如何知道自己有沒有福報？
福報是否具足，將關係到我們今生的家庭、事業是否順利，能否過幸福快樂的生活。如何知道自己有沒有福報？有福之人必是有德之人，有德之人必是孝順之人。孝養父母雙親、保持良好家門傳統、才不辜負珍貴的人身寶。而父母生養小孩，也要懂得教育小孩明辨是非善惡。
從聲音判斷一個人的福報有多大
聲音，就是喉輪，喉輪健康的人，聲音就好，福報就大。從身體可以來看一個人健康，福報，業力，命數等等。如果福報增長，色身一定會起變化。
心氣不平的人，從言語聲音中，可以感受出來。心中柔軟的人，聲音中也會透出令人愉悅的覺受。身體柔軟的人，心一定是柔軟的，聲音也會柔軟的，面貌也是柔軟的。
相反的，一個內心很硬的人，身體是堅硬的，字是也堅硬的，臉上也是有稜有角的。妄想、執著太堅固了，身體不夠柔軟，處世待人自然也不圓融。
有福報的人，往往擁有五大財富：
第一福是「長壽」，來自慈悲心。
第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。
第三福是「康寧」，來自清凈心。
第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。
第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。
佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法，數千年來非常靈驗，今以才能流傳至今，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」。所有修行此法的人，從古至今，都是越施越富；現在的人，貧窮無福，若不開始實行此法，那麼注定會貧窮一生。
福報怎麼來?
真誠而不求回報的利益他人，福報將隨之而至。——慈悲 龍德上師 ©
我們今生的一切苦樂、衣食受用，都與過去修積的福報有關，就像同個家庭生養的孩子，卻是有天壤之別的命運，因為過去修的因，才有今生的果，一切都是因緣，所以得到了，不需要特別歡喜；得不到，也不必過於傷心。
尊貴 龍德上師慈悲開示道：構成幸福要件是「福報」，佛法是一切幸福安樂的泉源。然而快樂幸福常被無常終止，無常是唯一定律，也是最難計算的變數。人生最睿智的事，就是學佛修行、積德行善，如此可超越人生種種逆境。人生用在追求、了悟 佛陀開示真理大道，才不枉此生。
如何讓菩薩賜予我們福報？
每一個人來學佛都會在佛前祈願，有的人祈願能成真，有的人卻久久不靈驗，箇中原因為何呢？慈悲的 龍德上師開示：「祈願都能如願與否？在於個人的功德力，只要功德的基礎穩固，祈願通常都能滿願。」
功德積幾分，祈願才能成就幾分。而功與德是不同的，功是內心的懺悔，內心的清淨；德是利眾的實績。如果沒有懺悔往昔的過錯，真心改過，這樣的假修行人，若是佛祖幫你度過難關，讓你得到錢財、健康，那豈不是助你繼續造惡，眾生還要再因你而受苦。
所以，佛菩薩、神聖在加持眾生時，是視其惡心惡性改過幾分，功德有做幾分，再決定加持其幾分。想要得到佛力加持，要先改惡。一切眾生能去惡向善，一心懺改往昔過錯，如此一來，佛菩薩沒有不歡喜的。
每個人所受的苦報，都是有業因的，想要得到佛菩薩加持，也要看你改善了幾分。從慈悲 龍德上師開示中，我們要能明白，不是開口向佛菩薩祈求，菩薩就要應允。而是完全取決於你是否有真誠心，真心切願地懺悔改過。若是仍舊死性不改，依然貪心不減、無情無義的話，也只能繼續受著業報的痛苦與折磨。
世界上最神奇的消災法是懺悔，世界上最厲害的語言是因果。幸福並不會從天憑空而降，需要行善交換、努力創造，當我們投注三分心力，就有三分福氣。一切吉祥禍福，皆由自心招感。
怎麼改變自己，讓自己變成一個有福報的人？
可以從七種布施開始做起，可以從懺悔做起。當一個人知道自己曾經做錯事，就不會趾高氣昂了，而是會變得柔軟，懂得看自己的問題，改正自己的錯誤。勇於認錯是修行人的基本風範，也是改變命運的開始。
慈悲 龍德上師曾經開示過：即使沒有財富也能做的七種布施。
有人向佛陀訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼？」佛陀說：「因為你從不布施！」那人答說：「那是因為，我是一無所有的窮人！」佛陀開示：「不對！即使你沒有財富，也可以給人七種布施！」
- 七種布施
一、和顏施：對於別人給予和顏悅色的布施。
二、言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。
三、心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。
四、眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
五、身施：身體力行幫助別人。
六、座施：讓座給需要的人的布施。
七、察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的布施。
如果能身體力行此七種布施，生命也會跟著有所改變！
作善的人，順了人心，所以人人恭敬他；作善的人，合了天心，所以上天保佑他；作善的人，有富壽寧康的福，不求自至，有居官受職的祿，不求自來。
累積福報之關鍵
慈悲 龍德上師開示，人生的重點就在於「心」，心的價值觀所延伸的行為模式，決定了我們此生幸福安樂與否。所以，智者必定常時灌溉滋養心靈。豐富心靈有兩個方法：一是「善念」、二是「利他」。若能常常真誠生發善念利他，將招感古人所說的五種上首福報：「長壽、富貴、康寧、好德、善終」。
人生的福有限，享一分，便減一分；積來的福無限，密密做利濟事去，則受福一分，便可積福十分。天地蘊孕萬物，我們應該常時懷抱感恩、恭敬之心，若心能感恩知足，分秒都在累積福報，就如同在淨土般清淨喜悅。
如何積福報、修福報? 快速增加福報的方法
慈悲的 龍德上師開示：「藏密祖師偉大 蓮師極為親近的弟子與密咒乘之法主──龍欽巴尊者開示『積聚福德資糧最勝者，是薈供也』。」修薈供是金剛乘最無上、殊勝的法門之一，能得到共與不共的成就，可以積聚廣大的六度波羅蜜資糧。
慈悲 龍德上師開示：「我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」想要獲得加持、遣除違緣、斷除魔障、獲得悉地等，修薈供非常有效驗，可以立即獲得加持。
最具力、速效累積福報的薈供法會
數千年來藏傳佛教四大教派每月必修；諸佛聖誕必修；祖師聖誕、圓寂、追思日必修的法門就是公認最具力、速效累積福報的方法──薈供法會。於是有 阿彌陀佛薈供、本師薈供、蓮師薈供、綠度母薈供等。
慈悲 龍德上師開示：「偉大的 蓮師曾對弟子開示：『薈供能夠快速地積累福德、智慧資糧，最終必定能成就。』因此，在殊勝的薈供日，就是我們最好累積功德的時候，無論是對往生者做功德迴向；或對現世者做除障。」
《佛說布施經》中開示：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益，身相端嚴，氣力增盛，壽命延長，快樂安隱，成就辯才。如是南贍部洲一切眾生，父母妻子男女眷屬，如上布施隨願所求無不圓滿。」
觀音山曾有一位同修出社會多年，雖做的是自己喜歡的工作，但無奈只是兼職，薪水微薄，遲遲無福晉升為正職，但同修因緣殊勝，甫來到觀音山就參與了「中元普度盂蘭盆法會 千人本師大薈供」，過一陣子，老闆在一次的人事異動中提拔她為正職，薪水和穩定度水漲船高，同修終於滿願了！這即是薈供法會功德殊勝的最佳印證。
薈供是金剛乘獨有的快速聚福之法、積資淨障的便捷之道，舉辦於普度法會之前，可令整場法會蘊含深廣的上供下施的殊勝功德，為觀音山與眾不同的普度法會特色，格外難得！
佛陀在經中說，若能至誠心供養佛、法、僧三寶或諸佛形像，不論佛陀有沒有在世都一樣功德很大。很多祖師大德亦皆云：「供佛功德無量，是累積福德最快的方法。」
佛陀在諸多典籍皆開示供養三寶可以累積各種功德利益。《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」
何謂三寶？指佛寶、法寶和僧寶。「佛」，即教主；「法」，即教理；「僧」，即教師。三寶，就如寶鼎之三足，三寶俱全，可以救度一切眾生，令其徹底離苦得樂，永脫輪迴，不再受生老病死苦。由此可知，三寶是無比的尊貴的存在，是法界眾生的明燈。
《佛說布施經》記載，供養三寶可得五種利益：
1.身相端莊。
2.氣力增盛。
3.壽命延長。
4.快樂安穩。
5.成就辯才。
藥師八佛千供四日大法會2025年11月19日~11月22日
■ 法會時間：2025年11月19日(三)~11月22日(六) 每晚7:30(GMT+8)
■ 觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。
為慶讚11月19日 藥師佛聖誕，觀音山於11月19日~11月22日舉辦「藥師八佛千供四日大法會」，歡迎十方善信法友登記「祛病除障長生祿位」。以殊勝法門不可思議的功德，迴向所有參與法會者，乃至一切有情眾生，皆能離苦得樂，迅速消除眾生的內外諸種疾病及障礙、魔難等，能使行者迅速累積福德與智慧資糧，且能饒益一切有情眾生，令彼等違緣消除、福壽俱增。
⟡大醫王──藥師佛威神功德不可思議
慈悲的佛陀開示：「末法時代為五濁惡世，眾生由於惡業成熟，多不信因果、不敬尊長，邪見叢生，煩惱熾盛，福氣薄弱，壽量減少，多有橫死。於此時代，修行很難成就！」
現在的我們正處於末法時代，然而，幸運的是，藥師佛在因地修行時，曾發十二誓願，特別護佑、加持濁惡時期的眾生。因此，若能以恭敬心供養 藥師如來，或稱念 藥師佛聖號、修持儀軌、念誦咒語，即能遠離一切貧窮，過著富足、豐裕及安樂的生活，消除一切病苦災業。臨命終時，憶念 藥師佛功德，能得 藥師佛及八大菩薩接引，往生西方。
藥師佛十二大願：
一、自身光明，照無邊界。
二、身如琉璃，內外明徹。
三、令諸有情皆得無盡所受用物。
四、令一切眾生行者安住大乘法宗。
五、令諸有情修行梵行，如法清淨。
六、諸根不具者皆得端嚴。
七、令諸有情身心安樂，乃至菩提。
八、由女身轉男身。
九、令諸有情消除外道邪見，修習諸菩薩行。
十、令諸有情解脫一切憂苦。
十一、令諸有情隨意飽滿，令住安樂。
十二、令諸有情得種種上妙衣服，無諸苦惱。
偉大的佛陀慈悲憫念我們末法時代的眾生，而特別開示此殊勝法門。若能誠心修此法，對藥師八佛行廣大供養，可以得到與 藥師佛相應，獲得殊勝加持；可得善神守護，拔除一切業障，快速累積廣大的福德與智慧資糧。
⟡療治疾病靈感無比──藥師八佛千供修法
「藥師八佛千供」的儀軌，在四大教派皆有，有的教派甚至有數種關於 藥師佛的儀軌，由此可見重要性。凡有參加過此類型法會者，身染重病、痼疾纏身者在修法圓滿後，視業力的輕重，有的人會馬上痊癒；業力太重者，會減輕症狀；原本藥石罔效者，現在服用藥物後也獲得改善。
藥師八佛千供法會的壇城設置極為繁複，耗時甚鉅。需廣設諸種供品，最少要以八供──飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂，每種一千份來獻供，最少要準備八千份以上的供品；喇嘛修此法時，需要修誦千遍以上，修法歷時數小時，對藥師八佛做廣大的供養。長時間的密法修持儀軌與傳承的加持力，所累積的功德將不可思議地廣大。
法會詳情→
2025年11月19日~11月22日 藥師八佛千供四日大法會
2025年10月16日 龍王供養祈福、招財、除障、祛病法會
■ 法會時間：2025年10月16日(四)
■ 法會地點：臺灣薩迦寺（本場法會無提供直播）
⟡緣起
有關「龍」的法門，在西藏十分被重視，其主要原因是，過去 蓮師在消除於藏地弘揚佛法的障礙時，龍族答應供給藏王建寺的木材，誘騙藏王中斷了 蓮師降伏龍魔，使龍族所致的危害成為常見的障礙。
龍在六道當中，屬於畜生道。畜生道中，有三種眾生具有神通：行於空中之「金翅鳥」，行於地面之「人非人」，與行於地下之「龍」也。此「地下」是指地面以下，包括江河大海等。
《佛說海龍王經》云：「其於佛法出家奉律行戒，不具現戒成就，違戒犯行，不捨直見，不墮地獄。如斯之類壽終已後皆生龍中。」就是出家受戒，但戒律不清淨，然而知見正確，所以不墮地獄，這樣的出家人死後多投生為龍族，也因過去世曾經受戒修行而具有神通力。
龍的危害可分為兩種：龍魔的危害，善龍的危害。龍魔指本具惡心的龍，原本就會傷害眾生。至於善龍，本與環境共生，正常時能讓風調雨順，五穀豐收，人畜平安。然而一旦善龍生病，或被惱怒，就會導致種種大自然的災害，人畜的瘟疫疾病，特別是痲瘋等種種的皮膚病。
古時候的人們敬畏大海，不會將大量的垃圾投入大海，而現代人從海中汲取大量資源，卻又汙染大海、汙染環境，這也就是破壞了龍族居住的環境，傷害了龍族，激怒了龍族，導致氣候異常，地震頻仍，疾病叢生。
對治龍害的方法
一、懺悔：懺悔業障，特別是過去傷害龍族的惡業，可念誦一般的懺悔文，或特別針對龍族的懺悔文。
二、修法平息龍的障礙：以特製的「益龍藥」，加上龍族歡喜的物質如乳製品、花朵等，配合如《龍王煙供》、《龍食子》等儀軌修持，讓龍族的環境、健康得以修復，平息了龍的身心，故而減少龍族對其他眾生的危害。
⟡供養龍王之功德略述0
《大智度論》中記載：末法眾生福薄貧，而龍王頭飾如意寶珠，若眾生以清淨妙供令其歡喜，龍王將以如意寶珠濟其所願，其願出一切寶物隨人所需，盡皆備有。是時陰雲普遍、雨種種寶物，衣服、飲食、湯藥、人之所需，一切具足至其命盡常爾不絕。
《阿毘達磨》論藏中所載：龍族非常富裕，資食豐足，倘能令彼歡悅，則可令人財福具足、人丁旺盛、風調雨順、瘟疫不起，否則將會導致常遇逆障惡緣。
供養龍族之功德利益：
❶ 財富資財得顯著增長，具足權貴，人所敬愛。
❷ 風調雨順，五穀豐收。
❸ 國家安泰，免受疾病、瘟疫，怪病等侵害。
❹ 事業順利無礙。
❺ 免受蛇類傷害，不受諸毒侵害。
❻ 能令六萬龍王和一切龍族歡喜，得到天龍八部的歡喜守護。
❼ 壽數、福德、財富、威望等增廣發達。
❽ 使行者聞、思、修三學以及增上證悟功德。❾ 利益新生嬰孩。
龍族曾向佛陀及 蓮花生大士誓願守護佛教、利益有情；若能修持增益、利益龍族的法門，則可消除龍族的疾病、煩惱、痛苦，喚醒龍族曾經立下守護佛法的誓願。供養龍族，也可作為自己多生累劫，尤其是今生，因無明殺害、食啖許多水族物命的懺悔之行。祈請天龍八部聖眾護持發心學佛修行之行者，祝願龍族早日成佛，依自己往昔所起之誓願，護持正信佛法住世，如法修行之人資財具足，增長壽命、消除災難，國土風調雨順、國泰民安。
法會詳情→2025年10月16日 龍王供養祈福、招財、除障、祛病法會
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