接續之前崇德街徒步冒險。
當時就有疑惑,為什麼鄰近信義區和大安區的山區,有這麼多 (滿山滿谷) 的墳墓?
想說離市區這麼近,應該會蓋一些別墅、大樓之類的。
所以就著手做簡單的調查...
下面連結有很多地圖數化,建議用電腦或平板開:
崇德街遠從清領時期就已經開闢出來,只是當時不稱作崇德街,而是做為「茶路」,讓石碇、深坑地區的茶農、米農等農民,由木柵翻山越嶺,經此路往西到達艋舺或大稻埕一帶,販賣物品或裝船外銷,部分則經糶米古道到達錫口(松山區),所以這段山路又做「茶路」。
日治時期,則改名「六張犁路」。光復後,納入和平東路,為和平東路三段。
直至1960年代後,臺北市的迅速發展導致交通嚴重阻塞,原和平東路(崇德街─富陽街段)已不堪負荷,和平東路也計畫向南延伸,並將新道路拓寬。完工後,因山區為示範公墓,寓意「崇敬先人德行」,舊和平東路部分於1978年更名崇德街。
如今,這條路成為熱門的健行路線。但因臨近公墓旁,少數住戶經營撿骨、墓地遷葬等殯葬行業,再加上有許多墓園,因此有人戲稱這條路為「墳墓路」。
崇德街沿途墓區大致可以分成:漢墓、伊斯蘭墓區、戒嚴時期墓區等。但若單純解答為什麼有墓區的出現,可以分時間線來說:
過去農業社會「安土重遷」的觀念,使人民深信死後要「入土為安」,重回大地的懷抱。所以早在清領時期,六張犁山上就已有當地農戶將先人葬在自家土地上。
伊斯蘭信仰墳墓增加。也出現白色恐怖時期亂葬崗。
在這樣的歷史脈絡下,崇德街沿途墳墓越來越多。
受中華文化影響的人民普遍相信,好的墓地風水能興旺家族子嗣,帶來富貴。雖然好風水能不能有具體加乘效果,還要和墓地主人有合!?但大方向來說,被稱為好風水,通常四方分別是:左青龍、右白虎、前有案、後有靠。在墓地的左側為龍邊,右側為虎邊,龍邊地勢高於虎邊;墓地前方地勢較低的地方為案,就像古時候的人端坐時前面的小桌;墓地的後方若地勢較高,是為靠山。也因為這些條件,所以墓地常會依山而建。
而崇德街向南山坡明顯是符合的:越往左走就是山脈,地勢只會越來越高,能對應青龍高於白虎;靠著南港山系的六張犁山坡上,底下是平原,重點是有景美溪流過!雖然我沒有很專業的風水知識,但如果粗略地看,崇德街的地形是有合乎普遍所稱的好風水的~
小時候坐車經過國道,只要旁邊是山坡地,通常有機會看到滿山的墓區,就算是納骨塔,大抵也喜歡坐落於依山傍水的山坡地,當時小小的疑惑在遇到崇德街時萌芽:為什麼墳墓喜歡蓋在山坡地上?雖然參考資料都會提到中華文化和地理風水,讓這件民俗習慣摻雜許多未知色彩,但撇開水帶財、風水寶地等名詞,以地理的角度來看,或許一部分原因是為了避免積水,試想,祖先應該不會想住在只要大雨就會積水不退,而且蚊蚋孳生的地方吧?有水流經過,大概也是因為想方便把汙穢和洪水排掉吧?
雖然崇德街的六張犁山有風水寶地的優勢,但為什麼離臺北都心這麼近的崇德街,並沒有像其他地方的墓區,改建成公園或建築用地呢?我個人認為,崇德街他有足夠的歷史意義:從清領時開闢的茶路,到白色恐怖時期的二二八遺址,光這點,就有文史工作者和專家會跳出來阻止這裡的開發。再加上,這裡貌似有很多當時國民黨要員以及有權有勢者的墓地,如果要全部移走,中間要花多少精力去溝通、協調,可想而知。
我自己是沒有很認同墓地都要變成高樓大廈,我覺得這就是臺灣宗教信仰及民俗文化的一部份。偶爾爬山經過,稍微觀察一下,畢竟也號稱是臺北最貴墓區,至於要不要遷走,會不會有礙於「現代美學」、「觀瞻」、「經濟利益」?就讓那些想爭論的,去爭論吧~
不專業評論,有錯請多多指教。
天陵(2023/05/24)。墓地風水怎麼看?墓地價格受什麼影響?私有土地能當作墓地嗎?。https://www.celestial-garden.com.tw/news_detail/148.html。
林宜諄,天下雜誌(2012/06/25)。墳墓的亂象。https://www.cw.com.tw/article/5034987。
徐逸鴻,道地(2024/05/28)。走進台灣的墓園。https://daodi.com.tw/zh-TW/project_theme/52。
Mobile01(2022/01/16)。山上的墳墓。https://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=37&t=6525633。