五濁惡世對人性的考驗！？
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五濁惡世對人性的考驗！？
真實健全的快樂，不是：
故意忽略不可逆的苦難！
無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，願解如來真實義。
娑婆世界的眾生多為鴕鳥心態，自我催眠？認為沒有親眼看見，心裡便覺清淨些，免得煩惱。世俗間若不能蒙佛接引，就是得受到無情的地府審判。五濁惡世的修行歷經三關九口；三輩往生的考驗，那只是一個基礎的考試而已。但！真正的考驗，是你在世間最無助的時候，淬鍊才真正的的開始？釋迦牟尼佛推薦眾生的淨土中：
兜率淨土、極樂淨土~~~
兜率陀天的基礎考試：
何謂三關九口：
一、「紫陽關」於【綱常倫理】要做得圓滿！「神陽殿口」、「清陽殿口」、「碧陽殿口」。
二、「和陽關」於【修辦理念】不能有偏見邪行！「丹陽殿口」、「景陽殿口」、「王陽殿口」。
三、「九陽關」於【習氣毛病】要修至圓融！「震陽殿口」、「紫陽殿口」、「九陽殿口」。
極樂淨土的基礎考試；
一、歡喜信樂；不生疑惑。
（破執著）下輩往生。
二、隨己修行；善諸功德。
（破分別）中輩往生。
三、捨家棄欲；為作沙門。
（破妄想）上輩往生。
娑婆世界的眾生，面對現實//事實考驗的時候，遇到了！你真的不見得過得了這一關？五濁惡世對人性的考驗！？
例如：
1-眾生都是對金錢；有著天然強烈的渴望？何以故？俗話說：（有錢；並非萬能， 沒錢；萬萬不能）！生活裡沒有了錢，就像鳥沒有了翅膀，不能隨心所欲！？俗話說得好：
親朋道義因財失，
父子情懷為利休！
在這五濁惡世之中，沒有“非黑即白”的事情，唯一慈悲。每個人在這個世間都有難的時候！是推一把；還是拉一把？就是可以看出一個人的慈悲！堅持著做好人；壞人自有天收！
2-你從來沒有挨過餓？！飢餓三十；去到衣索匹亞的難民區，許多人因為三餐不繼而煩惱？甚至因為嚴重營養不良而導致疾病的問題？都會讓他們的生活立刻陷入水深火熱之中，又如何能夠看淡一切，人的生命最困難的就是一定要吃飯，餓起來；什麼事情都幹得出來？！
3-你對生存有恐懼過嗎？人在面對突如其來的恐懼時（出車禍~~），身體會自然進入應急狀態：或者準備應戰，或者逃跑？在面臨恐懼時！往往心跳加快、眼睛瞳孔放大，做好決一死戰的心理建設。例如：有人害怕蛇、蜘蛛等動物？還有人害怕一個人走夜路？不知道會發生什麼情況時？特別是如果聽到背後有腳步聲，肯定會感覺無比恐懼！正所謂的“見到黑影就開槍”？！
4-生活質量的不夠充足？那是會造成了“精神傷害”！如果一直生活得很好，沒有生活在錯敗恐懼中過。若是遇事了？願意接受妥協；願意合作就能解決困局，遇到了！你不見得過得了這一關？
三關九口的考試，那只是一個基礎而已，但！真正的考驗，是在你最無助的時候，考驗才真正的的開始？
「責任；義務；放不下；看不破」！這才是真正噩夢的開始？大唐李世民貞觀之治，其皇子面對著爭權奪利，如；四皇子：李泰（青雀）的謀反？何以故？天下的利益權謀之大，貧窮限制了我們的想像？非是算數所能知之？遇到了！我們真的不見得過得了這一關？但！
你有選擇權！
宗教信仰中：人的意識；決定自己的心態！你有煩惱，我有痛苦，每個人都有自己的宿命？
那麼；人的夢想到底是什麼？
金錢，情愛，物慾，名利，權望，家庭觀，責任感，社會中的人情世故？~~
一個（人）自認自己有所的（責）任義務，便陷入文五濁惡世的（債）之中
你有選擇權的！？（佛說：擇覺分）。記得，天無絕人之路，關了這扇窗？就會開了那道門！
《有情受制業；無情法自然！》
目前也許可能可以解決現在現實的問題？但！長遠看來；如何擺脫宿世業力的牽絆，一切都逃離不了因~緣~果報，若你現在接受現實的牽引，那才是真正噩夢的開始！無始劫的輪迴！
「一念放下了；萬般皆自在！」
「人間處處有溫情！」
關卡都是你自己設的！？
是你自己；過不了自己的這一關？
一日無常到，方知夢裏人；
萬般帶不去， 唯有業隨身。
五濁惡世對人性的考驗！？到了十字路口；到底是向左轉？還是該向右轉？或者是繼續的直行？一切都是你自己的選擇。唯有相信佛陀；
一切都會是最好的安排！
面對五濁惡世人性總總的考驗，世尊留下了「音響忍、柔順忍、無生法忍」，讓佛弟子能隨順一切。
佛陀為我們請轉法輪，佛弟子應要時時溫故知新！彌陀正法是先生所述，但是！你們所聽到的；都是你們自己的故事！諸大同修：聽聞正法要經常的憶苦思甜，若自已能法喜充滿，自我得利，當應快快接引家人、好友一起來（妙行先生方格子文章）為諸眾生說是一切世間難信之法：常隨佛學，請轉法輪，雨露均霑，究竟圓滿，同升極樂！如是罪垢眾生而為說法！同修們：切莫流逝了，這莫大“見聞受持”的機緣啊！同修們要跟緊了。
（願）：佛菩薩，天龍護法，為今天到場的諸大同修，護念加持！
（望）：同修們善根福德因緣俱足！但精進，莫放逸，直至西方極樂世界淨土，免除五濁惡世，無明，無常的種種煩惱！
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
南無本師阿彌陀佛（十念）
願以此功德，普及於一切，
我等與眾生，皆共成佛道。
再以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
妙行先生
祝褔：福慧增長！萬事如意！究竟圓滿！
真實健全的快樂，不是：
故意忽略不可逆的苦難！
無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，願解如來真實義。
娑婆世界的眾生多為鴕鳥心態，自我催眠？認為沒有親眼看見，心裡便覺清淨些，免得煩惱。世俗間若不能蒙佛接引，就是得受到無情的地府審判。五濁惡世的修行歷經三關九口；三輩往生的考驗，那只是一個基礎的考試而已。但！真正的考驗，是你在世間最無助的時候，淬鍊才真正的的開始？釋迦牟尼佛推薦眾生的淨土中：
兜率淨土、極樂淨土~~~
兜率陀天的基礎考試：
何謂三關九口：
一、「紫陽關」於【綱常倫理】要做得圓滿！「神陽殿口」、「清陽殿口」、「碧陽殿口」。
二、「和陽關」於【修辦理念】不能有偏見邪行！「丹陽殿口」、「景陽殿口」、「王陽殿口」。
三、「九陽關」於【習氣毛病】要修至圓融！「震陽殿口」、「紫陽殿口」、「九陽殿口」。
極樂淨土的基礎考試；
一、歡喜信樂；不生疑惑。
（破執著）下輩往生。
二、隨己修行；善諸功德。
（破分別）中輩往生。
三、捨家棄欲；為作沙門。
（破妄想）上輩往生。
娑婆世界的眾生，面對現實//事實考驗的時候，遇到了！你真的不見得過得了這一關？五濁惡世對人性的考驗！？
例如：
1-眾生都是對金錢；有著天然強烈的渴望？何以故？俗話說：（有錢；並非萬能， 沒錢；萬萬不能）！生活裡沒有了錢，就像鳥沒有了翅膀，不能隨心所欲！？俗話說得好：
親朋道義因財失，
父子情懷為利休！
在這五濁惡世之中，沒有“非黑即白”的事情，唯一慈悲。每個人在這個世間都有難的時候！是推一把；還是拉一把？就是可以看出一個人的慈悲！堅持著做好人；壞人自有天收！
2-你從來沒有挨過餓？！飢餓三十；去到衣索匹亞的難民區，許多人因為三餐不繼而煩惱？甚至因為嚴重營養不良而導致疾病的問題？都會讓他們的生活立刻陷入水深火熱之中，又如何能夠看淡一切，人的生命最困難的就是一定要吃飯，餓起來；什麼事情都幹得出來？！
3-你對生存有恐懼過嗎？人在面對突如其來的恐懼時（出車禍~~），身體會自然進入應急狀態：或者準備應戰，或者逃跑？在面臨恐懼時！往往心跳加快、眼睛瞳孔放大，做好決一死戰的心理建設。例如：有人害怕蛇、蜘蛛等動物？還有人害怕一個人走夜路？不知道會發生什麼情況時？特別是如果聽到背後有腳步聲，肯定會感覺無比恐懼！正所謂的“見到黑影就開槍”？！
4-生活質量的不夠充足？那是會造成了“精神傷害”！如果一直生活得很好，沒有生活在錯敗恐懼中過。若是遇事了？願意接受妥協；願意合作就能解決困局，遇到了！你不見得過得了這一關？
三關九口的考試，那只是一個基礎而已，但！真正的考驗，是在你最無助的時候，考驗才真正的的開始？
「責任；義務；放不下；看不破」！這才是真正噩夢的開始？大唐李世民貞觀之治，其皇子面對著爭權奪利，如；四皇子：李泰（青雀）的謀反？何以故？天下的利益權謀之大，貧窮限制了我們的想像？非是算數所能知之？遇到了！我們真的不見得過得了這一關？但！
你有選擇權！
宗教信仰中：人的意識；決定自己的心態！你有煩惱，我有痛苦，每個人都有自己的宿命？
那麼；人的夢想到底是什麼？
金錢，情愛，物慾，名利，權望，家庭觀，責任感，社會中的人情世故？~~
一個（人）自認自己有所的（責）任義務，便陷入文五濁惡世的（債）之中
你有選擇權的！？（佛說：擇覺分）。記得，天無絕人之路，關了這扇窗？就會開了那道門！
《有情受制業；無情法自然！》
目前也許可能可以解決現在現實的問題？但！長遠看來；如何擺脫宿世業力的牽絆，一切都逃離不了因~緣~果報，若你現在接受現實的牽引，那才是真正噩夢的開始！無始劫的輪迴！
「一念放下了；萬般皆自在！」
「人間處處有溫情！」
關卡都是你自己設的！？
是你自己；過不了自己的這一關？
一日無常到，方知夢裏人；
萬般帶不去， 唯有業隨身。
五濁惡世對人性的考驗！？到了十字路口；到底是向左轉？還是該向右轉？或者是繼續的直行？一切都是你自己的選擇。唯有相信佛陀；
一切都會是最好的安排！
面對五濁惡世人性總總的考驗，世尊留下了「音響忍、柔順忍、無生法忍」，讓佛弟子能隨順一切。
佛陀為我們請轉法輪，佛弟子應要時時溫故知新！彌陀正法是先生所述，但是！你們所聽到的；都是你們自己的故事！諸大同修：聽聞正法要經常的憶苦思甜，若自已能法喜充滿，自我得利，當應快快接引家人、好友一起來（妙行先生方格子文章）為諸眾生說是一切世間難信之法：常隨佛學，請轉法輪，雨露均霑，究竟圓滿，同升極樂！如是罪垢眾生而為說法！同修們：切莫流逝了，這莫大“見聞受持”的機緣啊！同修們要跟緊了。
（願）：佛菩薩，天龍護法，為今天到場的諸大同修，護念加持！
（望）：同修們善根福德因緣俱足！但精進，莫放逸，直至西方極樂世界淨土，免除五濁惡世，無明，無常的種種煩惱！
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
南無本師阿彌陀佛（十念）
願以此功德，普及於一切，
我等與眾生，皆共成佛道。
再以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
妙行先生
祝褔：福慧增長！萬事如意！究竟圓滿！
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由於煩惱──有貪瞋癡的煩惱，而造了業──身口意的業，而感得三界業報身，再來三界輪迴，就在三界裡面一個牢籠換另外一個牢籠，不斷地在三界輪轉。
所以我們必須斷除貪瞋癡等煩惱，去除對色、受、想、行、識的執著，不再造有漏業，才不會感得業報身來三界輪迴；唯有這樣，那才是真正的解脫。
世間的眾生因為都有生老病死，有的眾生是心也苦，身也苦，又加上他不知道修行，不瞭解無常，不知死賊時常在旁伺察。因此，菩薩或知道修行的人，就不要再加苦給眾生，所以不應該瞋彼，應當修忍辱。
鹿野苑是佛初轉法輪的地方，轉四諦法輪有三個階段。第一轉叫「示轉」，佛陀做示範跟你開示，這個人世間有人生八苦：怨、憎、會、愛、別、離、求不得、五陰盛，生老病死，還有所謂的苦苦、壞苦 、行苦三種苦。這些苦一直逼惱著你，不是說：「我不要去惹它就好了。」沒有辦法！它會逼著你。
人的想法，千絲萬縷如天馬行空，狂放且不受任何控制，幸好想跟事實之間，要經過一個做的過程，而想跟做中間還有一扇門！這扇門可能是人間正道的認知，可能是因緣果報的懼怕，不管是什麼？我通通稱之為教養！
我從不認為因為懼怕而行的善就比單純為行善而行的善高級。我是個結果論者，我曾經論述過偽君子與真小人，偽君子
多生累劫的因因果果，在世間法很多的學問、學說沒有交代甚至沒有去觸及，如何去解決？人的心性要保護它的純潔，只要是正確良善的宗教，很多跟佛法相應之處，但是最究竟的問題是在佛法中得到答案。什麼答案？生生死死，不斷地六道輪迴，不斷投生到很多的境界，比如投到人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道等境界
現在我們處在五濁惡世，修行太難了！想認真用功修行，會有人嫉妒，想盡方法障礙，因此障緣太多，修行就很困難。西方淨土沒有障礙，確實沒有嫉妒、瞋恚，都是諸上善人俱會一處，到了極樂世界，在那裡修行，每個同參都歡喜讚歎，都幫助我們。這樣好的人事環境，是一切諸佛剎土裡面找不到的。
貪瞋痴慢疑是根本煩惱，世間一切不善都從這裡生出的，佛法稱它為五毒。貪婪感應的是水災，海嘯是貪婪所感；瞋恚感應的是火災，火山爆發，地球溫度不斷上升，這是瞋恚所感；愚痴感得的是風災，颶風、龍捲風；傲慢對應的是地震，心不平，大地就震動了；疑，則是對於聖賢教誨的懷疑，懷疑就不信，就不學習，貪瞋痴慢就出現了。
金剛乘特有──觀世音菩薩超渡法，迅速蠲除自身所造諸業，亡者或鬼道眾生還能蒙受法益，脫離苦痛境界，得度至 阿彌陀佛極樂淨土或超薦至三善道。可為先亡祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、公司行號、地基主等登記「超薦蓮位」， 祈願仰承諸佛菩薩的殊勝願力，使現世者長壽安樂，亡者離苦得樂、往生善趣。
出塵--超出世俗，脫離煩惱的塵垢或牽絆，亦指出家。在紅塵俗世中我們往往不能自己，繁華世界的生活，人很容易就迷失了。紛擾的人世間，充滿誘惑的陷阱，總是讓人輕而易舉地迷茫了，然而，卻也是一個人最好的修道場，因為，最高的修行道場其實就在這個五光十色的紅塵俗世裡。我們所經歷的每一件事，我們所遇
假如一個人永遠保持清醒，世間無罪惡事，因為人無法永遠清醒，所以才會有所謂的法存在，這個法叫做世間法，由於有世間法的存在讓人與人之間有了約束，彼此互相尊重，合作，生活下去。一旦這個世間法不存在或者被破壞，人就像畜生一樣，自相殺戮，彼此之間不懂得尊重，依我行我素的行為讓這個世間變得人人自危。
由於煩惱──有貪瞋癡的煩惱，而造了業──身口意的業，而感得三界業報身，再來三界輪迴，就在三界裡面一個牢籠換另外一個牢籠，不斷地在三界輪轉。
所以我們必須斷除貪瞋癡等煩惱，去除對色、受、想、行、識的執著，不再造有漏業，才不會感得業報身來三界輪迴；唯有這樣，那才是真正的解脫。
世間的眾生因為都有生老病死，有的眾生是心也苦，身也苦，又加上他不知道修行，不瞭解無常，不知死賊時常在旁伺察。因此，菩薩或知道修行的人，就不要再加苦給眾生，所以不應該瞋彼，應當修忍辱。
鹿野苑是佛初轉法輪的地方，轉四諦法輪有三個階段。第一轉叫「示轉」，佛陀做示範跟你開示，這個人世間有人生八苦：怨、憎、會、愛、別、離、求不得、五陰盛，生老病死，還有所謂的苦苦、壞苦 、行苦三種苦。這些苦一直逼惱著你，不是說：「我不要去惹它就好了。」沒有辦法！它會逼著你。
人的想法，千絲萬縷如天馬行空，狂放且不受任何控制，幸好想跟事實之間，要經過一個做的過程，而想跟做中間還有一扇門！這扇門可能是人間正道的認知，可能是因緣果報的懼怕，不管是什麼？我通通稱之為教養！
我從不認為因為懼怕而行的善就比單純為行善而行的善高級。我是個結果論者，我曾經論述過偽君子與真小人，偽君子
多生累劫的因因果果，在世間法很多的學問、學說沒有交代甚至沒有去觸及，如何去解決？人的心性要保護它的純潔，只要是正確良善的宗教，很多跟佛法相應之處，但是最究竟的問題是在佛法中得到答案。什麼答案？生生死死，不斷地六道輪迴，不斷投生到很多的境界，比如投到人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道等境界
現在我們處在五濁惡世，修行太難了！想認真用功修行，會有人嫉妒，想盡方法障礙，因此障緣太多，修行就很困難。西方淨土沒有障礙，確實沒有嫉妒、瞋恚，都是諸上善人俱會一處，到了極樂世界，在那裡修行，每個同參都歡喜讚歎，都幫助我們。這樣好的人事環境，是一切諸佛剎土裡面找不到的。
貪瞋痴慢疑是根本煩惱，世間一切不善都從這裡生出的，佛法稱它為五毒。貪婪感應的是水災，海嘯是貪婪所感；瞋恚感應的是火災，火山爆發，地球溫度不斷上升，這是瞋恚所感；愚痴感得的是風災，颶風、龍捲風；傲慢對應的是地震，心不平，大地就震動了；疑，則是對於聖賢教誨的懷疑，懷疑就不信，就不學習，貪瞋痴慢就出現了。
金剛乘特有──觀世音菩薩超渡法，迅速蠲除自身所造諸業，亡者或鬼道眾生還能蒙受法益，脫離苦痛境界，得度至 阿彌陀佛極樂淨土或超薦至三善道。可為先亡祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、公司行號、地基主等登記「超薦蓮位」， 祈願仰承諸佛菩薩的殊勝願力，使現世者長壽安樂，亡者離苦得樂、往生善趣。
出塵--超出世俗，脫離煩惱的塵垢或牽絆，亦指出家。在紅塵俗世中我們往往不能自己，繁華世界的生活，人很容易就迷失了。紛擾的人世間，充滿誘惑的陷阱，總是讓人輕而易舉地迷茫了，然而，卻也是一個人最好的修道場，因為，最高的修行道場其實就在這個五光十色的紅塵俗世裡。我們所經歷的每一件事，我們所遇
假如一個人永遠保持清醒，世間無罪惡事，因為人無法永遠清醒，所以才會有所謂的法存在，這個法叫做世間法，由於有世間法的存在讓人與人之間有了約束，彼此互相尊重，合作，生活下去。一旦這個世間法不存在或者被破壞，人就像畜生一樣，自相殺戮，彼此之間不懂得尊重，依我行我素的行為讓這個世間變得人人自危。