更新於 2022/06/19發佈於 2022/06/19閱讀時間約 7 分鐘

隱娘 – 在被遺忘之前，活一次

「我們不知道自己是誰，但我們不敢停止努力找尋答案。」(p326.)

隱娘 – 在被遺忘之前，活一次

By 劉宇昆

＊身份＊

這是我第二本劉宇昆

上一本摺紙動物園

依稀記得當時的“個人”感覺同名故事得獎是政治正確大過於故事本身

反倒其他幾篇非常有意思

也閱讀的很感動

在摺紙中我感受到劉很善於描寫身份認同與階級間的糾結

基本上摺紙這個故事就是在講身為異國婚姻的第二代

（還是不是奠基於戀愛基礎的婚姻）

如何找到自己在這實為故鄉卻認同晦澀的國家中的位置

在隱娘（下稱隱）中更是明顯

許多篇讀來都可以感受到主角與他者、與自我定位觀點上的掙扎

不管是身為某一國家的人、某一族群的人

乃至宇宙中這顆蔚藍星球的一份子

人類都習慣找尋自己在長長光譜中的定位

也許藉由階級區分、發動戰爭或是建構記憶

都是為了知道及確認“自己是誰？”

「我們不知道自己是誰，但我們不敢停止努力找尋答案。」(p326.)

然一但出現對比就必然帶來紛爭

所以隱中許多篇故事都只是想問一個問題

我們對於身份的建構

必然要奠基於排他的自我中嗎？

在這樣的狀況裡

是否每一個追尋認同的個體在趨於完滿與可撇除他人的眼光之前

都必然傷痕累累

在劉的故事中

答案是“是的！”

（唾手可得的就失去它的價值）

＊理性與感性＊

這次隱中有許多篇我都挺喜歡的

例如討論什麼是藝術的“真正的藝術家”

當大數據已經可以推斷出一個符合幾乎是所有人的口味時

藝術的定義將會是什麼？

如同班雅明提到的靈光閃逝的年代

趨於一至、可被複製、可由人工智能演算而出

這樣還算是藝術嗎？

真正的藝術是創作

還是只是單純的感受

我認為創作是有意識的

哪怕是潛意識裡的捕捉

如此沒有透過情感、透過體驗所轉化的呈現

還可以被稱為藝術嗎？

感知情感與情感表達是身而為人的特點

哪怕它可能過度被用於煽情

如同在“拜占庭同理“ 一文中對於情感在”觀點博弈“過程中的角色

就提出了大哉問

藉由煽情、行銷受害者獲得的認同

是值得支持的嗎

（是說讀“拜占庭同理“一文第一段我就覺得我讀過

對於閱讀的過目不忘還挺有信心的

後來翻箱倒櫃的尋找

終於發現確實在很久以前去上海買的書十二個明天中有讀過

沒想到多年後竟然又相遇）

拜一文即在討論當宣傳、爭取資源、哪怕是推動自己的觀點時

以情感去作為包裝

是否是對於受害者/弱者的一種再次剝削

但真的完全以理性去思考

是否會失去人性那種難以條理分明、有時難以解釋的情感

例如恨

例如愛

這種更為抽象卻不可缺乏的情緒

在拜中兩位角色的辯駁中

「情感是一種鈍工具，必須將其放在有助於理性的位置。」(p159.)

「世界並不總是依循經濟學家的理論或國際關係預測的道路前進……那麼秩序、穩定、帝國總會獲勝，永遠不會有任何改變、任何獨立、任何正義。我們是以心為重的生物，我們也應該如此。」(p159.)

「在做正確的事所代表的意義中，情感一直都位於核心的位置，不只是說服人的工具。」(p159.

我想人類始終在兩者間擺盪

感性過盛的時代終會緩緩傾向理性

然後又回去

但我相信只要人還有人性

（而不是虛擬化，亦或是AI）

就永遠會在這天秤間來回

直到有一天

人再也不是人

＊其他身為而人的原因＊

其他篇例如“馬克思威爾的小惡魔”

用科學中的“馬克思威爾的惡魔”理論結合巫術

帶出日本被核彈攻擊的歷史

是說這篇的科學設定跟奇幻之間的拿捏

我非常欣賞

將魂與科學理論融合的很有意思

就不爆雷我真的挺喜歡這個故事的

當然奇科幻小說都是借故事寓人性

這篇在講的依然是身份認同、國族認同的議題

其他還有許多篇討論軀體的有限與意識的永生的差別

以及在永生與有限之間人類應該怎麼選擇

例如“神祇系列”（三篇）

「生命關乎具體……透過感官體驗世界有別於只是擁有關於世界的資料。在父親被變成一顆放在罐子裡的大腦後，是他活在這世界時所留下的記憶幫助他維持神智正常。」(p278.)

「意識本身就是幻覺……妳手放在一顆番茄上，妳的感官堅持妳在碰觸某個固體。但番茄大部分是由原子核間的空無空間構成，彼此的距離就比例而言跟星辰一樣分散。什麼是聲音？熱或痛又是什麼？它們不過是構成意識的電流脈衝，而脈衝是來自碰觸一顆番茄的感應器還是運算結果，並沒有差別。」 (p297.)

其他尚有討論愛（束縛）與自由的“訊息”

那背景設定的星際考古學風格

探究遺落在浩瀚宇宙中的種族

當時間與空間尺度都拉扯到無限大時

一切都帶著巨大的孤獨與傷感

讀者會感傷於一整個文明的消逝是如此的輕如鴻毛

因為星球之間的距離

讓巨變都只能悄無聲息

互不相知

當被徹底遺忘後

這文明就再也不復存在、沒有活過

死亡有三階段

肉體的死亡（呼吸、心跳停止）

社交網絡的死亡（葬禮上的儀式，不只是撫慰生者，更是告知其社交網絡，死者已不再與此網絡有關係）

徹底的死亡（當所有在這世上的人都遺忘其之時，當所有認識死者之人亦已不復存在時，則一切如未曾出現）

王陽明說的「你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。」

所有活過的階段

不過是生於寂、鮮豔一時、復又重歸於寂

若無銘記（不論是傳奇、親人間亦或是國族歷史）

活過兩字將無比困難、永不存在

「他感覺發燒、譫妄。他想像無情的輻射線切入他的身體，那是一個衰亡文明的餘熱，但他不害怕、不傷心，也不生氣。就算要死了，琵。碧艾歐人也努力拯救身後之人，他現在也在為他女兒做相同的事。就算是在一個冰冷、黑暗、走向死亡的宇宙，這樣的故事永遠有意義，一則值得傳遞下去的訊息……一切將重新開始。」(p477.)

＊回憶＊

劉的故事中常常提及回憶這件事

回憶對於人類來說是經驗長成的重點

但同時也是必須背負重擔前行的原因

「陶寧人的生命基本上是永恆的，他們原本會被累積數萬年的回憶壓垮，難怪會變成遺忘的大師。」(p86.)

記憶也是一種篩選的過程

我們可以選擇記住重要的事

不論是愛、恨還是責任

每一份都是一種自身對於事物了解後的詮釋

這也是為何往往對於一件事、一個人的記憶

千百人有千百種

「比起記得太清楚，遺忘的罪孽要嚴重太多了……你們無法分析哪些記憶為真、哪些為假，卻又堅持記憶的重要性，將生命如此大的一部份奠基於你們的記憶。」(p95.)

＊整體＊

其他篇幅例如“灰兔緋紅牝馬與煤黑花豹“這篇證明他要寫奇幻也可以

從他另一套書摘錄的“風暴外的追逐“這篇近似蒸氣龐克風格也很不錯

截成短篇收錄在短篇集裡挺賊的

若是達到一個水準

確實會讓人忍不住想要追（笑）

我覺得劉的故事基調、用字遣詞總是帶有一種繪本感

但故事講出來的本質卻更傾向格林兄弟版的格林童話

也許是因為他始終是在扒挖這世上的各種人性

並真實的說出來

「她（祖母）讚美我創作的故事，遠多過我的學業成績，這讓我終其一生都在乎我對事物真正了解了多少，更勝於考試的成績，很多考試其實是威權者為了自身目的而強加於人的無用的障礙賽。」（摘自科幻小說家X未來學家劉宇昆與眾不同的創作之路【專訪上篇】

基本上是很值得閱讀的一本書

也是很有閱讀樂趣的書

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