不能見到書靈。」禽滑笑道：「姓徐的雖愛裝模作樣，門道倒是有的。他既讓你來此，必不撲空，豈能在墨薔家護神跟前丟臉。」

出平等院，要到宇治川對岸的源氏物語博物館，可從川上中段的「橘橋」、「中之島」、「朝霧橋」渡川，沿途會經過「宇治神社」和「宇治上神社」。