波斯
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塔吉克，塔吉克語屬波斯語系，但卻與什葉派大本營伊朗不同，信奉遜尼派，是一個地處帕米爾高原的山地之國。
波斯最偉大的詩人，《列王記》的作者費奧多西，晚年其實頗為貧窮所苦。
當時，費奧多西已經是名滿天下的大詩人了。但按照他自己的說法，他的詩作叫好不叫座，並沒有獲得多少金錢收益。
費奧多西抱怨說，許多人對他的文學創作讚譽有加，但如果一談到實際上的金錢支援，就把自己的荷包關得緊緊的，彷彿詩人可以靠餐風飲
在今日西安乾陵的朱雀門外，矗立著六十一尊無頭石像，這便是著名的「六十一蕃臣像」。其中一尊石像的底座上，刻著一段殘缺的文字：「波斯王卑路斯」。
這位卑路斯何許人也？正是薩珊波斯王朝（Sasanian Empire）的末代王子（事實上，是倒數第三位王子）。為什麼波斯王子的名字會出現在長安，還被
本文探討伊朗複雜的歷史背景，從古波斯帝國的輝煌到近代面臨的挑戰。分析了伊朗作為什葉派領袖、抵抗之弧的關鍵角色，以及其仇視美歐的歷史根源。並探討了伊朗在2026年面臨的內憂外患，呼籲理解其尋求國家尊嚴與安全保障的渴望，而非簡單標籤化。
《倚天屠龍記》其實出現過這位老哥，他是塞爾柱大政治家，「尼札姆．穆勒克」（Nizam al-Mulk），同時也是中亞非常重要的政治學作家。
尼札姆．穆勒克乃是塞爾柱突厥帝國的維齊爾（略為相當於宰相），執掌塞爾柱的國政數十年之久，乃是帝國行政系統和文教系統能上軌道的關鍵人物。
他能文能武，而且
一位年輕伊朗女子，用伊朗最高領袖哈梅內伊的肖像照點燃香菸，這張張力十足的照片，是伊朗人民推翻神權統治，追求民主、自由與文明的最佳寫照。
《大同世界》原名為《Universal Language》，直譯為「宇宙語言」或「共通語言」，象徵一種超越語言、文化與國界的溝通方式。當我初次看到這個片名，心中浮現的卻是：「在這個分裂與排斥愈演愈烈的時代，為什麼還有人在談跨越界線的溝通？」我所見的，不過是全球化所引發的危機，甚至是近年讓全人類籠罩於
4/5大同世界
談到伊朗 你可能立刻會想到石油、戰爭、伊斯蘭教 和極度保守等等的標籤 然而卻很少有人知道 伊朗的前身 曾是史上第一個橫跨亞非歐三大洲的波斯帝國 伊朗的歷史幾乎可以追溯至五千年前 期間這裡歷經了數個強大的帝國王朝 眾多的民族曾在這片土地上爭鬥融合 這也塑造了今天伊朗獨特的政治和文化現象 使其成為了一個
