福報是否具足，將關係到我們今生的家庭、事業是否順利，能否過幸福快樂的生活。
《百論》云：「福報滅時，離所樂事。」這說的是什麼呢？言簡意賅地說就是沒有福報，一切安樂就都將離你遠去。福報是否具足，將關係到我們今生的家庭、事業是否順利，能否過幸福快樂的生活。
慈悲的 龍德上師開示：「所以我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」
明朝袁了凡先生的夫人，賢良淑德，經常幫了凡先生做善事；若先生當天功德做得少，便會提醒先生要多行善。有一年冬天，她要給兒子做棉衣，家裡本來有昂貴保暖的絲棉，她卻把絲棉賣掉換成便宜的棉絮。了凡先生問她：「家裡有絲棉，為什麼要換成棉絮呢？」她說：「絲棉賣了可以做更多的冬衣，給貧窮的百姓過冬。」了凡先生聽了很高興，因為有這樣的妻子，就不愁孩子將來沒有福！
享福，更要懂得「惜福」，珍惜自身的一切福報；若還能發心行善助人，便能「培福」，培植自身更多的福報，更能令後世福澤綿長。
內容目錄：
1.累積福報的方法-耕耘福田
2.只有一塊乾牛皮福報的侍者
3.有福報的人都懂得「致富心要之法」!
4.快速累積福報～觀音山 五大善行
累積福報的方法-耕耘福田
很多人學佛修行，總覺得佛法簡單，處處可入門，就輕忽聽經聞法、深入解門的重要性，選擇用自己的方式盲修瞎練，花了很長的時間，卻沒有得到功德。此時，不自我檢討是否方法有誤，反而一昧埋怨佛法不靈感，我們身邊實在不乏這樣的人！
佛家話：「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」什麼是福田，我們清楚嗎？如果不了解，那又該怎麼耕耘福田，獲得功德？
「福田」分為三種：
一、恩田：對我們有恩的人。父母於我們有恩，若能孝敬父母，功德最大。報答父母恩情，同時也是培植自己的福田。
二、敬田：凡屬於我們恭敬的對象，如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩，都是敬田的範疇，我們都要供養承侍他們。
三、悲田：指我們要慈悲對待的對象，有生活困難、需要救助的人；心靈惶惶無依的人，縱使沒有物質上的困乏，但是在心靈上不安定，我們都要以慈悲的心，去幫助、利益他們。
從表面上看，好像都是在教我們付出、幫助別人，事實上，這是自己累積福報。佛教把培福稱為「種田」。俗話說：「春播一粒種，秋收萬擔糧。有耕耘，才會有收穫。」所以我們學佛修行，就要明白這些因果道理，以正確動機來自利利他、廣植福田、廣修善緣、行善布施。
福報是否具足，將關係到我們今生的家庭、事業是否順利，能否過幸福快樂的生活。對學佛修行人而言，出離苦輪，具足解脫與成佛的資糧是重中之重，我們必須精勤修持，學習佛菩薩的慈悲利眾精神，勇猛精進才有機會。
若只是想投機取巧、當一個自私自利的慳吝鬼，這種慳貪自私的習氣怎能有福報呢？這是屬於三惡道的種姓。而上述的三種福田就是我們最好累積資糧的方式。
「福田」分為三種: 恩田、敬田、悲田。從表面上看，好像都是在教我們付出、幫助別人，事實上，這是自己累積福報。
只有一塊乾牛皮福報的侍者
有一位德高望重的法王，每天都有從各地來的信徒請求拜見，他們很會把握機會累積福報資糧，對法王的供養十分豐盛富足。
法王身旁有位侍者，天天為法王整理大眾的供養，時間久了，心中不禁抱怨：「怎麼大家都供養法王，就沒人供養我呢？我也是很辛苦呀！」
睿智善解的法王察覺到侍者的心念，某天突然對侍者說：「明天我所收到的供養都歸你。」侍者聽了很高興，眼巴巴地盼著第二天的來臨。
結果，第二天從早到晚，都沒有人來供養，直到傍晚，才有一個人來供養一塊乾牛皮。法王便將那塊牛皮給了侍者。侍者接過乾牛皮，內心感到很失望，慈悲的法王對侍者說：「你看，做為法王我也幫不了你，因為你的福報就只有一塊乾牛皮而已。」
想想我們自己或周圍的人，一生汲汲營營、苦心追求，最後得到了什麼？很多人要用盡一生的時光，死到臨頭才醒悟，到頭來，夢想中的財富、名利、感情非但得不到，反而失去許多不該失去的。
我們今生的一切苦樂、衣食受用，都與過去修積的福報有關，就像同個家庭生養的孩子，卻是有天壤之別的命運，因為過去修的因，才有今生的果，一切都是因緣，所以得到了，不需要特別歡喜；得不到，也不必過於傷心。人生用在追求、了悟 佛陀開示真理大道，才不枉此生。
我們今生的一切苦樂、衣食受用，都與過去修積的福報有關。
有福報的人都懂得「致富心要之法」!
有福報的人，往往擁有五大財富，古人云：「天下熙熙皆為利来，天下攘攘皆為利往。」許多人忙碌一生，求的不過是多賺點錢，但是錢多了就真的幸福嗎？
一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草──以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！
第一福是「長壽」，來自慈悲心。
第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。
第三福是「康寧」，來自清淨心。
第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。
第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。
佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法，數千年來非常靈驗，所以才能流傳至今，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」，所有修行此法的人，從古至今，都是越施越富；現在的人，貧窮無福，若不開始實行此法，那麼注定會貧窮一生。
有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」，擁有五大財富。
快速累積福報～觀音山 五大善行
偉大教主本師 釋迦牟尼佛成道後，為了報效生母摩耶夫人的生育之恩，示現神通上昇至忉利天為母講經說法，度脫生母摩耶夫人至常寂光淨土，示現最究竟圓滿的孝道。
佛陀於天界時，七眾弟子許久未見萬德莊嚴的佛陀，思念日益增加，人們不斷廣行眾善供養佛陀並祈請佛陀盡快返回人間。目犍連尊者運用神通至天界向佛陀啟請降返人間，佛陀因此慈悲應允七日後返回，此即是佛允天降日(2025年11月5日)。
七日後，佛陀沿著天梯降返人間，帝釋天和諸天聖眾皆恭敬圍繞，撐起寶華傘蓋、豎立法幢護送佛陀，此日即為「佛陀天降日」(2025年11月11日)。
〈普賢行願品〉：「一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。」偉大佛陀的身語意種種示現，無不是為了一切眾生的利益安樂而設想。
為感念佛陀言傳身教的深恩，效法佛陀的萬德萬行、善巧方便的智慧，觀音山歷年皆在如此意義深遠的佛陀天降日，推動「五大善行」：
第一善 百萬善書菩提行
品德教育雖無立竿見影之效，卻能潛移默化改善風氣，善書不僅能提供修身立命、處世接物的準則，更能滋養心靈，使社會風氣回歸純樸與真誠。
第二善 蔬食環保救地球
氣候變遷異常，蔬食是科學研究證實可有效減緩地球暖化。因此，本會邀集全球海內外數千間店家，結合地方政府機關單位，推動蔬食餐盒結緣，誠摯邀請十方善信法友共同響應。
第三善 助老憐幼慈悲行
觀音山的義工每年皆會至老人安養中心，陪伴長者，更實地探訪各地及偏鄉的關懷戶、邊緣戶，將愛心物資及輪椅親力親為捐贈給真正需要救助的人，足跡履及全臺。
第四善 萬盞光明祈平安
燈是智慧、光明的表徵，燃燈供佛是佛門重要供養。在天災人禍不斷、人心徬徨的現今，為世界和平點燈祈福，祈願國泰民安，眾生皆能離苦得樂。
第五善 尊重生命救生靈
〈普賢行願品〉云：「眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛心願。」護生具足財施、法施及無畏施三種布施的功德，可招感長壽康寧，增長善緣；更能消弭世間戾氣，化消災難於無形！
在環保公益、關懷弱勢等世間善行外，更以佛法祈福供燈，為參與者深植善根與福田，重視精神層面的啟迪，兼顧大眾的心靈滋養；五大善行的內涵符合慈悲的萬德佛行，在在體現出佛法的平等利他心。
吉祥佛陀天降日，觀音山希冀以實踐「五大善行」，令佛歡喜，將偉大佛陀的菩提悲願延續下去。無盡心燈，邀您一同點亮人間星火，閃爍世界的每一處角落！
快速累積福報～觀音山 五大善行
凡參加佛陀天降日系列活動任一活動之響應者，本佛教會將免費為您禮請臺灣薩迦寺常住僧團修法祈福迴向。
禮請臺灣薩迦寺常住僧團修持：
① 《藥師八佛超渡法》
② 《觀音息災法》除障大法會
觀音山 2025五大善行
▸ https://s.fazang.org/BuddhasdayToTheEarth
資料來源：觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
