宗教改革
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常言道，熱愛閱讀是一件天真浪漫又帶些功利主義的行為。君不見帝王別傳裡，有飛燕、合德翩翩起舞的溫柔鄉，也有雪赫拉沙德(（Scheherazade）娓娓道來的阿拉伯不眠夜。然而，若吾人仔細考究，每一篇文章的字裡行間，其實乃是神聖又可怕的總和……
在中世紀的歐洲是封建時代，封建制度的本質，可說是將每一個人都歸於某個人的直接管理之下。除了少數城市人與自耕農外，奴隸屬於主人，農奴屬於領主，領主屬於他頭上的爵士，爵士屬於國王，絕大部份勞動力都屬於某個莊園，如果誰製造了甚麼麻煩，就找他頭上的領主追究。
由於可耕地都被分封了，如果人因為某些原因而脫離
「我不太確定天堂會是長什麼樣子，但我確信，當我們肉身死去，末日審判臨到時，上帝絕不會問，『你一生中做了多少好事？』；相反地，祂會問你：『你一生為所做的事究竟付出多少的愛？」」，聖德雷莎修女（Saint Mother Teresa）
美國將重啟核子試爆
因藍白癱瘓憲法法庭 毀損國旗案 重啟審判
1517年10月31日，馬丁·路德在維滕貝格諸聖堂的大門上張貼他的《九十五條論綱》（宗教改革啟動）。
本片由德國與美國合資拍攝，既延續歐洲宗教題材電影的歷史傳統，又面向全球觀眾詮釋基督信仰的核心張力。導演Eric Till力求在戲劇張力與史實忠誠間取得平衡，並藉馬丁路德從修士到改革者的轉折，映照出信仰自由與個人良知的普世意義。
本文深入探討「萬聖節」的起源，從早期紀念殉道基督徒的節慶，演變至與凱爾特亡魂節Samhain的融合。文章也連結了十六世紀宗教改革時期，馬丁路德與威廉·丁道爾對天主教義的挑戰，以及丁道爾將聖經翻譯成英文的歷史意義。最後，作者並藉由丁道爾翻譯聖經五百週年，呼籲讀者反思靈魂問題與信仰價值。
讓我們拐個彎提一下文藝復興。
文藝復興因為涉及的層面很大，當然也包含對教會的影響，這裡面牽涉的東西很複雜，影響有好有壞，我也只能稍微提一下。
首先教會錢變多以後 ，有錢贊助藝術文化活動，修道院也是，修道院收納一堆有錢人家子弟之後，開始規劃更好的空間，首先就是藝術。
簡單說，文化水平的提升非常重
我們花點時間講宗教裁判所，這個異端審訊機關惡名昭彰，是由天主教道明會來主持。其實道明會本身是個理念不錯的修會（最早設立大學，而且設立超多大學的研究單位）>
天主教派系很多，各有不同理念與主張，其中道明會是個非常用心研究聖經的修會，也許太用心了。
這是個問題，因為修會是個避世的單位，換句話說，他們
中世紀有個有趣的現象，職位越高的神職人員有著兩面特性，一種是神學根基深厚，基本上在辯論上打遍天下無敵手，又善於政治權謀，一路往上爬，最後封頂，開始推動各種改革。
可惜，這種教皇很少（但不是沒有），更多是財團好控制的傢伙（像文藝復興時期赫赫有名的麥帝奇家族），這種人往往膽小如鼠又很卑劣，偏偏自尊心又
