日治時期
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阿猴城位於屏東，曾為重要古城，現僅剩東門遺跡。學者們結合日治時期的地圖、文獻資料與田野調查，重建其歷史面貌。研究顯示，阿猴城防禦工事以刺竹與土壘為主，曾有四座城門。東門是唯一遺留的城門，成為關鍵線索。透過這些資料，學者逐步還原阿猴城的輪廓，並對城門位置提出新解，為未來的歷史重建提供了重要參考。
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《女怨》主要描述生而為女，在面對社會價值期許時，只能不斷壓榨自己，直至死去..
5/5女怨
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2021年3月19日中午時分，一座重達250公斤的百年佛鼓從天而降，落在龍山寺對面艋舺公園廣場。這座龍山寺鼓樓裡的佛鼓，為什麼會出現在這裡？這面鼓的身世與來歷又是如何？
艋舺龍山寺屹立台北城近三百年，正殿左側的鼓樓內，懸有一具百年的彩繪大鼓，於龍山寺鐘鼓樓興建時期就已存在，但因年代久遠且經戰亂..
好細緻的記錄及介紹呀！謝謝分享呢～
楊双子的短篇小說集《花開少女華麗島》以日治時期臺灣為背景，細膩描寫臺灣士紳與日本家庭少女們的情感糾葛，並透過豐富的臺灣花卉意象，探索身份認同議題，喚起人們對歷史與記憶的重新審視。
4/5花開少女華麗島
「農民 x 人權」旨在透過歷史與文學的視角，引導學生理解台灣農民在不同時代所面臨的挑戰。課程以學生體驗為中心，運用教學工具如臺灣文學桌遊《農民力》和數位地圖工具「Felt」，讓學生以不同方式探討二林蔗農事件，並結合當代資源進行反思與導覽路線設計。
即便他們瞭解那段感情不可能長久，不可能以美好劃下結局，但仍然義無反顧地前行了吧。那一種衝動，那一種炙熱的味道，是愛情的真正味道嗎？那我呢？我那內心不甘的情愫，究竟是對那一份愛情嫉妒，還是對於自己青春奉獻給不值得的人而感到浪費呢？
讓我感到憤怒與悲傷的，
究竟是那流逝的歲月，
還是真的嫉妒愛情？
名字很重要！
本篇文章探討臺灣茶室文化與性產業發展歷史，從日治時期的遊廓、國民政府時期的軍中樂園和特種酒家，到近期的外籍工作者加入和雛妓問題，揭露臺灣性產業的演變與社會問題。文章以電影《鳳姐》為引子，深入探討萬華茶室的特殊地位和性工作者的困境，並帶出關於性專區設立的討論。
終於，我們迎來了最後一篇大溪文化館介紹，在走過了大溪的老街和歷史建築後，我不禁感嘆大溪的文化館舍不僅是一個個展場，更是當地歷史與生活的見證。優游於館舍裡各色展品的同時，內心也十分感謝館方的努力，他們讓大溪真正成為一個充滿歷史韻味的街區，而非僅僅是觀光景點。
外頭又傳來新一波的轟炸聲，防空壕裡是大家沉重的呼吸聲夾雜著壓抑的嗚噎聲，像某種奇異的低鳴。幾個月前的日本教師告訴越子，可惡的美國番是為了阻擋天皇西進的腳步，派來邪惡的戰機來打擊台灣，但只要她的家人們都躲在防空壕裡，一切都不會有事的吧？
她的身子在空曠灰暗的田野中變成醒目的一點白，越子狼狽地下車，手足無措地踩著離合器，但雨太大了，熄火的車根本發不動。她牽著川崎125緩慢地走著，雙腳陷進泥水裡面，載著沙發的沉重機車還多了雨的重量。一股酸味哽在喉間，她終是放聲大哭了起來。