【德國】寧靜小鎮-威登堡，馬丁路德故居(Lutherstadt Wittenberg)之旅

進入馬丁路德故居威登堡，感覺整個小鎮，有說不出的寧靜。

在街上走，有一首詩歌『寧靜的伯利恆』在腦中響起，不知它從何而來，也許是從天上來，也許是這裡的街景及它的歷史，帶我到這首詩歌的情境中，心中有無比的寧靜與平安，如置身古時的伯利恆。伯利恆是基督降生的地方，祂來了將福音、真理講明， 威登堡是馬丁路德居住的地方，他來了，將埋在灰塵下的真理清理出來。

從柏林搭火車到威登堡，下車，沿著寬約兩公尺的小道走，路邊長滿了樹，樹陰下，輕鬆慢行，自由自在。不久，到了主要街道，馬丁路德故居就在街道的左邊。入庭院，坐在椅子上休息，一面吃中餐，一面欣賞園中景色。

不知不覺，被一雕像所吸引，那是馬丁路德夫人的銅雕。細細揣摩，她似在忙碌中，兩腳大步前進，兩手前後擺動，眼注視前方，好像還有什麼事還沒做完，這要對訪客表達什麼？

看了博物館裡面文物展示，才明白。夫人名叫凱薩琳，原是一個修女。婚後，用心管理家務，養4個孩子, 為了使這個家庭有寬裕的生活，經營啤酒廠、養豬場、養羊、養魚，除了照顧自家的人，還要招待遠來的學生、學者、神學家，另外招收寄宿的學生以增加收入，因此家中高朋滿座，用飯桌椅坐無虛席，難怪女主人相當忙路。

如果沒有太太的精心照料，路德如何走過嚴峻的歲月？如沒能幹的太太，路德如何完成神學論述？如何與反對者辯論？如何有時間翻譯聖經？ 結婚生子回歸家庭生活，是路德宗教改革的一環，他認為信仰不能只是一個理論，要活在真實的世界中，所以主張神父、修女可以結婚，他自己也身體力行。

路德夫妻婚禮是在他所牧養的市立教堂舉行，那時神父、修女結婚，是破天方的事。從雕像來看，新娘像村婦，但在生活中實踐聖經的教導，做一個賢德的婦女，美極了。

忽然，心中閃過聖經對於才德婦人讚美的話，我就用這話來讚美她，說：夫人啊！你是才德的婦人，你的價值遠勝珍珠，你丈夫倚靠你，你使丈夫有益無損，你好像商船從遠方運糧來，未到天亮就起來，把食物分給需要的人，將所做的工作分派僕人俾女，你使丈夫在大學裏演講，使他在城堡教堂與親王同座，使他為世界各地人所認識。

你的丈夫要起來稱讚你，說你是有福的人。

夫人啊！你結婚生子、服事先生及當代的真道追求者，為他們所做的事，遠比你在修道院所做的更有價值！

路德的故居，現已變成博物館，有一層樓展示家庭生活，用木頭做模型來表達，包括家庭起居、吃飯長桌、啤酒廠、養豬場、養羊場、養魚池。很難想像，花這麼大的篇幅來介紹家居情形。

後來才了解，它是強調宗教改革後的神職人員如何過他們的婚姻生活。其中，最吸引我的是一個長飯桌，周圍坐滿了人，數據顯示，在此吃飯的人每餐約35-55人，有老人、寄宿學生、年輕學生、寡婦、用人、朋友。飯後幾個知心的朋友，聚集在客廳，討論聖經、信仰問題。他們把路得講的話，記錄起來，後來集成冊出版，叫『長桌論壇』。

路德之家內部的文物展豐富，包括馬丁路德的著作和生前物品、路德夫婦油畫和版畫、以及宗教改革時期相關文物。圖書館擁有世界最豐富的馬丁路德宗教改革相關書籍和文獻、馬丁路德翻譯完成的德文聖經首版印刷，當時贖罪券都保存在裡面。

最吸引我的，是一部古印刷機，外表是木製，看起來不起眼，但它改變了時代，改變了世界，有人說：因路德及印刷機的出現，兜售贖罪券的人沒有了，推銷聖經的人隨處可見。思想至此，我輕輕的問這印刷機：你曾參與馬丁路德的95條論綱傳單的印刷嗎？你曾參與他所翻譯的聖經的印刷嗎？如沒有你與同伴的努力，宗教改革就不會這樣迅速地展開，德語也難以流行到現在，真感謝你。

出了路德故居，走在街道上，令我驚奇，這是我第一次在歐洲的古城中，沒看到華麗的教堂，一切的建築物都很樸實，街道整齊，看不到酒吧與色情廣告，我暗讚這是一個聖潔小鎮，馬丁路德的影響至今在。

在離路德家不遠處，看見了威登堡大學的入口，進校園，心尋路德的腳蹤。這是馬丁路德讀碩、博士及教書的地方，在這裡，他把埋沒在塵土中的真理，挖出來，讓它重見天日。

路德本來在修道院學習，他雖遵守修會的清規，但發現自⼰在很多細節及心靈的深處仍然有罪。他按照上帝的標準來省察，發現都是罪，於是他花很長的時間認罪告解，甚⾄連聽告解的修士，都不能忍受他這麼詳細的認罪，但他事事求是，不容有誤。感覺內心的罪很多，讓他懷疑自⼰能否得到上帝的拯救，常陷入靈性的困擾。在教學的過程中，首先釐清了因信稱義的真理，但有一難解決的問題，就是「上帝的義」如何與「因信稱義」，連在一起？因為上帝大公無私，凡⾏不義者祂必懲罰，不知道自己的善行能否平息祂的怒氣。因此他不愛這位公義而震怒的上帝，相反的會暗中恨惡祂，並向祂發怨⾔。但他誓言要弄清楚祂的意思，才肯罷手。

鑽研一段時間後，他了解什麼是「上帝的義」。原來上帝的義，是上帝透過恩典和憐憫，使我們因信稱義。稱義的意思是神看我們為公義，而不是神用他的公義來定我們的罪。體會這點後，立時感到自⼰得到新生命，之後對聖經的一切話語，有了新意義。他說：從前『上帝的義』令我聞而生懼，現在它使我在更大的愛中有說不出的甜蜜。 對上帝的義，有正確的了解後，這個思想衍生出來對贖罪券的反對，對教會和教宗的赦罪權柄的懷疑，對教會禮儀的反感，最後與羅⾺馬教會分道揚鑣。

他說，比起後來的九⼗五條論綱，對上帝義的了解，才真正是他⼈⽣的轉折點。

威登堡大學創校初期，馬丁路德與梅蘭希頓在大學裏合作，把威登堡打造成16 世紀初的宗教改革重鎮，凡對天主教有質疑的，改革神學都以這裡為尊，全歐各種宗教改革學者都要來這裡向馬丁路德與梅蘭希頓交流，可見當時他的地位何等崇高。其實在那時代威登堡的總人口數，在馬丁路德來之前，才二千多人，上帝揀選做這小地方做改革之城，是要彰顯宗教改革是上帝的作為。

耶穌生在伯利恆，伯利恆其實也很小。聖經說：猶大的伯利恆啊，你在猶大諸城中不是最小的，因為將來有一位君王要從你那裡出來』。上帝特別喜歡揀選弱小的人或物來成就大事，以顯明他的能力。聖經有句話說：神揀選世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又揀選世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。這句話正應驗在威登堡身上，它原渺小，上帝卻揀選它，使它戰勝了強大的羅馬教廷及神聖羅馬帝國。   

走到街尾，鼎鼎有名的城堡教堂就在眼前， 這是馬丁路德於 1517年貼出95條論綱的地方，這論綱是有關於贖罪券辯論的論文，為何會選這個地方貼出？經查證，這個教堂，是此地區薩克森選帝侯的指揮中樞教堂，⾺丁路德於 1507 到威登堡大學讀書，得博士後當教授，城堡教堂與大學有很好連結，在這裡舉⾏大學的儀典及授與博士學位，此教堂可以說是大學的對外門戶。

路德在威登堡大教堂貼出論綱，本是教士內部進行學術交流的常事，也就是徵求與其他學者辯論。但有人把它翻譯成德文，加上因印刷方便被印成小冊，僅貼半個月內就傳遍德意志，不久就傳遍歐洲，宗教改革於是展開。

薩克森選帝侯菲特列親王，很欣賞馬丁路德，看⾒了他的天份，一路提拔與保護。甚至在馬丁路德參加沃木斯議會前，他要教廷及神聖羅馬皇帝保證他安全，才讓他去。這個會議是當著所有的王公和帝國城市代表，辯論馬丁路德的神學觀點是否正確，名義是辯論，其實是審判，他們給他最後反悔機會，馬丁路德為真理，勇敢發言，不肯妥協，被判為異端，趕出羅馬教會，雖沒被判死刑，但鼓勵人將他逮補。在

馬丁路德回威登堡的路上，菲特列親王先將他逮捕，藏在自己以前私人的書房中，免得被人殺害，讓他潛心寫作，翻譯聖經，所以親王對宗教改革深具貢獻，這個城堡教堂中，有三個宗教改革重要人物，葬於此，分別是馬丁路德、菲特列親王，梅藍希頓（宗教改革健將，馬丁路德同事）。

我心讚美菲特列親王說：你是上帝派來的使者，你為95條論綱預備地方。你保護馬丁路德免受逼迫與殺害，並為他翻譯聖經預備地方，你供應他家庭生活的需要。上帝使你坐在高位，賜你權柄，賜你勇氣、信心與愛心，你也忠心到底，不畏強權，完成改革的使命。

在市場廣場，最醒目的是市政中心，小巧可愛，這是一個文藝復興代表建築，它是在馬丁路德宗教改革的時代所建，這時代不但改革神學思想，也把以人為本的文藝復興帶進建築設計裏，與歐洲其他城市的豪華建築有很大差異。這個廣場就是本鎮最熱鬧的地方，有商家擺出桌椅，讓人坐下來休息，喝咖非吃甜點。

市政中心隔壁的威登堡城市教堂很有名，是馬丁路德牧會的地方。馬丁路德被趕出天主教後，藏匿在瓦爾特堡（親王的書房）約一年，躲避教廷迫害，1522年馬丁路德在市教堂首次進行改革後佈道，這是劃時代大事，教會聚會的方式、組織方式、唱詩敬拜、甚至教堂的裝修也改變。

馬丁路德的宗教改革不只是神學教義，連藝術與建築形式也受到他的影響，此教會內部裝修，是由深受馬丁路德影響的德國⽂藝復興藝術家們去規劃，去掉人物雕像，注重實際用途，教堂外貌樸實。

不但建築風格改變，甚至神職人員婚姻觀也改變了，1525年馬丁路德在市教堂裡結婚，妻子凱瑟琳為逃離修道院的修女。神職人員結婚是改革宗對傳統教會倫理的重大挑戰。聽說，這是一場驚天動地的大婚禮，馬丁路德與妻⼦是在宗教改革領袖們證婚下完成的，這場婚禮被市民視為宗教改革的⼀大勝利，因此全城張燈結彩，熱鬧了兩個禮拜。

這是一趟心靈之旅，對神奇的威登堡，我心中發出讚嘆：威登堡啊！你雖是小鎮，上帝卻揀選了你，作宗教改革的基地，何等榮耀。上帝召集了：馬丁路德、梅蘭希頓、菲特列親王及其他無名英雄，聚在你這裡。他們安靜地尋求真理，糾正了一千多年來，教會裏的一些錯誤。上帝使他們在黑暗中，看到亮光，因此充滿生命力，面對舊有勢力的挑戰與壓力，充滿戰鬥力。你真是有福啊，有光從你發出，照耀黑暗之處的人。有真理從你流出，滋潤了心靈飢渴的人。與龐大勢力相爭，你得勝了，世人都知道你的名，如今你還保留原有的寧靜與聖潔，令人羨慕，你是上帝特地保留的一塊淨土。