慈悲 龍德上師:用對方法,功德源源不絕

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多修隨喜,隨喜讚嘆別人,不要見不得人家好,不要總覺得人家表現好、做善事,就對你有威脅 、超越你,讓你不能專美於前等。要隨喜讚嘆他,越隨喜他,你福報越大,最後大家都變成有福的人。

什麼是「財神法」?就是念〈財神咒〉,讓世界上所有的錢都來到我一個人的口袋,叫「財神法」嗎?當然不是。

「財神法」是希望自己有錢、周圍的人都能有錢,而且都明白什麼是導致貧窮的原因。大家不要去做都明白什麼是導致資財不虞匱乏、富貴的因,大家都去奉行,所以變成自他都是富足盈滿,才叫一個「財神法」的境界。

所以,自己做善事,隨喜讚嘆別人做善事。

如果聽到誰要做善事、誰要做什麼,我都很隨喜。除非他是不如法或者技術上要調整,我會跟他講,不然所有人你問我:「要去做什麼好事,行不行?」我當然行!趕快做,要不要算我一份。我常常會這樣:「這也算我一份。」

人生這麼短,只有幾十年,能做幾件善事?不要以為自己做得很多。人生這麼短,有人平常行善、日日行善或分分秒秒行善,都不要覺得自己做得多。因為人生太短,你做得不夠多!

真的在行善,會想、會開會規劃:「我要怎麼去做善事,我要怎麼去利他,我要怎麼安排規劃,產生更大善性的效益,讓更多人獲益。」會用心、用腦去規劃思惟,行菩薩道。

真的會修的人,善用此生。如果都不會去想,也不想利他,不去用心、用腦,不想付出,也不想規劃,善行就極為有限,可能擋不了一次的車關,擋不了一次的拉肚子.....



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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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修無上的佛道、修菩薩道有五種相。根據《莊嚴經論》舉出菩薩的五種相:第一、「憐憫相」菩薩以慈悲菩提之心,憫念一切的眾生,廣行方便,饒益攝受。學佛修行要以慈悲心的動機,常念眾生的痛苦,發心願消除眾生的痛苦,甚至願代眾生受苦。第二、「愛語相」菩薩能於一切佛法巧妙宣說這一切的佛法或深
「菩薩勇健相,謂菩薩為度眾生,於諸難行之事,悉皆行之,不生退卻。」這個世間有些事情是很難做,現代話:「很難搞定。」有的聽到這個事就很痛苦:「完了!做不成了。這事不要找我,行不行?拜託又是找我......」菩薩不能這樣。為了度眾生,饒益有情「諸難行之事,悉皆行之。」
諸佛菩薩戒德圓滿,自然散發出無上的戒香。在《佛說戒德香經》中提到「一切此眾香,戒香最無上」,所謂的戒香就是「修行十善──身不殺、盜、淫;口不妄言、兩舌、惡口、綺語;意不貪、瞋、痴。」及「具足眾戒,威儀莊嚴。」依怙主 究給企千法王在尼泊爾示現圓寂時,以金剛跏趺坐之姿,示現甚深禪定十六天...
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