「路見不平，拔刀相助」可視為武俠小說主要命題的展演：「濟弱扶傾」。俠之為俠，擁有異於常人的惻隱之心，欲輔助弱勢。每每身體力行的實踐，服膺於義所當為的高道德標準，近似自苦至極，認同自我信仰的強大人格，正因為如此，俠客不求回報的灑脫，實為重如泰山之情。《英雄志》叩問俠客行駛此一命題之難處：明利場的試煉。

新版《英雄志》首集系列評論1─江湖怎樣了嗎？原來聖盜合一(書評)

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濟弱扶傾是武俠小說重要的命題，即針對「正義」衡量一切事態更迭後的結果：既然正義的普世價值被認可，到底如何有濟弱扶傾的行為形成？而武俠小說中的俠客承擔此行為的意義如何？

新版《英雄志》首集系列評論2─好想要正義，目前不義太多(書評)

正義似有若無，與一扇鉸鏈損壞的鐵門相近無幾。初時，僅影響開闔行為，因為金屬製作的材質，尚且具備屏障功能，正義恰如此狀，僅靠司法系統勉強屏障。然而，鐵門懸宕搖晃許久，終將迎來鉸鏈斷、門形歪曲的危機，不義如飆風狂作而致使鐵門崩壞。

新版《英雄志》首集系列評論3─好懂的支配不義說明書 (書評)

開這話題的緣故，主要來自《英雄志》被評為「後現代之結構」，筆者非常贊成，然而細讀舊版《英雄志》的讀者，應該有相同感受：《英雄志》不只有如此吧？至少就讀者對孫曉的創作技巧─隱喻式敘事者、對話大為折服，由部分人士認定《英雄志》是部政治隱喻的武俠小說，筆者認為亦無不可，著重點仍是隱喻的創作技巧廣為人知

書本之外的蝴蝶

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