想像一下:有位朋友,一整年都在你身邊,隨時為你排憂解難,然而到了年終,他卻沒得到任何感謝,甚至被你冷落。若是你,明年還會願意義無反顧地幫助對方嗎?
將這個情境套用在土地公與諸神的庇佑上,最為貼切。一年四季,我們時時祈求平安、財運、順遂,從家宅到事業的每一步,都少不了神明的護佑。如果在一年裡最後一次、也是最重要的感恩祭典「尾牙」時,都沒有好好感謝他們,那麼來年的保佑又能否順利續航?
在台灣民間信仰中,土地公被視為最貼近人們生活的財神。無論是庇佑農田收成,或守護家宅與生意,都少不了祂的加持。每次「做牙」時,我們便趁機向土地公致上謝意,祈求來年仍能享有祂的庇護。
除了土地公之外,還有許多神明各司其職,暗中守護:
這些神明就像我們的後盾,讓生活中的風險不至於無解,挫折也能減到最輕。
尾牙不只是拜拜,更是一場對土地公與諸神「全年無休」庇護的謝恩儀式。透過這個日子,我們得以重新省視過去一年的收穫與成長,並以行動表達對神明的感恩之心。
祭拜結束後,許多人會許下「來年財運滾滾、事業興隆」的心願。這些憧憬與期待,就像新一年的精神基石,為未來的努力注入一股看不見的推動力。
在許多家庭與企業裡,尾牙就是全年裡最重要的「做牙」。在注重人情味的台灣,即使時代不斷變遷,仍保持尾牙聚餐與拜神的傳統:
農曆 12月16日(國曆107/02/01)
午時過後(五點前需完成整個儀式)
自宅 如果不方便拜,請到 當地 土地公廟
→自宅:若有供奉土地公,則在土地公的神位前,如無供奉,則在店家門口祭拜,並且記得「從門口往外拜」。)
→自宅:牲禮(三牲)、五果(當令水果)、刈包和潤餅等。
→到廟:牲禮(三牲)、五果(當令水果)
→自宅:壽金,九金,更衣白錢,九銀,如要加元寶需36顆,108顆。
不同的地方金紙用法不同,沒有對錯,只有最適合心意就好。
→到廟:使用廟內的金紙;
(不可把自家用的拿到廟中使用,因為使用的金紙種類不同,儘可能用廟內的金紙,因為廟內的金紙費用,還有廟的金爐維護費用,大家都買外來的爐壞後就沒得化了。)
→自宅:
(1)敬供祭品。
(2)先燃燭後上香,祝請土地公降臨受饗。
(3)獻茶1次、敬酒3次。
(4)酒過三巡香過2/3後,擲筊詢問土地公是否享用完畢。
(5)雙手捧金紙向土地公一拜。
(7)燒化金紙。
(8)以酒圈灑於紙錢四周。
(9)燃放鞭炮。
→到廟:同一般祭祀
尾牙,遠非只是年底例行的祭典,更是一種「知恩圖報」的生活觀。對神明而言,我們虔誠的祭拜是傳遞心意的管道;對自己而言,尾牙就像一面鏡子,提醒我們回顧過往、感謝一切恩情。
在這最後的「做牙」裡,用心準備祭品,誠摯地感謝土地公與眾神的守護,不僅能為一整年的辛勤付出畫下圓滿句點,也能為新的一年開啟順遂祥和的大門。只要在尾牙這天真切感悟「感恩」與「回饋」的真諦,來年的路途,必定能更為平安順心、好運連連。