以形家概括論坐山

一般堪輿之論龍之結穴,本有「順結、閃結、橫結、逆結」等四種情勢,現在暫不擬深入討論其間差異或優劣,反正後坐必受來龍之氣,以形家之概括論法, 坐山即是來龍.龍氣息即是生氣,可以孕育丁口,並決定人丁的貴賤與品質, 判斷之法,可以參考五星或九星山形論斷。

坐山論人丁旺衰。⋯⋯所謂「山主人丁、水主財」,穴後靠山即是丁之顯象 【龍即是生氣】,坐山若秀麗,必然丁旺【猶如年輕父母,英氣焕發,生機旺 盛,必然多生子女】,若岩石 、高大粗糙、低陷缺口,則是丁衰或無丁 【猶如老父肌膚起、形容枯槁,身衰體破,斷無生育之能】。

坐山主貴賤。⋯⋯若山形越是秀麗、端嚴方正,則人的品質越高,所出人物多 正人君子:山形偏斜歪側崩破,則所生人物多奸邪小人·若是星體合乎富貴之 象,更出富貴之人,以圓的山出文貴,較尖的山出武貴;然而通常較喜圓頂之武 曲,而不宜尖頂【玄武在先天八卦屬乾金卦,坐山圆頂則是武曲金星,相互比 和,則穩重而貴。坐山尖形則屬火,固然霸氣有威,然而火能金,若是山形再惡則反而會出惡霸之人】。

此外,又以龍山長屬文貴、虎山長論武貴【 青龍主內政,白虎為外武】。

坐山可論壽命長短.....。坐山兩邊越是寬長,人的壽命越長【坐山既是來龍生氣,愈寬則基礎愈穩,其氣息亦愈長】。

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