社區營造
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老湖口天主堂的故事
在新竹湖口老街上，有一座特別的教堂——「老湖口天主堂」。這不只是一座禮拜的地方，它還記錄了一百多年來，湖口老街的熱鬧與變化、台灣鐵路的發展，以及天主教會來到這裡傳播愛的歷程。
時間要回到清朝光緒年間，大約是1892年。當時劉銘傳在湖口設立了「大湖口火車碼頭」...
那魯灣：一個漂泊靈魂的安棲之地
在東臺灣的廣袤海岸線上，有一個名叫美山部落的阿美族村落，屬於臺東縣成功鎮。然而，風光旖旎的家鄉並未給予族人足夠的生計保障。在民國七十五年，一位名為王金水的先生，為了新竹的漁業發展，來到美山部落招募船員。對於飽受生活困境所苦的阿美族人而言，西遷謀生成為一個充滿希望..
你知道嗎？在清朝的時候，新竹最厲害的官就是「同知大人」，就像是整個地方的最高指揮官。這次辦的「新竹文化同知宴」，就有點像是那個年代的大官請客，宴請地方上的文人雅士。
超酷的是，這個宴席不只是吃飯，還結合了角色扮演！像是開台進士鄭用錫、竹塹大詩人林占梅，都會在席間「登場」。一邊吃飯，一邊就像穿越..
霜毛蝠在台灣的首筆紀錄是由美國學者David H. Johnson於1952年採自台中縣東勢馬鞍寮的一隻死亡的雄性個體，之後超過半個世紀的歲月，在國內皆未有任何的捕獲或發現紀錄。直到2006年始由東海大學林良恭教授...
難得趁機會到台南市研習糖鐵營造,先從糖業歷史啓源至今文創產業成立,匯聚台灣北(萬華〈艋舺〉）啓至屏東縣的南州與花東地區亦是糖業區。
短短兩個多小時中,回味糖業旅程列車遊逛台灣各縣市歷史糖業區,唯剩今日國產:虎尾糖廠~大包裝25kg,善化糖廠~小包裝行銷台灣各處,加工:小港糖廠~進口原料加工包裝行銷
近年來台灣熱門話題～地方創生,的確造成地方繁榮再造景象,尤其是年輕人願投入偏遠鄉鎮地區或部落注入新景觀。
依人口族群荒廢危機順序：首為原鄉部落社區＆次則客家庄社區＆三是平地舊社區。
近來往來各鄉鎮社區與原鄉部落和客家庄感受地方創生心得分享綱要：有時序排列組合而成順階。
1,社區再造～以現代生態
專題前言
有時候在社群上面有提到彰化的貼文，都會看到有個社區的小編來跟大家一起互動，而這小編也就是永靖鄉竹子村發展協會的理事長黃偉紘。其實我們彰Talk合作編輯之一江編也是在永靖鄉竹子村長大的，過往她也都會跟fu編提及村子裡面的大小事。剛好fu編在經營社群的過程中，點閱到永靖鄉竹子村的專頁，發現跟
安藤忠雄在直島有一系列的建築作品，在展場的一角就完整地將這些建築作品以島的形式呈現，並在其上的橢圓形天幕投影作品錄像。看到直島作品時，讓我聯想到的卻是2016 瀨戶內國際藝術祭在島上的另一個作品--在宮浦ギャラリー六区 播放的丹羽良徳 歴代町長に現町長を表敬訪問してもらう。這部有趣的作品是藝術家找了
隨著社會的演變，台灣已經邁入人口負紅利超高齡的社會。當前人口結構下年輕人減少、老年人越來越多。特別是台灣許多鄉下地方，老人比例很高，有山城美譽的苗栗縣更是如此，在苗栗縣後龍鎮水尾社區就是典型超高齡的社區。對於該社區成功轉型從又老又窮地社區，經過地方的努力在社區創生下形成一個宜人居、獲獎不斷的典範社區
你有沒有曾經走在街頭，被某個「自信爆棚、音響爆音」的街頭藝人震耳欲聾過？或在公園、宿舍、客廳裡，被某個先到一步的人佔滿空間，無處安放自己的存在？這集我們從街頭藝人聊起，打開一場關於「公共空間」與「個人界線」的練習。
