號稱科技與信仰之結合，綠色乖乖的事蹟流傳遍布，到底是迷信還是大數據的結論眾說紛紜，本篇主要論及台灣著名零食「綠色乖乖（奶油椰子口味）」的巫術視角詮釋以及分享「儀式觀點中，乖乖如何更有效使用」。
1990年代電腦普及進入人們生活，緊接著各種文書工作都從紙本進而數位化，因此電腦都在生活中扮演極為重要的角色，無論是公家機關或私人企業都希望電子產品能順利運作。
放上乖乖好避開「電子產品/機台無端故障」的問題，將電子產品不安定性以精神性/象徵性的方式排除，其實是一種順勢巫術的操作，又或者拜拜供奉祈求順遂，也是一種聖化乖乖以祈福保佑順利並將其做維護符。除了被放置在電腦主機外，同時也放在控管系統、電算中心、醫院、消防單位、學校等，期許帶來順利/乖順/平安順暢的作用。乖乖的使用蘊含許多層面，雖然比起歷代悠久的信仰歷史還要短，但也從都市傳說變成規約成俗，又或者進而是一種習俗，可見其十足的影響力。
【儀式觀點中，乖乖如何更有效使用】
〔聖化〕
將平凡物件神聖化，使之成為有特殊力量的物件，神聖化物件有許多方式，這邊是依照巫師／術士聖化的概念提供較為簡便的步驟參考如下：
1- 捧著要聖化的物件（一包乖乖），想像電路通順時的樣子，或想像綠燈／業務順暢的樣子，工作舒適的狀態。
2- 做幾次深呼吸，讓自己放鬆後，將所有祝福以一口氣吹入要聖化的物件（一包乖乖）
3- 帶著感謝，並已是簡便的聖化方式。
〔土地公加持〕
轄區內的土地公祈禱，並供奉乖乖，祈求平安順利，而供奉的乖乖可視為土地公的供品與加持物，帶來包庇與幸運。
〔與符咒結合〕
在乖乖上寫上相對應的符咒，包含人（對應生辰）／公司行號（地址）／符旨（祈禱事宜）一起供奉在壇上，效果顯著。
〔書寫/明確指事〕
乖乖上面的”造句包”，當成許願欄，書寫在其中使那包乖乖被賦予”任務”或是乘載著”願望”，而期許順利圓滿。
〔論擬人---把物件人性化、把抽象概念擬人化〕
在儀式觀點中，你得先將機器／電腦等物件視為可以乖乖的對象。
工程師們，即使真的再怎麼鐵齒，當一切都盡力且無法力挽狂瀾，偶爾死馬當活馬醫也會有心靈寄託。
「怎麼辦所有障礙都排除了，還是行不通耶，我放了包乖乖，讓你乖乖!」
將機器或是抽象的運勢比擬為人，更加區分主／客體關係，在儀式的概念中則意味著對客體的指示性更加明確。
亦即「機台、機器，我就要”你”乖乖」。
把我們在這世界中存在而開展 （opening） 的現實，稱為我們的有效事實 （effective reality）。這是由任何我們所遭遇的、任何影響到我們或影響我們當下行動的事物所創造出來。從夢、想像、幻想或藝術作品所出現的素材，造就出我們所謂的想像事實 （imaginal reality）。從真實世界所出現的物質，也就是通常被視為「現實」的事物，我們將其稱為表象事實 （literal reality）。
有效事實也可以解釋為在「我-你」 （I-Thou） 關係中所產生的經驗，其中並不預設客觀性，也和疏遠的「我-它」 （I-It） 關係有所不同 （Bubet, 1983, p.13）。在有效事實中，心靈受到影響，並以一種真實的方式在物質上與心理上顯露自己。
有效事實是由想像與表象事實所定義，因此無法獨自存在；而他們各自的特徵可以藉由不同的覺察狀態來顯現。在想像中，表面與想像的領域之間有著有趣的互動。透過擬人，即使是塑造也可以進入表象事實中，所形成並轉化的材料確實是真的、符應事物的質地 （thingly）。
【以順勢巫術的觀點詮釋綠色乖乖】
順勢巫術之論述，於Frazer的著作《金枝》有深入說明，順勢巫術即是基於相似律之法術，根據「相似」的聯想所建立。於各種不同時代，人們企圖透過毀壞敵人偶像來傷害敵人，為了治療疾病將黃色/紅色相間（象徵太陽光）的物件，於巫師唱禱中給予患者。
《金枝》源於世界各民族原始信仰之比較分析，試圖演繹出人類思維模式的體系，作者Frazer將近代科學視為巫術、魔法的進化，然十九世紀後半葉的歐洲正是社會進化論發展的重要時期，Frazer將生物基礎的進化論應用於人類心靈的詮釋，於是《金枝》呈現人類文明發展的立論模組為「巫術>宗教>科學」，並將巫術視為一種偽科學。
而這當然也遭致批評，如去脈絡化的理解、白人殖民主義觀點與父權/階級偏見。但《金枝》仍為多元文化的宗教文本、儀式紀錄作嚴謹分類，並觀察中歸納的現象，對後世人類學、神話研究功不可沒。交感巫術中順勢/模擬巫術的分類，正是民俗信仰的系統化呈現。
在現今科學與理性相對被視為客觀主流的時代，人類的心靈圖像依舊豐富，人們依舊透過占卜、巫術、祝禱儀式等作為內心依託，即使科技行業也需要綠色乖乖，作為內心之渴求、對於未知力量的祈求與敬意。
順勢巫術依照象徵物的指事性作為應用巫術，亦是一種模仿、進階的強烈象徵：「成為乖乖的、成為綠燈、變乖順的。」
而乖乖的符應，依照其象徵分析如下：
〔綠色〕象徵綠燈、和諧、順行。因為希望燈號是綠色的（運作正常），於是擺上綠色的乖乖。
〔椰子口味〕椰子樹高大矗立，象徵溫柔間強的守護，此外椰子果實肥大豐厚，果汁滋養，象徵著甜蜜、和諧、圓滑。
〔文字符號〕乖乖，意即聽話，不胡鬧。使用綠色乖乖當幸運物，是希望帶來順利、和諧，人事物聽話、小孩乖巧之理想結果。
【巫術研究者的個人觀點】
學習儀式、術法，對我來說最終已經不是"達成"功效或是"獲得"心之所望，而是認知自己的局限與渺小，並承認萬事萬物皆應允與敬重。
而乖乖文化正反映了，人們對待物件是有感情的。以「相遇」（encounter）的概念來探究「他者」，於是機器是同伴、是對話的對象是「徹底的他者」。這樣的思維代表精神性的延伸，富含情感與崇敬，是可愛且至美的文化現象。
精神與物質的平衡是當代社會研究的一大論題。悉知萬物有其力量與徵象，存有於我們的生活中，我們便不再孤單、也不再對環境冷酷，連結與呼應大地的力量更得以協助人們統合自身不論陰性、陽性、正或負的面向，皆能透過自然之力的推展、淨化、重整、再啟。
倘若願意將一些無法理解的事情交給象徵，我們的身心可能會安穩不少。在想像的世界裡寄託無以名狀的情緒與類心靈之動能，便是象徵本身的作用之一。
不論是人類學的詮釋、科學的角度、心理學的切入、或是宗教的觀點，在精神性運作中，象徵與意志力的領域裡，都能給予其合理化的視角，若能切身參與然則帶引你進入那偌大的神祕經驗殿堂。
近代魔法理論帶入生活化，融入生活中增添靈感，留意充滿徵兆、直覺、細膩感受的生活，我們的心靈能量一直看護著我們。
最後請務必慎重地對待自身經驗的詮釋，也尊重他人的經驗。
補充-可能相關的理論詮釋
【安慰劑效應】
期望效應進而使安慰劑效應的出現，因而相信其有效，而舒緩了心理上的焦慮。
制約反應，例如看到乖乖就感到安心。
【集體潛意識】
將零食乖乖作為一個圖像符號，其引出的大眾記憶與既定印象，亦包含潛意識的內容浮現圖像符號引出其象徵的、意象的、非理性的情節。而這包含，能安撫/協調/安慰等期待心理。
榮格指出集體潛意識 （the collective unconscious）是先天而非後天教養的無意識之心理活動，較個人潛意識深層，此種心理活動於生活中產生象徵性之意象存在於人類集體，因此在各種族或民族中可見相似的文化產物。集體潛意識描述「人類有著共通的心理機能，透過遺傳的方式承接太古時期的潛意識」。這些深埋在心裡底層的原型來自於個體與生俱來的集體潛意識，描述著個人與集體心理底層的宇宙法則。
集體潛意識不斷重複接觸新近的事實，所以能永遠不停地創造新的象徵符號。
【符號與語言】
以「乖乖」文字作為符號，即可能是某種上對下的，父母對小孩、教師對學生、老一輩對子孫的用語，說出一句：「要乖乖唷～」似乎是種安慰、撫平情緒，希冀不胡鬧、順從的「指令」或「期待」。將「乖乖」作為圖示，當中蘊含的圖像資訊與象徵意義是一體、互相交映的。此外運用象徵的符號作為隱喻與投射的工具，亦可喚起大眾對於機器乖乖的期待、客戶乖乖的渴盼。
在符號學的架構中，不同類型的闡釋能根據不同意義之系統來解釋，而不同意義系統可以是平行的、總括的、或互相重疊的（Sonesson，2002；引自何文玲、陳俊宏，2006）。自古老的年代開始，人們便瞭解運用象徵的符號作為隱喻與投射的工具，可以用來協助將潛在、深層的心理問題表達出來並加以整理已進行心理探索。
（小時候的乖乖裡面還有玩具唷！）
