放生的意義｜以行動愛地球‧用最佳方式救護更多生命

2024/03/04閱讀時間約 11 分鐘

佛陀金口宣說，戒殺放生要親身力行，放生是既可消除業障，又可長養慈悲心的殊勝法門。對於被釋放的生靈而言，放生的意義不僅止於拯救牠這一世的生命，而是在牠未來的生命裡，種下成佛的種子。「放生，就是在成就每一個未來佛！」世間的天地萬物都是平等的，眾生都有感受，也本具佛性，慈悲看待每一條生命並且尊重珍惜。

放生的意義

內容目錄摘要

✱放生的意涵

✱何謂放生

✱放生的功德

✱放生感應事蹟

✱正確的放生方法

✱必須放生/護生的理由

✱用行動參與放生

放生的意涵

放生的意義不僅止於拯救牠這一世的生命，而是在牠未來的生命裡，種下成佛的種子。印光大師云：「一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。」世間的天地萬物都是平等的，眾生都有感受也本具佛性。

放生，就是在成就每一個未來佛！眾生與人類一樣有著情感、有家庭，亦本具佛性，我們應該學習平等與慈悲地看待每一條生命。

護生最大的意義是放人一條生路。給人方便、給人救濟、給人離苦；給人善因好緣，助成別人的好事等，這就是放生。

蓮池大師云：「疾病之由，多從殺生中來，故偏重放生也。」

放生，可消災免難，天地萬物眾生與我，在過去的輪迴中，皆曾互為冤家仇敵。故今朝放生，可解冤釋仇，消災免難，免除冤殺惡報。

何謂放生

放生就是看到有生命的異類眾生，被擒、被抓、被關、被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發慈悲心，買物救贖，解救釋放的一種行為。

憨山大師放生功德偈云：「人既愛其壽，生物愛其命，放生合天心，放生順佛意。」生命是如此的珍貴，所以偉大的佛陀才會不斷地告誡：「諸布施中，放生第一。」

護生也是一種還債。我們大部分的人，在今生、累劫以來所造的殺業早已無量無邊，所以現在我們出錢出力來救贖眾生的性命，也是為了彌補償還我們過去所積欠無數的殺債。

放生是積德、造福、解災的極好辦法。不僅可以長養我們的慈悲心，平等看待每一條生命並且尊重珍惜；我們要如何與佛相應，令佛歡喜，進而成就佛道？佛心即是柔軟的慈悲心，要與佛感應道交，放生、護生是最合天心、佛心的了，況且能長養我們的慈悲心，境隨心轉，一切所求自然容易滿願！

放生的功德

「放生」可以獲得多大的的功德和福報呢？

梁武帝問誌公禪師：「放生功德如何？」答曰：「放生功德不可限量。經云：『蠢動含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪迴互為六親眷屬，改頭換面不復相識。若能發喜捨心，起慈悲念；贖命放生者，現世保病延生，未來當證菩提。』」

《大智度論》云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，不殺第一。」 十善之首是放生，十惡之首為殺生，救人一命勝造七級浮屠，每一條生命都是平等而珍貴的，若能救一眾生，功德已無量無邊，何況救眾多生命！所以，放生就是積最大的福，行最大的善。古往今來，無論是漢藏的祖師大德、成就者等，都將放生列為必要的修行。

憨山大師開示放生有十五種功德利益：

一、放生合天心。二、放生順佛意。

三、放生免三災。四、放生離九橫。

五、放生壽命長。六、放生官祿盛。

七、放生子孫昌。八、放生家門慶。

九、放生無憂惱。十、放生少疾病。

十一、放生解冤結。十二、放生罪垢淨。

十三、放生觀音慈。十四、放生普賢行。

十五、放生結善緣。

憨山大師：放生免三災

放生感應事蹟

〈彌勒菩薩偈〉云：「勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。」

🟡 糖尿病被治癒

鎮江人周千秋，在京師做官，每個月可領到官俸的米糧。古時候的米糧保存條件不好，很多米蟲會在其中滋長，每當用畚箕篩米來除去糠秕時，蟲子就紛紛跌落在地，引來成群結隊的螞蟻啃食、搬運，連家裡畜養的雞隻也跟著來啄食。

周夫人眼見蟲子橫遭災禍，心生憐憫，便要僕人在篩米前先鋪一層蘆席在地上，篩完米後再把掉在蘆席上的蟲子集中起來倒進甕中，並定期拿篩下來的米糠餵食這些蟲子。等到了秋天，蟲子就陸續羽化成蛾飛走了。

周夫人如是經年累月地放生米蟲，沒想到身體卻突然不適，被診斷為糖尿病，病況日益嚴重。周夫人奄奄一息地躺在床上，十分憂愁，周千秋見狀安慰她：「妳放心吧！哪裡有救護生靈幾萬隻生命，自己卻不能活的事情呢？」像是應驗這句話一般，從此周夫人的病就漸漸好轉，不僅不需吃藥，還健康得又生下了一個兒子。

因不忍眾生受苦，而拔除牠們的痛苦，置於無苦安樂的境地。經典云：「戒殺放生，得長壽報，又可解怨釋結，長養悲心、潤菩提種。」戒殺護生所獲得的現世利益安樂是何其迅速！

放生是即時能修的福，以下幾種放生方法可供參考：

一、以佛法利益有情

二、自己吃素或勸人吃素

三、勸人放生或阻止他人殺生

四、流通戒殺護生的善書

五、放生未經鹽水泡過的魚子

六、救助誤入蜘蛛網或墮入坑洞的生命

七、碗盆等物口莫朝上放置，不生蚊蠅

八、不焚燒枯枝落葉和垃圾

九、滾燙水不潑灑在庭院

十、不穿皮製品

放生~慈悲利他的最佳禮物

🟡 早產轉危為安

三十年前，陽明山上有一戶佛化家庭，居士的太太懷了小孩，但是身體狀況不太好，腹中的胎兒有早產之虞，這位居士便緊急地依照醫生所開的藥方，到士林街上的藥鋪配藥，要為太太安胎。

前往藥鋪的途中，居士看見山上的居民捉了兩隻狸貓，正在沿街叫賣，被捕捉的兩隻狸貓被繩索捆綁倒吊著，不斷呻吟掙扎，身上好幾處皮膚都脫離了，不停地流著血。

居士生起惻隱之心，就拿配藥的錢買下這兩隻狸貓，並將牠們帶到雙溪山上去放生。而他因為身上的錢都花完了，只好步行回家，路上一直掛心著太太的狀況，到底該怎麼辦才好？進入家門，竟然看到太太平安無事，太太告訴居士：「胎兒現在安穩了，好像沒有早產的症狀了」。

本來幾個月以來，胎兒一直險象環生，似乎隨時會早產，但在放生後短短幾個小時而已，竟然不藥而癒了。後來足月生產，產程非常順利、平安無事，生下一位健康的兒子，小孩也順利長大成年。

《十善業道經》云：「若離殺生，則滅除怨結，眾怨自解。」善待一切眾生，不與眾生結下血海深仇，遠離殺害生命的過患，並以善的身、語、意來利益他人，則所處的境遇將招感善緣充滿、貴人相助。若欲消除冤家仇敵，首要「戒殺」，化仇為朋、廣結善緣。

正確的放生方法

慈悲龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「有慈悲心做放生是一件非常有功德的事，但我們必須要了解，放生不只是單純做『放』這個動作，還須思考日後對施放處的環境、以及當地居民造成的影響，甚至這些生靈在此處是否能快樂地生活。如果這些都能兼顧，才算是圓滿的放生。」

觀音山眾弟子在慈悲龍德上師的加持下，如法地施放救護無數生靈，以放生功德迴向冤親債主，不僅改變生靈的命運，更改變自身修行的慧命。

觀音山住持慈悲龍德上師推動放生、戒殺護生善行多年，觀音山中華大悲法藏佛教會與財團法人臺灣海洋保育與漁業永續基金會多年配合，接受專業的團隊輔導進行保育放流，護生成果有目共睹。

秉持保護生命最高原則，慈悲龍德上師多年來宣導護生活動一定要做正確圓滿的護生，這才與偉大佛陀的本意精神相契機。觀音山所進行的保育放流有政府專家的專業支援把關合作，未來也會繼續將戒殺護生做得更好；因為有專家學者事前探勘環境，技術運用，讓數據可以清楚說明，放生之後的水族活得相當好。

徹底打破以往媒體錯誤報導及民眾錯誤認知：「放生就是放死」，現在我們要大聲地說：「放生就是放生。」捍衛諸佛菩薩所強調的戒殺護生、饒益有情，佛教團體亦能以慈悲心真正救度有情。

「放生」是佛法傳承千年中的第一功德善行！觀音山秉持住持慈悲龍德上師理念，以合天心順佛意的戒殺護生、尊重生命的慈悲善行，在臺灣持續合法推動保育放流，並與海漁基金會及其他政府機構、學者研究單位一起努力，創造永續的發展。

歡迎有共同理念者，一起加入護持觀音山愛護海洋‧保育放流活動，讓我們可以共同復育更多生命、拯救更多刀口下的生靈，讓正確合法的放生善行，改變無數生靈的命運，也改變我們與他人的生命與慧命。

必須放生/護生的理由

🌳【健康長壽】

現代生活型態失調造成各種文明病，若想要活得長壽健康，以蔬食、忌口、斷食等方式加以對治，做為維護自身健康的保健之道。

慈悲龍德上師開示：殺生吃肉，必遭禍殃。人為滿足口腹之慾，愛吃雞翅膀、雞屁股、蛇肉、鱉肉等飲食壞習慣，殘忍地虐待、宰殺、捕撈、支解動物身體後再食用，使其被迫骨肉分離，家庭破碎…對我們的心靈絕非好事，反而增添仇怨，自己家庭幸福也不會常保。業障深重者，殺生食肉的業報更會禍殃子孫！

🌳【祥和無災】

慈悲龍德上師也開示道：「從個人的煩惱業障乃至天災人禍、社會動亂等等，皆是人心所招感。貪心招感水災，傷害生靈、殺業太重則招感刀兵災，所以欲消災解難，必須由自心做起。若不懂得因果的道理，不知慚愧懺悔、檢討自心，反而互相指責抱怨、推卸責任，甚至怨天尤人，那麼災禍不但無法免除，社會將更加不安。」

🌳【愛護地球】

SDGs（聯合國於2015年所頒布的永續發展目標）裡有17項目標，其中兩項為「氣候行動」、「保育海洋生態」。

「氣候行動」：完備減緩調適行動，以因應氣候變遷及其影響。極端氣候變遷，現在正真實發生在地球上，您可以從媒體的報導上看到，極端熱浪襲擊印度及巴基斯坦、南非出現大規模洪災、南極冰川融化加速…等等。透過自身食素，不僅能降低生活中的碳排放，減少資源浪費，我們每個人都能透過「飲食」愛地球，貢獻自己的一份心力幫助地球降溫。

「保育海洋生態」：保育及永續利用海洋生態系，以確保生物多樣性並防止海洋環境劣化。

觀音山與專業機構合作，透過專家們的指導，以正確的方式進行保育放流，維繫海洋生態系的完整，還給動物生存的權利，是最圓滿的護生。