自給自足的孤獨，part2。從〈伊凡‧伊里奇之死〉說起。

「很快，婚後不到一年吧，伊凡‧伊里奇就明白了，

夫妻生活雖然提供了生活上的某些舒適及方便，

但是本質上卻是一件非常複雜和痛苦的事。」

 

~~〈伊凡‧伊里奇之死〉

 

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中元普渡那天，在拜拜的休息空檔之中，

正好又看到電視台在播「自給自足鄉間生活樂趣多」，

而且，

正好就是從前在網誌上提到的梅木先生那一集。

啊！

立刻查了自己的網誌，發現那竟然是2010年冬天的事，

已經是8年前寫的了。

 

看了之後，覺得當時的問題：

 

「自己的存在方式，與當初所預想的差距多遠？」

 

答案其實早就很清楚了，可是時間只是一直無謂地過去而已。

 

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不過，世事是有這麼巧嗎！

正好這時也拿起托爾斯泰的〈伊凡‧伊里奇之死〉在看。

梅木先生說，

他是看了宮澤賢治（上次的網誌漏掉了）和托爾斯泰的小說，

深受感動，所以才選擇遺世獨立的。

宮澤賢治，正好之前有翻過〈要求很多的餐廳〉；

現在又在看托爾斯泰，

這是在對我暗示什麼嗎！

 

不過，〈伊凡‧伊里奇之死〉真的是寫得好。

這個人一生順利，完全符合世人的要求，

過著「體面的、為社會所贊許的生活」；

但是，在他得到絕症、臨死之前的3個月之間，

他才發現，

自己過去這種符合社會要求的生活，

完完全全錯了，完完全全無意義。

並且，

雖然他人緣甚佳，家人朋友都對他很好，

但他才發現，

自己原來完全是孤獨一人。

 

或許梅木先生所看到的，就是這個吧。

所以才去過自己想要的生活。

 

但是讀完〈伊凡‧伊里奇之死〉，真的會感到恐怖。

因為，很顯然地，

我也將會像伊凡‧伊里奇一樣；

不只是經歷他經歷的那些事，

並且也將會體悟到這種現實生活的無意義。

 

不，其實早就知道了。但是沒有辦法改變啊。

 

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不過，看到上面引的那個，

伊凡‧伊里奇對於婚姻的「覺醒」，不禁覺得有點好笑。

他之所以結婚，也不是為了別的，

只是因為這是社會所認可的，

結果一結婚就發現不對了。

 

為什麼好笑呢？

因為，托爾斯泰自己就和老婆鬧不合啊！

所以，這該不會是托翁自己的血淚談吧。

為什麼合不來呢？

因為老婆不能理解、不能接受托爾斯泰主義，

具體來說，就是他想過簡樸生活的想法，

於是常常吵架。

最後托翁都82歲了，還離家出走，

死在一個小火車站裡。

 

以上種種，在〈伊凡‧伊里奇之死〉卷首簡介中有說，

還惡意地附了一張離家出走前的夫妻合照。

托爾斯泰根本一張屎臉啊！

真是可悲。但是看了又忍不住想笑。

 

所以，陶淵明抱怨說「室無萊婦」，

說不定也是同樣的情形喔。

 

當然，並不是夫人的錯。

她嫁給托爾斯泰的時候，

當然不會知道此人晚年會有這樣的思想轉變。

 

再這樣看的話，梅木先生真的很幸福。

他找到的老婆雖然瘖啞、又失明，

但是卻擁有共同思想、能相互理解的人。

 

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順便一提，

有想拿〈伊凡‧伊里奇之死〉給小朋友讀。

這個，感覺比卡夫卡〈變形記〉、卡繆〈異鄉人〉好用。

 

世界人有很多人是無法理解孤獨的，

就像天兵感受不到壓力一樣；

這個事實是在通識課認識到的。

很多人（可能沒有統計意義，但科院居多）在考卷上寫：

 

「屈原為什麼孤獨呢？

孤獨就去找朋友聊聊啊。

像我常常和朋友唱歌、打電動，從來不覺得孤單…」

 

這種人也很幸福。

不過，按照榮格的說法，這種人到了中年，

孤獨就會一口氣全面襲來喔。

 

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不管怎麼樣，看到「自給自足鄉間生活樂趣多」的時候，

心情就快樂了。

我果然還是嚮往鄉下的平靜生活啊。

但是，

究竟是因為討厭現實、所以喜歡鄉下，

還是因為喜歡鄉下、所以討厭現實呢？

好像也搞不清楚了。

 

這麼說來，陶淵明說「遙遙望白雲，懷古一何深」，

不僅是空間上的，

也是時間上的厭離、和嚮往啊。