金山活佛 妙善大師歡喜放生
放生是金山活佛 妙善大師生活中的一個經常節目。對於飛禽走獸、魚鱉之類，活佛皆慈悲平等對待，不管他走到那裡，都是歡喜放生。
「你前生多殺生，今生要得多病短壽的果報，一切是自作業、自作報，我雖然暫時把你的病苦減少，可是你前生的殺業未消，恐怕有短命之虞。」
「最好的消業方法，莫過於放生。世界上最大的惡業莫過於殺生害命，反過來說，世界上最大的善業是就是戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的。」（《金山活佛》煮雲法師著）
「我和尚從來與錢無緣，你要供養我，不如買米、買油送到金山寺供養大眾，或買魚鱉放生。」（《金山活佛傳奇錄》樂觀法師著）
擷取自：《好生之德：戒殺放生群疑釋論》/ 法藏文化
觀音山長期與政府機關及專業機構合作，進行合法放生善行，守護海洋平衡，修復海洋生態系。
2024年12月11日~2025年3月11日「冬季 愛護海洋‧保育放流活動」，透過專業機構建議、指導，預計施放的物種包含紫海膽、馬糞海膽、象牙鳳螺、黃錫鯛、嘉鱲、白鰻、黃鰭鯛、文蛤、草魚、鯉魚等，歡迎您一起來響應。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
放生可以長養我們的慈悲心腸。在放生過程中讓我們體會到天地萬物率皆平等，皆有感覺，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我們慈悲看待每一條生命並且尊重珍惜！從而在生活中戒殺茹素，護生助人，諸惡莫作，眾善奉行，以慈悲心看待世界的一切。
放生善行，無論在哪一個國家，如果國家的政令是提倡，更要好好去做，把放生變成一生中重要的傳統。一個修行人，少不了「放生」。不用很高深修行境界的人，都可以用「放生」來利益有情，救度我們的家人。家裡很多人都不信佛法，甚至還在無明造作諸種惡業。有的時候，讀了佛經因果業報的道理
學佛修行精進，就逐一地修、逐條地修，知道自己的項目，哪裡比較弱、哪裡要加強，要看到自己的問題。有的人是口腹之欲去殺生，喜歡吃魚所以要去買魚，甚至要去釣魚，喜歡吃螃蟹......那糟糕了，你今生怎麼辦？人生幾十年一下就到，你後面活著的時間不一定能夠跟人家解冤釋結。各縣市觀音山 中華大悲法藏佛
發心修福，種種造作善功德的福德因緣，現在在做不要怕辛苦，都是為了自己做。今天去放生，把魚放到湖裡，把螃蟹的繩子剪開，把鳥的鐵籠打開......做這些動作，太陽很大又花錢去做。這一點一滴的動作全部都修到你自己身上，點點滴滴都在消自己的業障，結自己的善緣，增自己的福慧，也奠定來世投生的境界如何。
殺生吃肉的果報(1) 淨空法師講述
修福德多的人相貌好、壽命長，一生所做的都能如意，這種有福德的人不少啊。但是過去雖然修的有福德，如果沒有智慧，他會被福報迷了，去享福了，享福不知道修福，福享完了，惡道去了啊。享福的人他的物質受用比別人要豐盛啊，最怕的殺生吃肉，貧窮的人家想吃，沒有
有很多法友善信大德現在都跟我們（觀音山 中華大悲法藏佛教會)關係非常密切，都成為非常好的朋友，大家同心同德修這樣的慈悲行(戒殺護生，保育放流)。人生在世有很多的不順遂，這些不順遂、痛苦違緣的原因就是傷害眾生、自私自利得來的。我們為什麼會傷害眾生？有的不是故意的，但是只要是存心的就離不開自私
什麼是放生？放生就是看到有生命的異類眾生，被擒、被抓、被關、被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發慈悲心，買物救贖，解救釋放的一種行為。
為何要放生？簡單地說，放生就是還債，還累劫多生以來我們無數的殺債。我們大部分的人，在今生、累劫以來所造的殺業早已無量無邊，所以現在我們出錢出力來救
放生功德無量無邊，不可勝數，舉其大要述說如下八大功德利益：
一、無刀兵劫，免除戰爭殺禍。二、長壽、健康、少病。三、免天災橫禍，無諸災難。四、子孫代代昌盛，生生不息。五、多子宜男，所求順逐。六、官祿亨通，一帆風順。七、解冤釋仇，諸惡消滅，無憂無慮。八、合天心，順佛令，物類感恩、諸佛歡喜。
佛陀金口宣說，戒殺放生要親身力行，放生是既可消除業障，又可長養慈悲心的殊勝法門。對於被釋放的生靈而言，放生的意義不僅止於拯救牠這一世的生命，而是在牠未來的生命裡，種下成佛的種子。「放生，就是在成就每一個未來佛！」
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