「若器倒覆，及縱向上然不潔淨，並雖潔淨若底穿漏」此乃斷器三過。斷器三過六種想，病想，醫想，藥想，療病想，善士想，久住想。這六種想念過經典的人都知道，可是往往很難去修持住。現在就來簡略這六想概念如何修持慢慢菩提路。
思惟說法所有勝利，發起承事大師及法，以何意樂加行而說，於何等境應說不說所有差別。
發起承事師法，以何意樂加行而說，其中意樂者視謂應安住，海慧問經所說五想：自所應起醫想，於法起藥想，於聞法者起病人想，於如來起善士想，於正法起久住想。應斷高勝忌妒推延懈怠數數宣說所生疲厭讚自功德舉他過失於法慳吝顧者財物謂衣食者等應作事念。
廣論裡：「心未轉故任說幾許深廣正法，如天成魔，即彼正法而反成其煩惱助伴，是故云初一錯乃至十五，故此講聞入道之理，諸具慧者應當勵力」
放大到整個國家社會，過去我們常常錯誤的政策一再地發生，卻不願意改變，用所謂最文明的話語來掩飾自己的錯誤，諸如：這是一個民主社會，自由社會，人人有投票權，權威主義人民不自由等等來塘塞自己的決策錯誤。導致整個社會因為這個錯誤讓社會百姓呈現前所未有的苦難生活，想要自由卻擁有更痛苦的生活，想要民主卻擁有更權威的控制，諸如近幾年來台灣社會常常因為民生物資而供不應求，有排隊購買的現象，亦或者物資常常操控在少數人手中，使得物價節節高升，讓生活顯得節節痛苦煩惱居曾，為什麼會這樣？現在就來談談「即彼正法而反成其煩惱助伴，故云初一錯乃至十五.........。」
當文明進步到一定時代裡，就會回歸原始生活，一旦強加欲往前者，就會產生適得其反的效果，以一件事來說，我們要讓自己生活過得有富裕一點必須去工作賺錢，天天工作，沒有休息，身體也會吃不消，受不了，錢是賺到了，生活也改善了，這時候就要停止腳步繼續賺錢，讓身體休息，養息一陣子，才會獲得健康的身體過生活。假使我們獲得了生活改善，又一心一意的追求更多，嚮往大富豪的生活，住在大豪宅哩，吃喝不用愁，有人接應。這樣想就太過頭了。為了讓自己獲得更多財富來享受，抱著一個不健康的身體，雖然有人照顧，但是還是不健康，吃藥比吃飯還重要，過著奢糜的生活，一天不吃飯可以，一天不吃藥，神仙也難救了，即使神仙想救，那也得散盡你過去賺來的錢財才能保住一條命讓你活著。因此，賺錢可以要量力而為，太過就會失去你最珍惜的東西。因此，當文明社會啟動時，我們受教育思想啟動，得到得越多，失去的想對的也多，民主與自由可以，但是一旦超過了，就會回歸更可怕的箝制生活，諸如現在的台灣社會，社會是自由了，我們的民生各項物資卻牢牢地掌控在少數人手裡，這樣算是「民主社會」嗎？
