【前山報第十三期】老城河港大河戀 從艋舺大溪口到大稻埕碼頭

大溪口與料館口街

昔日位於艋舺大溪口不遠河岸處，有一「料館口街」之舊名，約於今日台北市環河南路二段至廣州街之部分區域，「料館」為專做木材生意之鋸木廠或木材廠之意，木材從新店溪上游之木材順水路在此上岸，於道光初年至光緒年間料館尤為興盛，據信於咸豐年間於此設立料館媽祖廟(即現今艋舺啟天宮)，據傳同治年間艋舺三大善人之一「黃阿祿嫂」的萬順料館曾參與劉銘傳鋪設鐵路軌道之建設，其中所用之部分枕木，即出於此。

黃阿祿嫂本姓吳，名迄今不詳，出生於清道光年間，相傳於日本治台第五年於艋舺過世，她的事蹟雖然不多，但逐漸有史家研究，發現在大溪口男性拚搏的碼頭料館之處，曾有一名如同日本鈴木商店鈴木米般的女當家—黃阿祿嫂，帶領艋舺商貿走入新時代。

將軍廟與河溝頭

台北市市定古蹟「台北晉德宮」又稱台北艋舺助順將軍廟，自同治元年設立，是河溝頭當地的地方公廟。將軍廟之正殿建築尤為精彩，是台北廟宇少見之「歇山重簷屋頂建築」，廟內範圍不大，能做至此規格者，能見其信仰族群所貢獻之財力雄厚。每年農曆十月初三為助順將軍聖誕，會舉辦熱鬧的繞境慶賀活動，亦被稱為萬華大拜拜的首發。

「河溝頭」昔日概可分為三個區域：「竹巷尾」位於今日康定路、雅江街一帶；「雞母厝」又名圭母卒，約為今日西寧南路一帶；「江瀨街」從將軍廟以北之區，面向淡水河岸通往大稻埕的接壤地帶，約為今日的環河南路一段至市民大道間，該處也是日治時期「中央御賣市場」(今日之西寧市場)所在地。

劉銘傳於1885年初來擔任台灣巡撫，進入淡水河後於河溝頭附近的一條支流緩入而步上台灣土地，那時的他也必難想到人生半百來到陌生國度，在戰亂之後從此處出發，與在地士族合作，推動台灣新政。

大稻埕碼頭與貴德街

步入秋冬的大稻埕碼頭照耀著暖暖夕陽，照映在觀光交通船與岸邊碼頭市集，旅客於疫情趨緩之時交錯如織，自1860年以降，大稻埕風華在一代代的繁衍與族群的融合下，訴說的不是贏家的故事，而是一段從泥淖中慢慢站起的開發史。一旁的抽水站河面，過往是一條名為「大溝」與街區相連(約於今日西寧北路沿民生西路斜彎入河)，1885年劉銘傳擔任福建台灣省巡撫，主理台灣事務，推動新政，於此以大溝為界，靠河岸之沙洲開闢千秋街、建昌街與六館街，涉外洋務商貿於此供外籍商人落戶，相較現今迪化街為南北貨之「進口街」，此處則是茶之「出口街」。

照耀著濃濃夕陽，停靠遊船旅客如織，艋舺與大稻埕之間的河港風華，在一代代的繁衍與族群的融合下，訴說的不是贏家的故事，而是一段從泥淖中慢慢站起的開發史。各村落街區也在百年來的庄頭信仰中緊緊相依，逐漸走出創生的時代，艋舺與大稻埕之間不過三公里，百年來的恩怨鴻溝逐漸縮小，面對的是暖心時代的跨齡交陪，從艋舺大溪口往返大稻埕碼頭這段單車步道已修築精進，透過此徑，因大河而相戀，在悠長的人文故事中相遇，期待下次重返有更多暖暖漣漪。