《安的隨意筆談 1》

這到底是一個什麼樣的世界？恐怕如馬斯克所擔憂的，ＡＩ智慧將毀滅人類。這場災難就如同諾基亞的廣告詞：「科技始終出於人性」。所以說，是人類「自我毀滅」的原始慾望終將實現。正如釋迦摩尼的佛家所云：生老病死苦，人就在這生死間不斷地輪迴，直到「無苦即滅道」。人在面對不公不義時，是起身反抗呢？還是屈服於權威？還是像儒家的「識時務者為俊傑」？

人類終將走向光明嗎？如果沒有黑暗，哪來的光明？白天的太陽是否顯得刺眼？晚上的一輪明月，卻令人感到溫暖。人真的需要比較而來的幸福嗎？還是人性總是欲求不滿，身在福中不知福。又或像是辛棄疾所言：「年少不知愁滋味，愈上高樓為賦新詞強說愁」。這樣的內心衝突和憂愁是否是當今「功利主義」社會強加在人民身上的一種病。疾病本身就中醫的觀點是身心失去平衡，並將人體視為一個完整的個體從根本醫治，追根究底，方能對症下藥。

自古以農業起家的中華民族，從上古時代，可以得知人們對天地的仰賴和敬重，對鬼神敬而遠之，君子亦不語怪力亂神。追溯三皇時代，能治水者得天下，一種米養百樣人，君主聖賢皆需要能養活蒼生百姓，解決水患和水源等天災人禍，「大禹治水，三過家門而不入」的故事迄今仍廣為人知，但顯然這種「責任政治」在台灣當局主政者身上已無所遁形，只剩下「抗中保台」口號政治的政治操弄。

世界的古文明興起和現今科學家的主流觀點不謀而合，萬物和人類的生命文明皆起源於水，例如：兩河流域的美索不達平原、印度的恆河以及埃及的尼羅河。而中國之所以為極權國家，與其歷史和國力發展密不可分。簡單來說，就是為了解決水源生計問題，確保糧食灌溉的水源從上到下游的潔淨、安全和配度。否則上游人民把水源截斷或污染，中、下游的百姓豈不生靈塗炭，自認倒霉，抑或是武裝暴動了。

現今所謂西方民主（自由）體制，源於希臘雅典城邦，城邦若充其量是一個城市國家，類比今日「新加坡」，一個高度國際化的雙語亞洲四小龍，而「新加坡」是一個民主國家嗎？如今台灣政客打的「民主意識形態」神主牌爭取政治紅利，但卻不致力於建立民主體制所需要的成熟法治基礎，以為只要能夠動員投票，打贏選戰而無所不用其極，承如蔡政府所言：「人民不希望看到民進黨獨大」，因為獨大的民進黨如馬基維利一般「為達目的不擇手段」，而忘了「蘇格拉底之死」。

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