【天使詞典】Abachta

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘

Abachta(又名 Abagtha)在不同的宗教與文化傳統中擁有多重身份。根據猶太教的拉比文獻,Abachta 是"七位混亂之天使(Angels of Confusion)"之一,與他並列的天使還包括:Barbonah(Harbonah)、Bigtha、Carcas、Biztha、Mehuman、Zether

此外,Abachta 也被歸類為"「榨酒者」(pressers of the winepress)"之一,這一稱號可能與葡萄酒的酿造或象徵末世審判的概念有關。

他是一位混亂之天使,擁有神秘且充滿秩序與混亂平衡的力量。畫面展現出他身穿刻有神秘符文的黑色長袍,擁有巨大的以太翅膀

他是一位混亂之天使,擁有神秘且充滿秩序與混亂平衡的力量。畫面展現出他身穿刻有神秘符文的黑色長袍,擁有巨大的以太翅膀


Abagtha 在聖經中的角色

在《以斯帖記》(Book of Esther)中,Abagtha 被描述為波斯王亞哈隨魯(Ahasuerus)宮廷中的七位太監之一,他受命與其他官員一同召喚王后瓦實提(Vashti)出席宴會。

Abagtha 這個名字可能來自波斯語,意為「神所賜予」「幸運者」。在聖經中,他的角色並未涉及天使的概念,而是作為宮廷官員的一部分,這與猶太傳說中的 Abachta 作為混亂天使的身份有所不同。這可能反映了不同文化和宗教背景下,對於同一名字的不同解讀與傳承。


Abachta / Abagtha 的象徵意義

在猶太神秘學(Kabbalah)與後世的解讀中,Abachta 有時被認為與秩序與混亂之間的拉鋸有關。他既可能代表宮廷內的管理者,也可能象徵混亂天使的一員,這種雙重身份使他的形象更加神秘。

無論是在《以斯帖記》中作為宮廷官員,還是在猶太傳說中作為混亂之天使,Abachta / Abagtha 都是一個充滿神秘色彩的角色,值得進一步探索。


參考資料

avatar-img
48會員
258內容數
一個講化妝品的地方,會慢慢整理化妝品相關的知識、法規還有安全性報告等等在這兒
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
Ababaloy 是一位天使,在「所羅門(Solomonic)」咒語儀式中被召喚。 Ababaloy 的名字出現在黑魔法手冊《真正的魔法書》(Grimorium Verum)中。
Aba 是一位天使之光,與人類的性有關,並且可以在「卡巴拉(Kabbalistic)」的魔法儀式中被召喚。 Aba 擔任Sarabotes(掌管星期五的空氣天使之主)的侍奉天使。
Aariel(意為「上帝之獅」) 其名字曾出現在一枚「奧菲特派(Ophitic,諾斯替主義的一個支派)」的護身符上,與神祇 Ialdabaoth(伊阿爾達巴奧特)之名一同刻印。 (參考資料:Bonner,《魔法護身符研究》(Studies in Magical Amulets))
A'albiel 是一位天使,服侍於大天使米迦勒(Archangel Michael)之下。 (參考資料:M. Gaster,《迦勒底人的智慧》(Wisdom of the Chaldeans))
理論的介紹從初期的絕對優勢理論到比較優勢理論,接著進入到要素稟賦論 這裡會分為三個部分介紹,首先先從要素稟賦論的假設條件開始,接著進一步瞭解其內容和推論,最後提到了里昂剔夫之謎 理論的部分真的會有些無聊,不過感覺搞懂會比較容易理解接下來的內容,只好耐心地讀下去 要素稟賦論是什麼? 偏好相同 結論
在完全的自由貿易體系下,自然美個國家都會把它的資本和勞動力用於最能為自己的社會帶來福利的地方。這種對個人利益的追求是與整個社會經濟密切相連的。 《政治經濟學及稅賦原理》-大衛李嘉圖 上一課提到了比較假設的條件,接著使用比較分析理論解釋貿易是如何發生的,並且也說明了通過貿易是如何對雙方產生好處的
Ababaloy 是一位天使,在「所羅門(Solomonic)」咒語儀式中被召喚。 Ababaloy 的名字出現在黑魔法手冊《真正的魔法書》(Grimorium Verum)中。
Aba 是一位天使之光,與人類的性有關,並且可以在「卡巴拉(Kabbalistic)」的魔法儀式中被召喚。 Aba 擔任Sarabotes(掌管星期五的空氣天使之主)的侍奉天使。
Aariel(意為「上帝之獅」) 其名字曾出現在一枚「奧菲特派(Ophitic,諾斯替主義的一個支派)」的護身符上,與神祇 Ialdabaoth(伊阿爾達巴奧特)之名一同刻印。 (參考資料:Bonner,《魔法護身符研究》(Studies in Magical Amulets))
A'albiel 是一位天使,服侍於大天使米迦勒(Archangel Michael)之下。 (參考資料:M. Gaster,《迦勒底人的智慧》(Wisdom of the Chaldeans))
理論的介紹從初期的絕對優勢理論到比較優勢理論,接著進入到要素稟賦論 這裡會分為三個部分介紹,首先先從要素稟賦論的假設條件開始,接著進一步瞭解其內容和推論,最後提到了里昂剔夫之謎 理論的部分真的會有些無聊,不過感覺搞懂會比較容易理解接下來的內容,只好耐心地讀下去 要素稟賦論是什麼? 偏好相同 結論
在完全的自由貿易體系下,自然美個國家都會把它的資本和勞動力用於最能為自己的社會帶來福利的地方。這種對個人利益的追求是與整個社會經濟密切相連的。 《政治經濟學及稅賦原理》-大衛李嘉圖 上一課提到了比較假設的條件,接著使用比較分析理論解釋貿易是如何發生的,並且也說明了通過貿易是如何對雙方產生好處的
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
☆充滿女性魅力 司掌房事月亮的 貝斯特女神 愛情的守護者 「貝斯特Bastet」女神又稱「貝斯蒂」,古埃及諸神神話中的貓神,亦是月亮女神、家庭守護神、生育和果實豐收之神,她是太陽神拉(RA)的女兒,阿蒙拉的守護者。 最早膜拜呈現在古埃及第二王朝(公元前2890年)左右。 崇拜中心位於「布巴斯提
Thumbnail
  你知道上帝和少女有甚麼共通點嗎?就是有很多名字。   上帝在《以賽亞書》第45章15節被稱為「救主」、《箴言》第9章第10節稱為「至聖者」、《詩篇》第40章第28節被稱為「至高者」。你看,少女愛打扮就是「臭雞」、不打扮就是「豬排」、融入女同學圈子就是「婊子」、融入男同學圈子就是「蕩婦」。就像上
Thumbnail
阿摩司是一個南國的平凡牧羊人、農夫,神的話向祂啟示,祂就成了先知,神話語的出口,向以色列緊鄰的七個國家宣告滅亡,其中北國以色列和南國猶大也不例外。此文談到了律法的超越,因應的懲罰和對耶和華的敬拜。
Thumbnail
我們也時常碰到一個絕境,正是「究竟是要維持現狀,持續待在這個食之無味、棄之可惜的生活,還是要選擇跳出深淵,做出決斷?」 故事中,亞伯拉罕帶著兒子前往上帝指定的地點,但一路上兒子以撒詢問亞伯拉罕,怎麼帶了獻祭的工具,卻沒看到獻祭的牲畜呢?亞伯拉罕只能不發一語,他背負著是一個秘密....
Thumbnail
主日講道中,聽到牧師提到服事這回事。這當然也是很熟悉的題目,只是牧師這次從一個很有意思的地方切入。 他從創世紀的原文切入,讓我遇見不一樣的風景。 這跟一個希伯來字有關:「לְעָבְדָהּ」。 這個字創世紀裡翻譯叫耕種,倒也沒錯,只是這個字意思很多,包含了「工作、耕作、敬拜、事奉、服事」。
Thumbnail
女神_在神話中通常代表著守護者與溫柔的形象,芭絲特女神為埃及的守護女神,代表著守護家庭與對抗疾病的象徵。瑪雅特女神為正義女神,奠定了神與人之間的秩序,真理、平衡等意義。
Thumbnail
在何西阿書中,上帝要先知何西阿去娶一個已經有孩子的妓女為妻,以比喻象徵上帝和以色列人的關係。在這則比喻中,何西阿的妻子歌篾代表以色列人,她雖然行淫亂,上帝卻要何西阿將她娶回來......
Thumbnail
他們是「世界不配有」的人!(希伯來書 11:38) 亞伯拉罕帶著所有家當過了大河,遷移到了迦南,到了「示劍地方、摩利橡樹那裏」,「耶和華向亞伯蘭顯現,說,我要把這地賜給你的後裔。」(創 12:7) 這次真的是答對了,一百分,鼓勵鼓勵,再度以異象確認呼召,堅定盟約。不同於第一次顯現是為呼召,這
Thumbnail
薩麥爾說:首先,先按照以往的規定,地獄四方的統治者先報告自己的領域上有沒有出任何差錯。 地獄,分為東西南北四方,分別由巴力,派蒙王,亞麥依蒙以及阿斯莫德統治。而主要的控制權仍在薩麥爾手裡,被天使稱為地獄之王。 巴力說:那就由我先開始報告吧!東方一切安好,沒有任何問題。 派蒙王說:我們西方也一樣
Thumbnail
指示牌終於給它⋯畫完了!!! 我用卡巴拉的十輝耀做參考資料,湊出十張卡! 卡巴拉是一種神秘學符號,描述上帝創造世界的方式。 十個輝耀代表神的十個面向,每個輝耀由一個天使守護。 上帝把亞當夏娃趕出伊甸園後,派了路基伯看守伊甸園,
Thumbnail
☆充滿女性魅力 司掌房事月亮的 貝斯特女神 愛情的守護者 「貝斯特Bastet」女神又稱「貝斯蒂」,古埃及諸神神話中的貓神,亦是月亮女神、家庭守護神、生育和果實豐收之神,她是太陽神拉(RA)的女兒,阿蒙拉的守護者。 最早膜拜呈現在古埃及第二王朝(公元前2890年)左右。 崇拜中心位於「布巴斯提
Thumbnail
  你知道上帝和少女有甚麼共通點嗎?就是有很多名字。   上帝在《以賽亞書》第45章15節被稱為「救主」、《箴言》第9章第10節稱為「至聖者」、《詩篇》第40章第28節被稱為「至高者」。你看,少女愛打扮就是「臭雞」、不打扮就是「豬排」、融入女同學圈子就是「婊子」、融入男同學圈子就是「蕩婦」。就像上
Thumbnail
阿摩司是一個南國的平凡牧羊人、農夫,神的話向祂啟示,祂就成了先知,神話語的出口,向以色列緊鄰的七個國家宣告滅亡,其中北國以色列和南國猶大也不例外。此文談到了律法的超越,因應的懲罰和對耶和華的敬拜。
Thumbnail
我們也時常碰到一個絕境,正是「究竟是要維持現狀,持續待在這個食之無味、棄之可惜的生活,還是要選擇跳出深淵,做出決斷?」 故事中,亞伯拉罕帶著兒子前往上帝指定的地點,但一路上兒子以撒詢問亞伯拉罕,怎麼帶了獻祭的工具,卻沒看到獻祭的牲畜呢?亞伯拉罕只能不發一語,他背負著是一個秘密....
Thumbnail
主日講道中,聽到牧師提到服事這回事。這當然也是很熟悉的題目,只是牧師這次從一個很有意思的地方切入。 他從創世紀的原文切入,讓我遇見不一樣的風景。 這跟一個希伯來字有關:「לְעָבְדָהּ」。 這個字創世紀裡翻譯叫耕種,倒也沒錯,只是這個字意思很多,包含了「工作、耕作、敬拜、事奉、服事」。
Thumbnail
女神_在神話中通常代表著守護者與溫柔的形象,芭絲特女神為埃及的守護女神,代表著守護家庭與對抗疾病的象徵。瑪雅特女神為正義女神,奠定了神與人之間的秩序,真理、平衡等意義。
Thumbnail
在何西阿書中,上帝要先知何西阿去娶一個已經有孩子的妓女為妻,以比喻象徵上帝和以色列人的關係。在這則比喻中,何西阿的妻子歌篾代表以色列人,她雖然行淫亂,上帝卻要何西阿將她娶回來......
Thumbnail
他們是「世界不配有」的人!(希伯來書 11:38) 亞伯拉罕帶著所有家當過了大河,遷移到了迦南,到了「示劍地方、摩利橡樹那裏」,「耶和華向亞伯蘭顯現,說,我要把這地賜給你的後裔。」(創 12:7) 這次真的是答對了,一百分,鼓勵鼓勵,再度以異象確認呼召,堅定盟約。不同於第一次顯現是為呼召,這
Thumbnail
薩麥爾說:首先,先按照以往的規定,地獄四方的統治者先報告自己的領域上有沒有出任何差錯。 地獄,分為東西南北四方,分別由巴力,派蒙王,亞麥依蒙以及阿斯莫德統治。而主要的控制權仍在薩麥爾手裡,被天使稱為地獄之王。 巴力說:那就由我先開始報告吧!東方一切安好,沒有任何問題。 派蒙王說:我們西方也一樣
Thumbnail
指示牌終於給它⋯畫完了!!! 我用卡巴拉的十輝耀做參考資料,湊出十張卡! 卡巴拉是一種神秘學符號,描述上帝創造世界的方式。 十個輝耀代表神的十個面向,每個輝耀由一個天使守護。 上帝把亞當夏娃趕出伊甸園後,派了路基伯看守伊甸園,