【芒種，堪稱是古代的女兒節】
今日節氣交芒種。芒種一詞，早見於《周禮》：「澤草所生，種之芒種。」東漢鄭玄注「芒種，稻麥也。」是最適合收割和播種有芒的種穀作物的節氣。此時天氣漸熱，正是北方收麥和南方養稻之時。
除了農忙，另一方面，蔣老師則為我們述說，芒種，堪稱是古代的女兒節。
《紅樓夢》裡這樣寫著：「．．．凡交芒種節這日，都要擺設各種禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。．．．那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成千旄旌幢的，都用彩線繫了。每一棵樹上，每一枝花上，都繫了這些物事。滿園裡繡帶飄飄，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡。」
原來在古代，芒種是花神退位的日子。春天，花神降臨，要迎花神；等到春天末了、花朵盡謝，預告著夏季來臨，此時花神退位，須要辭別、餞送歸位。除表達對花神的感激之情，也盼望來年再次相會。
然或有一說，這送花神的習俗只為曹雪芹所獨創，其他典籍文獻，未見記載。若真是如此，我想我會更感激這位滿腹詩書的天才。多虧有他，筆下寫出了警幻仙子這人物，我們的文化至此，堪稱始有美神；多虧有他，寫下了大觀園裡的女孩們，在芒種節餞花神，才給了女孩們一個理由，好好地慶祝節日、好好地歌頌這屬於青春、屬於美麗的事。
如果您喜歡這篇文章，請幫忙按讚，謝謝您鼓勵！歡迎來信指教wasirobin@gmail.com
即將進入廣告，捲動後可繼續閱讀
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
在IG上看到有花藝師說「芒種」這個節氣要到了(今年的國曆六月六日開始)，也就是要餞送花神歸位了。
這是源自古人一個挺浪漫的習俗。
古人認為，芒種一到，百花開始凋零，花神退位。所以民間會在芒種日舉辦花神祭，餞送花神歸位，也是對花神豐富美滿了春日時光的感念，並期待來年再度相會。
這位花藝師並且很俏
《芒種》其一
種瓜會得瓜嗎？
種芒會得芒嗎？
新月好還是舊月甜？
青月額旁有紅胭脂。
或酸或甜，（望不見的家鄉）
亦甘如飴。（老實地過日子）
捉得到翠綠怡人，
撈起來河邊金黃。
去種，一樹之香芬，
並盤恆紮於心底。
《芒種》其二
未
在閒聊端午時節，端午預告著盛夏即將來臨，在5月與6月之間，節氣依序 立夏、小滿、芒種、夏至這四個節氣。6月初因有芒作物開始成熟，此時亦是秋季作物播種的最適當時期，意味著稻已經結實成 「種」，吐穗結實的稻子穀粒上會長出細「芒」，因此將這節氣稱為「芒種」。
關於端午節起源的說法眾多，較普遍
想更了解芒種節氣的習俗與由來，歡迎點擊到一杯三十閱讀完整的芒種節氣指南。
芒種習俗有哪些？從古至今的芒種習俗
芒種這一節氣的名稱來源於「有芒的作物」如稻谷和小麥的成熟，標誌著農民進入繁忙的收割和播種季節。
以下是幾個從古至今的芒種習俗：
食用新鮮蔬果
芒種時節，正值夏季水果和蔬菜豐收的
【芒種】
今天6月5日是「芒種」。
芒種，是二十四節氣之一。
芒種代表在此時稻子結實成「種」，而結實的稻子榖粒上長出了細芒。
芒種，是二十四節氣中的第九個節氣，
農諺云：「斗指已為芒種，此時可種有芒之穀，過此即失效，故名芒種。」
意指芒種節氣是麥類等有芒的農作物成熟的時節，亦是種植農作物時機的分界點。
芒種，稻穀開始長出細「芒」，稻穗結「種」，
此時氣溫會明顯高升，也常伴有午後雷陣雨。
農業諺語「芒種逢雷美亦
月桃是台灣原生種的芳香植物，是端午的民俗植物、也是藥食同源的植物。在物質匱乏與醫療不開化時代，台灣先民，無論是漢人還是原住民，對月桃都有太多的索取，而月桃就像大地之母，以她強健的生命力、寬闊的胸襟、噴湧的奶水，慷慨地滋養這塊土地的子民。本文主要介紹月桃的鄉野傳奇與涵蓋從葉、花、根、心的月桃全料理。
提起這句「臨老入花叢」，大家都知道其背後是什麼意思。所謂「花叢」，象徵「女人堆」。嘩！臨老入花叢，玩命咩？！
中唐時期與白居易齊名的元稹，他的詩句就有「花叢」之辭：
曾經滄海難為水 除卻巫山不是雲
取次花叢懶回顧 半緣修道半緣君
詩句中一個情字、一個愛字也沒有，就已經表達出對所愛慕的女
暮春初夏，正是荼蘼盛放的時節。人們一談到荼蘼，總是想到《紅樓夢》寶玉的丫鬟麝月抽到的荼蘼花簽，上面題著「韶華勝極」，還寫著：「開到荼蘼花事了。」受到《紅樓夢》「末世光景」的影響，後世流行文化都將荼蘼視為美好、繁盛的一切終將結束的感傷隱喻。但來到荼蘼真正的盛世宋代，宋人對荼蘼的感受其實跟後人相當不同！
2024的桃園燈會「閃閃桃園 閃閃桃林」推出超浪漫主題，有漢服遊行、古代婚禮、上元集市、求籤、求財、投壺、點茶、古風舞蹈表演、漢服體驗、故事劇場，帶大家玩穿越，也有現代科技燈光秀和夜市美食，如此良辰美景怎能不帶最親愛的人到桃園體驗上元節魅力呢？
在IG上看到有花藝師說「芒種」這個節氣要到了(今年的國曆六月六日開始)，也就是要餞送花神歸位了。
這是源自古人一個挺浪漫的習俗。
古人認為，芒種一到，百花開始凋零，花神退位。所以民間會在芒種日舉辦花神祭，餞送花神歸位，也是對花神豐富美滿了春日時光的感念，並期待來年再度相會。
這位花藝師並且很俏
《芒種》其一
種瓜會得瓜嗎？
種芒會得芒嗎？
新月好還是舊月甜？
青月額旁有紅胭脂。
或酸或甜，（望不見的家鄉）
亦甘如飴。（老實地過日子）
捉得到翠綠怡人，
撈起來河邊金黃。
去種，一樹之香芬，
並盤恆紮於心底。
《芒種》其二
未
在閒聊端午時節，端午預告著盛夏即將來臨，在5月與6月之間，節氣依序 立夏、小滿、芒種、夏至這四個節氣。6月初因有芒作物開始成熟，此時亦是秋季作物播種的最適當時期，意味著稻已經結實成 「種」，吐穗結實的稻子穀粒上會長出細「芒」，因此將這節氣稱為「芒種」。
關於端午節起源的說法眾多，較普遍
想更了解芒種節氣的習俗與由來，歡迎點擊到一杯三十閱讀完整的芒種節氣指南。
芒種習俗有哪些？從古至今的芒種習俗
芒種這一節氣的名稱來源於「有芒的作物」如稻谷和小麥的成熟，標誌著農民進入繁忙的收割和播種季節。
以下是幾個從古至今的芒種習俗：
食用新鮮蔬果
芒種時節，正值夏季水果和蔬菜豐收的
【芒種】
今天6月5日是「芒種」。
芒種，是二十四節氣之一。
芒種代表在此時稻子結實成「種」，而結實的稻子榖粒上長出了細芒。
芒種，是二十四節氣中的第九個節氣，
農諺云：「斗指已為芒種，此時可種有芒之穀，過此即失效，故名芒種。」
意指芒種節氣是麥類等有芒的農作物成熟的時節，亦是種植農作物時機的分界點。
芒種，稻穀開始長出細「芒」，稻穗結「種」，
此時氣溫會明顯高升，也常伴有午後雷陣雨。
農業諺語「芒種逢雷美亦
月桃是台灣原生種的芳香植物，是端午的民俗植物、也是藥食同源的植物。在物質匱乏與醫療不開化時代，台灣先民，無論是漢人還是原住民，對月桃都有太多的索取，而月桃就像大地之母，以她強健的生命力、寬闊的胸襟、噴湧的奶水，慷慨地滋養這塊土地的子民。本文主要介紹月桃的鄉野傳奇與涵蓋從葉、花、根、心的月桃全料理。
提起這句「臨老入花叢」，大家都知道其背後是什麼意思。所謂「花叢」，象徵「女人堆」。嘩！臨老入花叢，玩命咩？！
中唐時期與白居易齊名的元稹，他的詩句就有「花叢」之辭：
曾經滄海難為水 除卻巫山不是雲
取次花叢懶回顧 半緣修道半緣君
詩句中一個情字、一個愛字也沒有，就已經表達出對所愛慕的女
暮春初夏，正是荼蘼盛放的時節。人們一談到荼蘼，總是想到《紅樓夢》寶玉的丫鬟麝月抽到的荼蘼花簽，上面題著「韶華勝極」，還寫著：「開到荼蘼花事了。」受到《紅樓夢》「末世光景」的影響，後世流行文化都將荼蘼視為美好、繁盛的一切終將結束的感傷隱喻。但來到荼蘼真正的盛世宋代，宋人對荼蘼的感受其實跟後人相當不同！
2024的桃園燈會「閃閃桃園 閃閃桃林」推出超浪漫主題，有漢服遊行、古代婚禮、上元集市、求籤、求財、投壺、點茶、古風舞蹈表演、漢服體驗、故事劇場，帶大家玩穿越，也有現代科技燈光秀和夜市美食，如此良辰美景怎能不帶最親愛的人到桃園體驗上元節魅力呢？