慈悲 龍德上師：您是大福報之人嗎？
《大寶積經》卷第八十六〈大神變會〉第二十二之一中記載，爾時商主天子白佛言：「世尊，如來常以幾種神變調伏眾生？」有一個商主天子問佛陀，佛常以幾種神變、幾種神變的方法，來調伏眾生？佛回答天子說：「我以三種神變調伏眾生，一者說法，二者教誡，三者神通。」《大寶積經．大神變會》
以後有人跟你講：「學佛不講神通。」佛以「神通」調伏眾生！
但是，佛不能隨便用神通來眩惑眾生、顯異惑眾，不能讓人把注意力放在神通上，而失去涅槃正覺的追求。所以，要清楚「神通」不是一種罪惡，不是一種罪過。很多法師因為沒神通，聽你講神通，他不懂、他不行，就說：「你們不要講神通。」
佛在經典講：「以三種方式調伏眾生，第一種說法神變。」
說法神變，以「說法的事業」來度化眾生。說法的事業要好好地努力經營打拚，不然說法誰聽呢？你來到這個世間幾十年，從小到大都沒有經過什麼戰爭、疾病，能夠長大，能夠有學問、學養就不錯了，還學佛。學佛了，等到經教通達或親近依止善知識、明師，學到一定的程度，要把佛法弘揚出去，很多都到中老年了，有的法緣還不好。
弘法有多少時間？一點點時間！所以要努力地修行，來興辦弘化、弘法的佛行事業，這非常重要。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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本文探討《妙法蓮華經》法師品第十的教義，重點在於菩薩的慈悲與解說佛法的重要性。佛陀告訴藥王菩薩，聽聞、讀誦及供養此經的人，將會得到阿耨多羅三藐三菩提的授記，且在未來世必能作佛。文中強調了對經卷的供養與尊重，以及其對於修行者的重要意義，並提供了眾生修行的具體方法與心態。
一般凡夫所讚嘆佛陀的優點，包括各種好的外在威儀，都不過是「小緣威儀戒行」而已，這裡就直接引出佛陀認為佛法僧三寶有更為值得讚嘆的功德，而不是只是外在持戒、行儀莊嚴肅穆令人歡喜而已
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
弟子舍利弗聽聞之後對過往自己曾有過的懷疑懺悔，今日才知道世尊佛陀是隨宜說法，因應不同根性的眾生給予不同的妙法，既得佛陀告知每人皆可以成佛，終不再有任何疑惑。
佛陀回應舍利弗過往一直以方便說教導他，今日所說經名為《妙法蓮華經》
※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※導讀：
【須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？
※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※前言：
心不取相，不取法相，不取非法相，乃至離一切諸相，即名諸佛，是如來之知見。當知凡所
偉大人天導師 釋迦牟尼佛是覺悟、行持皆圓滿的聖人，祂為了度化一切眾生離苦得樂，並走上覺悟、至善圓滿的解脫道，故以此「一大事因緣」自兜率天降生這個世間，從此佛法智慧應世於南贍部洲。佛陀慈憫眾生，潤澤眾生。時值佛誕浴佛季，讓我們一起更深入地認識， 佛陀那些在時空長河中閃耀著、無比動人的真實故事吧！
慈悲 龍德上師開示：「龍王乃為一切權勢之王，掌握一切財富，具足大神通、大福報，能滿眾生所求善願，凡眾生能發心清淨供養，免除人身諸種疾病侵害，現世可速得財富及福慧無限增長且得大威權勢，諸福報圓滿增盛。」
「龍」是古代神話四靈之一，自古以來，「龍」即被用來輝映歷代帝王凜不可侵的尊榮。傳說中，龍在天空
這種種神妙之境徹底顯示了佛教超越世間能量的真實存在，說明益西諾布大法王傳承的法脈，是合乎釋迦牟尼佛教規展現三藏經典中常常說到的超凡神通境顯，證明了佛經中所記載當年佛陀與他的弟子們常施遊戲神通是真實不虛的
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