日治時期
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哈瑪星位於高雄市鼓山區，原為海域，經過填海造陸而成。日治時期，這裡建立了港口，促進了商業與交通發展，並吸引多元人口聚居。隨著經濟繁榮，哈瑪星成為高雄的政經中心，至今仍可見歷史建築和多元文化。現今，哈瑪星逐漸轉型為觀光休閒勝地，吸引遊客前來體驗其獨特魅力與歷史遺跡。
懷念的哈瑪星~以前下午常常跑去武德殿乘涼~
鹽月桃甫（1886-1954），日治時期台灣最重要的西洋畫家之一。身為台北高等學校美術部的教師，培育了眾多熱愛美術的學生，台高美術部在戰前至少舉辦了十五場展覽會，以及二十多位入選台灣美術官展的部員。戰後也憑藉著對於美術的熱愛，自行籌辦「蕉葉展」，持續舉辦直至2000年止。
北漂在台北，一個人、一些故事。
台北市我成年之後居住的地方，
對於台北既熟悉又陌生。
台北，是台灣的首都。
台北，大稻埕、西門町是國中小教課書中，
清領時期、日治時期即民國初期繁榮的台北。
台北，是青春的歡笑與淚水。
然而，這些故事只是歷史洪流中的其中一頁。
因為第一次歷史走讀西
來去 新竹動物園。小學依稀的印象。很久遠的記憶。
先搭高鐵到竹北。
再搭台鐵到北新竹站轉。
六家車站
位於新竹縣竹北市，名稱源自當地的地名「六家」。「六家」一詞源自於六張犁聚落，該聚落位於現今六家車站西方約1.5公里處，約為今自強南路、六家一路、嘉豐二街、六家五路之間，至今仍有六家古厝群
台灣歷經過五十年日本殖民的歷史年代，日本殖民台灣以警察來控制社會秩序，因此;直至今日雖然大部分昔日日治時期警察廳舍早已拆除了。不過仍有部分警察廳舍舊址遺留給後世台灣人。小編以前寫過淡水日式警察宿舍就反映出日本人以高壓統治台灣的歷史。這篇再來介紹現在已改名為下竹町的新竹市日式警察宿舍。
下竹町相關資
隨著《黑白大廚》的熱播，韓食受到全球關注，文章反思為何臺灣美食多與庶民小吃聯繫在一起，且這樣的現象與臺灣的殖民歷史、階級文化以及政治背景有著深遠的關係。透過分析阿舍菜、酒樓菜與酒家菜的發展，我們看到了臺菜在融合與調整中形成的獨特性和包容性，這使其能迎合不同口味，成為更廣泛人群的選擇。
長期以來，官民協作對宜蘭地方創生發揮了關鍵影響力。在推動地方社會的發展歷程中，面對困境與挑戰之際，地方社會如何展現獨特的韌性及潛在的精神價值，莫過於開放心態、互信機制與歷史調查的相互作用。透過對宜蘭拓墾歷程的關照，重新審視與思考歷史對當代社會的關聯性與影響力。
台灣三合院古厝的窗，除了一般學術論文、坊間圖書、政府出版品，所描述的竹節窗、石櫺窗等，還有在日治時期，流行的『和洋折衷式』窗型。常見類型有重錘窗還有和式框，結合層層疊疊的紅磚瓦，形成一幢幢只有台灣才能見到的台式百年民居。如果只從中華的觀點檢視台灣，是很難注意到已經在本土累積成型的新傳統文化。
牛粒／gû-lia̍p，據說是日本時代隨著喫茶店文化來到台灣的小西點，一說原型是法國的手指餅乾「biscuits à la cuillère」(雖然cuillère原意是湯匙)，當年台語取其最後一字發音譯為「牛粒」或「牛力／gû-li̍k」
