祭拜
含有「祭拜」共 65 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
火德星君即民間俗稱的「火神爺」，又稱「火天金剛」、「赤帝」，是遠古時代某個氏族首領的兒子，他發現了擊石取火的方法，取代了過去鑽木取火的不便，黃帝知道後，就封他為掌管火種的火正官，並賜名祝融。
黃帝命祝融掌管南方事物。祝融到南方後，就開始教導百姓如何將火運用在日常生活
傳說灶神是玉皇上帝派遣到人間考察一家善惡之職的官。灶神左右隨侍兩神，一捧「善罐」、一捧「惡罐」，隨時將一家人的行為記錄保存於罐中，年終時總計之後再向玉皇上帝報告。十二月二十四日就是灶神離開人間，上天向玉皇上帝稟報一家人這一年來所做所為的日子，所以家家戶戶都要「送灶神」。
正月初五是撤供及開工的日子，台語稱「隔開」，客家人稱作「出年關」。這一天要撤去所有的供品(也有到正月十五才撤供)，並選擇一個吉時開張，恢復到一般的生活，也就是說春節到此結束。初五又稱「破五」，表示新年期間的諸多禁忌過了今天就可以破除掉了。
這一天大多數商店會選一吉時
【永生花】
永生花其實也不能放到永遠，保存好的話大概二、三年左右，如果保存得不好，很快就沾滿灰塵了。
現代許多人會在生前辦告別式，我是不忌誨，但是臉皮薄，不好意思邀別人來，而且到時候沒人參與，面子掛不住。不過，我自己訂製遺像擺在家裡，前面放點永生花，格外有意思。
死後大概也沒人祭拜，我自己生前
忌日指的是人過世後的那一天的「紀念日」，第一個週年稱「對年」，除了準備供品祭拜外有些人會請法師誦經將功德迴向給往生者，此後每年的這一天親人都要舉行忌日拜拜，旨在緬懷已故親人，表達對他們的思念與敬意，台灣人稱「做忌」。
這一天，親人通常會準備豐盛的祭品，包括各式家常菜
太陰娘娘為道教神仙，即為月神、俗稱太陰，而民間百姓又稱呼祂為月光娘娘、太陰星君、月姑、月光菩薩等。此外，民間也常將太陰娘娘看成嫦蛾，認為太陰娘娘是一位絕色美人，因此人人都非常喜歡並欣賞她。
道教因襲中國上古的宗教思想，將大自然中所見的一切事物予以神格化，因此對星辰的
十月十五日俗稱「下元」，與正月十五日的「上元」和七月十五日的「中元」都是三官大帝【註一】的祭日，一般也叫做「三界公生日」。下元，乃是水官大帝的誕生祭，也就是大禹王的誕生祭。這天水官大帝來到下界，巡視人間的罪惡，所以家家戶戶都供牲醴，舉行祭典。
大禹是黃帝的後代，相傳
女媧娘娘相傳是上古時代的一位女神，又稱「女媧氏」、「女希氏」或「媧皇」，是伏羲氏的妹妹，人首蛇身。
傳說在大地還沒有人類以前，就有女媧這位女神。祂覺得在這片青蔥翠綠的大地上，沒有東西可以陪伴祂實在非常寂寞，於是仿照自己的模樣，用黃土混合水創造出人類來。依此傳說，女媧
太歲又稱「歲神」，亦稱「歲君」是地神中最有權力的年神，統帥百神，有「年中天子」之稱。太歲神計有六十位，從甲子年的金赤至癸亥年的虞程，依六十甲子輪流當值。當值者稱「值年太歲」，民間對他有兩種「犯沖」觀念，一是年沖，一是對沖：
年沖：指生肖之年，如屬兔者逢兔年，屬羊者逢羊年，年沖值年太歲
傳統的婚禮分為納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎等六個過程，稱為「六禮」。台灣大致承襲中原婚禮中的「六禮」，不同的是將六禮簡化，名稱略有改變。
台灣在進行婚禮時，首先要問名，也就是議婚。議婚中最重要的就是「排八字」，也稱合八字。男女雙方經過相親，並且都滿意後，男方就
