摩洛哥的身份危機：非洲人、阿拉伯人還是阿瑪濟人？

關於摩洛哥隊真實身份的爭議，是肆虐中東北非地區數十年的最新的「文化戰爭」。「民族認同」是伊斯蘭主義和泛阿拉伯主義這兩種意識形態的核心，這兩種意識形態，幾十年來一直影響著該地區的政治話語。

儘管在民族解放鬥爭中是合理的，將社會凝聚力擺在個人自由之上，但似乎已過時，在日益全球化的世界中變得毫無用處，正如一場足球比賽的爭論清楚地表明。

「非洲是我的家，我要回家了」

這種憤怒，反應了摩洛哥國王最近努力和非洲大陸其他地區建立更密切關係。摩洛哥國王穆罕默德六世在 2017 年說「非洲是我的家，我要回家了」，這句話是摩洛哥因西撒哈拉領土爭議，缺席 30 年非洲聯盟後，重新加入所講的話；這和解使摩洛哥商業更蓬勃發展，尤其是與西非。

但是，摩洛哥也是阿拉伯聯盟的成員，所以它是屬於這兩個文化。

雖然形容摩洛哥是“非洲”，是一個地理事實，但使用“阿拉伯”一詞也讓許多摩洛哥人不認同。

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摩洛哥有大量的柏柏爾人(barbari)，他們喜歡被稱呼阿瑪濟(Amazigh)或柏柏爾人，他們佔摩洛哥人口約40%，主要語言是Tamazight(塔馬齊特語，一種閃含語系)，現在與阿拉伯語一起被公認為官方語言。

2010年卡達獲得 2022年 FIFA 世界盃舉辦權後，阿拉伯媒體就將活動描述為「伊斯蘭教和泛阿拉伯主義的勝利」。

隨著比賽開始，泛阿拉伯主義和伊斯蘭主義的詞彙，重新成為焦點。在有關禁酒、使用 LGBTQ OneLove 臂章爭論中，這兩種主義的支持者，站出來捍衛卡達、伊斯蘭教和傳統價值觀，反對「西方帝國主義」。

但卡達媒體，一開始把這事定調「伊斯蘭或阿拉伯征服」，沒有引起注意，但當它成為比賽評論時，激起反彈。

因此，當摩洛哥阿特拉斯雄獅隊(the Atlas Lions)創下歷史，成第一支晉級世界杯四強的非洲和中東球隊時，這被譽為穆斯林和阿拉伯國家的勝利。

在中東其他球隊，突尼西亞、沙烏地阿拉伯和卡達出局後，球迷自然轉而支持摩洛哥。

但一些團體，試圖將摩洛哥的成功，描繪成更具意識形態和政治性的東西，因此，摩洛哥隊便被賦予了伊斯蘭教和泛阿拉伯主義旗手的角色。

當摩洛哥隊的球員，在場上打開巴勒斯坦國旗慶祝時，證明了這論點。

不過，這言論激怒北非許多人，尤其是不認同這些意識形態、及其世界觀的摩洛哥人。

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文化戰爭