2019-03-27|閱讀時間 ‧ 約 28 分鐘

2016京都櫻花前記(7) 龍安寺


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    【龍安寺石庭有名,因伊莉沙白二世女王於1975年曾造訪並大加讚賞,更吸引眾多歐美遊客前往朝聖。】

     

    下午的目標是登錄為世界文化遺產的龍安寺,仍搭11路公車到終點,再轉59路前往。龍安寺西南約200餘公尺有仁和寺,東北約1公里即金閣寺,再向東800公尺左右,則為一休和尚曾任住持的大德寺,這條路又被日人稱做「絹掛之路」,是觀光客喜愛的散策路線,而龍安寺因伊莉沙白二世女王於1975年曾造訪並大加讚賞,更吸引眾多歐美遊客前往朝聖。

    龍安寺原為藤原北家家系德大寺家的別墅,寶德二年(1450)由室町幕府的守護大名、管領細川勝元繼承後,改建為禪寺,屬臨濟宗妙心寺派,在應仁之亂(1467-1477)中曾被燒毀,也是因為勝元深涉該事件而受波及,1499年細川政元加以重建。後來豐臣秀吉和德川氏族都曾贈予領地,繁華一時,鼎盛期擁有23座塔頭,但寬政9年(1797)再遭祝融,雖又重建已難復舊觀。龍安寺最著名的景點為被指定為國家史跡暨特別名勝的方丈庭園,是一方寬25米、深約10米,裡面舖滿白砂,並散落著15顆大小不一石頭的所謂枯山水,毫不起眼,可是當天不算多的訪客,十之八九集中於此,想在方丈院的寬廊前緣坐下來得看運氣,洋面孔確有一些。石庭的魅力,在於其造景有著難以捉摸的禪意及設計者不詳的神秘。

     

    【龍安寺前,登階梯後即逹庫裡的入口。】

     

    【龍安寺方丈迴廊】

     

    【龍安寺方丈,裡面也有些壁障畫。】

     


    【龍安寺方丈內壁障畫臥龍梅。】

     

    有人說石庭裡的白砂代表宇宙,散置的石頭象徵北斗七星;另種說法是白砂宛如大海,15塊石頭乃島與山;現場模型邊則影印了宋朝周密撰的《癸辛雜識》中的「虎引彪渡水」:「諺云:虎生三子,必有一彪。彪最獷惡,能食虎子也。余聞獵人云:凡虎將三子渡水,慮先往則子為彪所食,則必先負彪以往彼岸,既而挈一子次至,則復挈彪以還,還則又挈一子往焉,最後始挈彪以去。蓋極意關防,惟恐食其子故也。」這個也可做智力測驗的解釋最有趣,並且帶著禪意,或謂故事中「彼岸」即喻解脫,「極意關防」顯示禪修的謹慎難辛。由於這一典故,日本收錄京都庭園的古書《都林泉名勝圖會》將石庭名為「虎之子渡」。以上眾說紛云,莫衷一是。此外,自上俯瞰,石頭由左向右呈5、2、3、2、3(七五三排列),而不管從石庭的哪一端看,都必定有一塊石頭會被其他的擋住,無法同時全部看見,某些人認為這和東方思想有關,因15月圓,這數字如滿月般「完美」,但人並非完美的存在,所以設計者精心構思讓觀者難窺「完滿」,我胡猜或也隱含「謙受益,滿遭損」之意。此外也有人就《長阿含經》中所載瞎子摸象的故事加以發揮。石庭的巧思不止於白砂與石頭的佈置,像從圍牆到方丈院前廊的地面逐漸低斜,此即西方的遠近法,可讓狹窄的空間看來較為寬大,又石庭的短、長邊及石頭的配置,都採用了1:1.618的黃金比例,與希臘的帕特農神廟相同,可見必出自一位博學多聞的優秀設計家之手,而以寺主細川勝元當年的權勢,所委聘者也絕非泛泛之輩,然而這樣的大師,其名號竟未能流傳,豈不怪哉?人類本為好奇的動物,如果已知造園者是誰,且又註明了設計理念,石庭反而不會那麼有魅力吧!

     

    【方丈庭園南側】

     

    【方丈庭園北側】

    【方丈庭園局部】

    【方丈庭園局部】

    【方丈庭園與遊客】

     

    【方丈庭園與遊客】

     

    【現場模型與古籍中的方丈林泉(石庭),昔人竟然可以踩進去!】

     

    我們從庫裡進入龍安寺,拜觀券在此發售。轉到方丈前,北面靠牆櫥窗內立著連扇屏風,上面斗大行草寫著陶淵明飲酒詩20首第5:「結廬在人境 而無車馬喧 問君何能爾 心遠地自偏 採菊東籬下 悠然見南山 山氣日夕佳 飛鳥相與還 此中有真意 欲辯已忘言」,是明治時期漢學者、篆刻家寺西乾山(1860-1945)於75歲那年寫的,看日人低頭細讀日文翻譯,而我們「一目了然」,感覺頗微妙。另外一個令人印象深刻的是庫裡北邊的茶室「藏六庵」前,有座石造的圓形「蹲距」,看來像個水盆,高約4、50公分,不管來客身份多麼尊貴,在進入茶室前都要「蹲距」下來洗手,本是日本茶道常見的用具,但龍安寺這座所以稀罕,乃因中心蓄水處鑿深成「口」形,環「口」四周刻出共用口部的4個字,順上、右、左、下次序恰合成「吾唯知足」,令人拍案叫絕。此「蹲距」直徑56公分,據說是德川家康之孫二代水戶藩主德川光圀(國)捐贈,因他曾任黃門官,人稱水戶黃門,是許多民間傳說的主角。

    龍安寺也有座大池,在方丈之南,叫鏡容池,週圍規劃成迴遊式庭園,植滿花木,池中有戒天島,以拱橋與北岸相連,古時曾為貴族泛舟吟遊之所,並到明治末期都以賞鴛鴦聞名,如今除春櫻秋楓,每年5到9月,黃、紅睡蓮盛開,6月更加上紫色菖蒲,吸引大量遊人入寺賞玩。環池一圈,望著沿岸滿是花苞的禿櫻,數日後盛開的景況只能想像了。

     

    【龍安寺庫裡,老婆觀賞寺西乾山手書的陶淵明飲酒詩20首第5。】

     

    【龍安寺茶室「藏六庵」前的石造圓形「蹲距」,中心蓄水處巧妙鑿出深具禪意的「吾唯知足」4字。】

     


    【前往鏡容池途中,見園藝工人小心翼翼地工作著,挖出的青苔地皮特別分開,顯然完工前會予復原。】

     

    【前往鏡容池途中,穿過紫藤架,右側青苔一片翠綠。】

     

    【鏡容池,這3隻鳥兒是傳說中的鴛鴦嗎?】

     

    【鏡容池,戒天島】

     

    【環鏡容池畔】

     

    【環鏡容池畔】

     

    【環鏡容池畔,可惜來得太早,春櫻含苞未放。】

     

    耽心回去塞車,我們16:00左右離開,59路公車竟仍擠爆了,既非旺季、假日,也還不到下班時間吔!越近市區車越塞,我們在四条下,但從上一站的三条到此最塞,早知就提前下車。將近17:00,看天色不暗,和妻又習慣性地沿寺町通往北逛,到二条通轉東,像去年秋天那樣,在二条郵便局旁的KINEEL洋菓子工房買了幾樣甜點,續行至木屋町通再向南,島津創業紀念資料館、角倉了以邸跡、一之船入等景點如老友般左右相迎,令我們驚喜的是兩旁行道樹居然開滿白花並且一葉俱無,可惜不識其名。這一段的高瀨川沿岸也種滿櫻,盛開時必定壯觀,但此刻尚只小苞點點,完全被燦爛的行道樹比了下去。此刻天光已暗,心想明早有機會再來一趟。

    仍去超市買菜自炊,回家才知女兒晚上要和同學聚餐,且昨晚為她準備的炒飯便當今早出門也忘了帶,只好熱了我吃,但她下午總算把RA的申請計畫遞了出去。飯後接了一通陌生的電話,原來是公司他部門同事打來問台中發電廠室內煤倉可行性研究的事,出國渡假本因遠隔重洋而得完全脫離俗務,這通電話卻乍然把我拉回「現實」,當夜就夢見被緊急召回台灣,處理完後還煞有介事考慮要不要再飛日本繼續假期,機票1萬5千多,而且還被要求幾天後借調國營會加速煤倉案......驚醒後發覺是夢,真鬆了口氣。雖然努力保持公務與私生活分開的原則,但果然還是免不了某些工作上的壓力啊!

    午後龍安寺之行,總以詞曰:

     

    驀山溪 ─ 龍安寺

     

    他鄉為客 乍遇淵明樂

    豈欲解禪謎 且隨眾 石庭前坐

    看黃金比 想藝貫東西 誰造者

    猜不破 反倒聲名擴

     

    知足蹲踞 能洗執著惑

    早使勝元覺 料能解 應仁亂火

    鏡容池畔 閒步覓鴛鴦 苞滿佈 空落寞

    歸見白花爍

     

    【在二条郵便局旁的KINEEL洋菓子工房買甜點】

     

    【木屋町通島津創業紀念資料館、角倉了以邸跡附近行道樹白花怒放,令人驚喜。】

     

    【木屋町通島津創業紀念資料館、角倉了以邸跡附近行道樹白花怒放。】

     

    【木屋町通島津創業紀念資料館、角倉了以邸跡附近行道樹白花怒放。】

     


    【木屋町通行道樹白花怒放,將含苞少放的櫻比了下去。】

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