賽錦囊秘法（野鶴全書析解。增刪卜易）
4-2 賽錦囊秘法（野鶴全書析解）
〈賽錦囊秘法〉
或問曰：「假令占防災慮患，若得子孫持世，自是無憂；若得官鬼持世，驚惶必見。倘卦中並不現者，何以決之?」
予曰：「一卦不現，再占一卦。再占不現，次日又占。昔人泥其不敢再瀆，所以無法。」
易云：「三人占，聽二人之言。」古人一事既可決於三處，今人何妨再瀆？予生平以來，稍得其奧者，全賴多占之力也。事之緩者，隔日再占，事之急者，遲遲又占。不拘早晚，不必焚香，深夜亦可占之。只要單為一事，如心懷兩三事而占卦者，非一念之誠，決無靈驗。
假令占功名，或是官鬼持世，或是子孫持世，得其一者，得失已知，不必占矣。不可厭其子孫持世，務必求其官鬼持世而後已，此非理也。他可類推。
倘一事而與眾人同其禍福者，各占一卦，決之更易。即如行舟遇暴風，家中防火燭，人人俱可占之，但有一卦能得子孫持世，皆同無患。
又如占疾病，病人自占，若不得六沖之卦，一家俱可代占。中有一人得六沖卦者，或係近病久病，吉凶自了然矣。此法名為「賽錦囊」。予幼時止會占卦，不知裝卦，照此全圖裝排決斷。少經離亂，危處叨安，賴此之力也。
但予還有秘法，一併教人。凡關一己之禍福者，只宜暗中卜之，照前決斷，不可令人在傍。占過之時，吉凶自知，切不可將此卦又問識者。爾若安心問人，神亦早知，所得之卦，定有深奧。寧可存此卦帖，待事過之後然後問人。
前說占防災慮患及占功名、占求財，仍係題頭，初學之士，恐不知何事當占，今予細寫始末，使人凡遇後事，照此卜之。
4-2賽錦囊秘法（野鶴全書析解）
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【野鶴全書析解課程說明】
一、 野鶴全書是學習文王卦者最常用的教材，也是最多人看的書之一。
二、 野鶴全書又名增刪卜易、野鶴老人占卜全書。
三、 原書為野鶴老人著；李我平鑒定；李文輝增刪。
四、 參考書目：打通【增刪卜易】的任督二脈（文墨龍／增註）
五、 更新速度：原則每周六更新。
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但又可以表現得很有美感的作品？🥹
這個問題真的應該是每個創作者都一直在學習的課題吧！
提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
本來想先放詛咒破解篇的，但是突然被問了這個問題：
所以擇題不如撞題，我們就先來回答今天的這個問題，也算是對各位已經開始上占卜課程，或是有準備上日後的八字課程的人，做一個前情提要喔。
過去在江湖之中，一直有個傳言，就是算命會三弊五缺啊(這個我們之前限動解釋過了)，或者會類似這樣被「反噬」之類...
占卜自成一個領域，必有存在的必要性，不然也不會流傳已久。 在臺灣，占卜師一詞通常在大眾的觀點裡，被視為使用牌卡占卜的範圍。占卜是一種推斷未來的吉凶禍福的手法，所以占卜意指以小明大、以微見著（知微見著），通過微觀與宏觀的聯結，用龜殼、銅錢、竹籤、紙牌或占星等手段，經由其徵兆來推斷未來的吉凶禍福。
易卦的起卦方法，目前認為已不可考，而最主要的仍然回歸在《系辭》的第九章：
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，挂一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，故再扐而后挂。
但是隨著操作方法的不同，其實每卦的機率也會不同，所以就這些問題提出個人的觀點。
卜卦的方式很多，不管米卦、鳥卦、銅錢掛其實都是易經的範疇，再來很多人也會利用塔羅牌來占卜，因為牌面以圖案呈現一目了然，但如果你已經掌握了八字五行生剋的方法及十神含意，其實也可試試用八字的方法來占卜。
方法很簡單，就是針對問題冥想一組四位數，再依甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、
擲筊在五術（山醫命相卜）中被列為卜術，
所以這邊是舉例擲筊，你也可以用各種占卜方式來替換，諸如塔羅牌、抽籤、卜卦、抽能量卡、丟硬幣…
那麼，為什麼有些人在占卜後能順利趨吉避凶，問題迎刃而解；而有些人反而陷入混亂或依然故我？
-
這要提到榮格的「共時性」，
是的，的確是要講 講心理學的那
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