三島由紀夫
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若是被愛就能任性，愛人就要聽命？事實是人類有心，拋開心只管享受是困難的。只追求感官歡愉的妙子，最後依舊敵不過對於「被愛」的渴望。與現代已經距離 60 年的《肉體學校》，至今仍是一本細膩刻畫關係的戀愛教科書——無論是哪個世代，只要是身在感情裡的人們，皆會擁有同樣的煩惱，陷入同樣的癡迷。
5/5肉體學校
三島由紀夫就像他筆下的溝口，其貌不揚且瘦弱，因自卑而崇尚絕對的美，對此抱著病態的癡迷。他和溝口的差別在於，溝口放火燒了金閣寺，而他既已在小說裡燒去絕對的美，就像暫時吃了解藥一般，可以振作起來。
對於三島最後的死意，我個人也是解讀為精神與感情上的發洩，因為三島最後在近乎混亂的場面下，高聲吶喊著看似激昂、但實則可能大家聽不太清楚的宣言，接著就馬上自殺。因此將其形容為「殉情」，我覺得十分契合，同時我也認為三島會做下如此決定，可能不僅是對於當時社會的憤慨，而是對於自身累積已久的情緒及壓力。
「畢竟，我小時候也曾想像過自己如同英雄一般壯烈死去！」
「典型的青年，亦會成為青春的犧牲品。活得精彩，也代表成為生命的犧牲品。」
「大致說來，我小時候的夢想已經全部實現了。兒時的幻想，在幸與不幸的種種機遇下，一切成真了。唯一還沒達成的是當上英雄的雄心壯志。」
「假面的告白」 - 三島由紀夫
如同書名，戴著面具的告白，讓人不清楚哪些是真實的，哪些是說謊的。
據作者給友人的書信，書中很多都是出自個人的真實生活經歷去創作的，屬於半自傳的長篇小說。
敘述主人翁有同性戀的傾向，喜好跟別人不一樣，想利用演戲來假扮一般人，卻逐漸發現真實的自己，怎樣也隱
中國文學有自己的特色. 不一定要學日本深入探討人性。這本小說蠻有意思的，推薦給你。我們多少都戴著面具, 連摘下面具後都還是一個面具. 真實的自己到底是何種面貌，是別人眼中的自己，還是自己以為的自己呢。
「金閣寺」 - 三島由紀夫
五月初還在日本打工換宿時，趁著連休空檔去了趟京都2天。想説去朝聖參拜金閣寺，決定在把之前一直沒看完的小說繼續拜讀。
金閣寺又叫作鹿苑寺，70多年前曾被見習僧人燒毀過，三島先生因這真實事件發生而創作成知名小說「金閣寺」。小說中細緻地描寫主角為了擺脫金閣的美，必須
稍為窺視到日本文學的美。
「慾望是在合理範圍，優雅地歇斯底里！」三郎在悅子眼裡有著一股她難以形容的清澈。她深愛、也同時嫉妒那股清澈。能夠讓一個拋下萬物且孤傲的女人，被動搖、甚至被折磨得一點都不剩的東西，也許只有愛情。只有愛情這種混雜著慾望、肉體、精神般的獨有情感，具有如此強大的救贖與摧毀力。
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5/5愛的饑渴
「性命出售，任憑差遣。現年27歲，男性，保證嚴守秘密，風險自擔。」「Life for sale 山田羽仁男」
《性命出售》是三島由紀夫1968年在《週刊Playboy》開始連載的短篇小說，由於內容在當時太過「前衛」，並未引起讀者的迴響。但卻在半世紀後的今天，其對於「賣命」
4/5性命出售
停更一段時間，因為春節都在重讀紅樓夢、聽全套貝多芬的交響曲和鋼琴奏鳴曲。經典確實是經典，給了自己春花明媚好心情。今日速速瀏覽一周大事，看到紐時介紹剛過世的指揮家小澤征爾的經典錄音，頗為感傷。
《進擊的巨人》中，主要角色一行人經過「終末之夜」的談話後，成功走出仇恨的森林，但是我們能否走出詮釋的森林？關於自由、語言、存在主義與戰爭寓言，關於作品主題與動畫製作。宇野老師，容我引用一句阿爾敏常掛在嘴上的：「讓我們談談吧！」
