小笠原長政出生於醫師世家,成年後跟隨官醫習藝,任職於水戶藩。
長政雖然繼承家業,卻從小對武藝兵法情有獨鍾,也曾學習過神道流,造詣頗高。
除了劍術、柔術以外,他還擅長「銑鋧」(手裏劍術),兩丈之內,打哪指哪(誤)。
由於愛好此道,長政乾脆於家中開設道館,教授武術。
然而在江戶時代,非武士階級學習或教授武藝多屬灰色地帶*,
醫師畢竟並非武士,長政開道館一事,在藩內頗有爭議。
到了寬政初年,藩內終於下令:「非武士者,不得學習、教授武術」。
命令他關閉道場。
長政生平就這麼點興趣愛好,如今居然也被剝奪。
所謂「此處不留人,自有留人處!」
他失望之餘,索性官醫也不做了,直接離藩出走,遊行諸國,鑽研武藝。
並且發願「此生不碰女子,惟願窮究武術奧秘!」
歷經數年星霜,終於自成一派,自號神道精武流。
寬政六年,長政途經會津一帶,被藩主延攬為武術師範,於是他就留在當地傳授武藝。
長政是醫師出身,在教授武術以外,時不時也會幫人看診治病。
以此門人絡繹不絕,聲望也水漲船高。
一晃十多年過去了。
眼見道館後繼有人,長政遂辭去師範一職,打算到江戶遊歷一番。
而在前往江戶前,他特別繞到水戶。當年匆匆離開,頗為狼狽。
如今得償所願,自然要回去讓鄉親見識一番。
在水戶一帶,長政不只乘坐轎輿,還刻意盛裝打扮,
四處宣傳自己是會津中將的家臣、藩內的武藝指南。
由此可知,當年被迫關閉道館,對他刺激之大、之深......
可能因為心中執念已了,抵達江戶後不到一年,長政就病死了。
死後遺體被安葬在麻布的長昌寺。
他一生無妻無子,但是在會津有不少門生。
訃聞傳至會津時,門人都為他垂淚。
弟子們隔年還為長政舉行盛大的追善供養,並且在當地的善龍寺建立了遙拜碑。
神道精武流日後成為會津的五大劍術流派之一,
幕末時的見迴組与頭佐佐木只三郎就是出自該流門下。
話說,小笠原長政是出身醫師世家沒錯,
但他究竟是任職於水戶藩還是土浦藩則有不同說法。
另外,長政明明是獨自外出遊歷,並且最後病死在江戶。
但不知為何,軼聞中對於他的回鄉顯擺一事卻能瞭若指掌。
嘛,可能是他坐轎輿太興奮,忍不住到處宣傳吧。
*江戶時代雖然除了武士階級以外基本上禁止帶刀、習武,但是這類禁令多只針對町人。由於農村有抵禦盜匪等防衛問題,對於鄉村或是旅行道中的帶刀情況通常算是默許。由此,江戶時代也出現了不少農村劍術,如筆者在〈得罪了鄉民還想跑〉中提到的馬庭念流就是一例。另外,各藩對這類事情的容忍程度也不大相同,如本文提到小笠原長政因身分問題被迫關閉道館,卻又被會津藩聘為武術師範即是如此。
【日本武術軼聞】:
參考資料:
全會津劍道聯盟《會津劍道誌》
高橋敏《近世村落生活文化史序說》