戒（二）

以下文章為一位有緣人分享：

「佛是教你守五戒，行十善及孝順父母，將心性導入正軌，並兼善天下，這樣修行才有意義。五戒即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，而十善則包括五戒中的前四項，再加上不惡口、不兩舌、不綺語、不貪、不嗔、不痴。而受戒是一回事，守戒是一回事；若是守戒不嚴，則容易被意念牽著走，造下罪業，惡性循環。」（108.04.07/14現場開示阿伯的話精華語錄）

有個經驗想和大家分享，就是，守戒的重要。

從我很小的時候，常常會有怪夢，尤其是夢到有人被玷汙、邪淫的亂夢。當時我不了解這些夢是什麼意思，我只知道很不舒服。邪淫的意念一直伴隨著我成長，並非我刻意去想，而是自然地浮現，有時候出現，有時候消失。看到男生或女生，容易有性器官的畫面，但不是我對他們有興趣，是腦中意識不斷地浮現這些畫面，我也不曉得原因，只是覺得很困擾。

直到開始在精舍唸經、修行、消業障，消外道願時，在房間床上昏睡，夢中看到一個不認識的老男人壓著我的身體，當下無法抵抗。

後來，我到精舍請示佛菩薩，才知道前三世，我是女眾，在0宗道場出家，並且還修雙修法，因為出家犯淫戒，被上面貶為魔母。

108年佛菩薩開示，消除過去世雙修法邪淫的阿賴耶識影響，《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各450部。迴向完要到精舍請阿伯消除阿賴耶識的記憶。

109年佛菩薩開示，化解魔母的業力，提升自己的心性，《金剛經》2500部。

109年佛菩薩開示，化解過去修0宗的外道願，《六祖壇經》1750部。

阿伯說，戒律不可犯，更何況是出家犯淫戒，傷害佛教的形象，犯戒表示心已不清淨，除了腦識被自己汙染，黑氣很多，念念成形，會不斷地浮現邪淫念頭，也會被戒神處罰。阿伯還說，想要修行脫離輪迴，一定會有色考。孔子說過「食色性」也，因此色考能考過的話，想必心性境界不簡單。

由於前三世我沒有智慧，不懂明辨是非，跑到外道出家犯淫，後遺症是影響到我本世，腦中混沌，意念雜亂，黑氣重，干擾多，邪淫念頭常浮現，容易昏睡，智慧被黑氣障蔽，運途不順，而且很容易跟磁場黑氣重的人相應(負面思想多、行為舉止怪)，很難遇到比較正常的人，以及對異性會感到莫明害怕。真的是到精舍修行後，佛菩薩慈悲保佑，有在唸經修行後，才稍微有改善。

因果真實不虛，現在是紀元轉換，業力總清算，過去所做的事都會回到自己身上。這些考驗，讓我深深體會到，修行絕對不能亂修，一定要修正法，而且修行路上的考驗、陷阱很多，每一步都要小心翼翼，財跟色是必經的考試，是我一路以來，修行的根基沒有打好，才會墮入深淵，苦不堪言。

這是深刻又痛苦的經驗，因此，修行要將正法的基礎打好，不能犯戒，與大家分享，南無本師釋迦牟尼佛。

(分享完畢)

修佛，是學習佛的清淨，佛的莊嚴，佛的圓滿。我們之所以還是眾生，就是因為不識道理，不守規矩。戒律的存在，就是佛陀不忍眾生迷糊，違反天理、造下惡業而不自知，避免我們墮入三惡道或染污身心靈，因此對比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，設下種種修行規範，幫助眾生在修佛路上不至於行差踏錯，因一旦心識蒙塵染黑，要恢復清淨，是困難重重。

人是靈體與肉體的結合，肉體有生理的衝動與需求。我們到這個世界上修行，如果眼光只在三界之中的話，那也必須守五戒行十善，在淫欲方面，需要嚴守正淫，即是只能與自己的配偶親密，但也不可縱慾，且千萬勿犯邪淫，就是與配偶以外的人行淫；但若要出離三界，則必須斷欲去愛，「淫心不除，塵不可出」，連淫心都不能有，更何況是淫行。因淫是凡夫俗子輪迴的因子，出家眾的志向是出脫輪迴，是超凡入聖，是擔佛家業，故需戒淫、斷淫，此是保持清淨的身心靈的必要方法之一。

《楞嚴經》中世尊慈悲垂示：「云何正性。阿難。如是眾生入三摩地。要先嚴持清淨戒律。永斷婬心。不餐酒肉。以火淨食。無噉生氣。阿難。是修行人。若不斷婬及與殺生。出三界者。無有是處。當觀婬欲。猶如毒蛇。如見怨賊。先持聲聞四棄八棄。執身不動。後行菩薩清淨律儀。執心不起。」

宣化上人對此段的解釋如下：「什麼是正性呢？阿難，殺盜淫妄等是為生死的正性，這些眾生要入三摩地真修行位，應當先將這生死的正性挖除，及嚴持清淨的戒律。永遠斷除淫心，不飲酒，不食肉，因酒能亂性，性亂便會做出種種顛倒事，要完全素食，並需以火煮熟吃，不可生吃。阿難，這樣的修行人，若是不能斷除淫欲，戒絕殺業，而想超出三界者，那是絕對不可能的。應當視淫欲如毒蛇，如冤家，如劫賊，遇著便會喪身失命。因此當先持聲聞的禁戒，即比丘四棄戒：殺、盜、淫、妄。比丘尼八棄：殺盜淫妄外，再加觸、入、覆、隨。以禁戒來約束身心，身三支是殺、盜、淫。口四支是妄語、綺語、兩舌、惡口。身口共七支，堅持不犯。然後再履行菩薩的十重四十八輕，清淨律儀，守心不起妄想，持戒清淨，這樣才能制心一處，才是禁戒成就。」