近者說，遠者來
（2007年的儒學講話，竟然與今時今日的香港有莫大的感觸！）
今早收聽齊阿哥的節目，他提到《論語》一則話，很能精要地講出孔子的心聲。
葉公問政。子曰：「近者說，遠者來。」【子路16】（說，即悅）
齊阿哥解說：當管理一個地方，住在當地的人感到幸福，而在外面的人，都慕名而來，來這裡移民。這就是善為政者的一個客觀標準。
於是，筆者又再重聽當年在儒學社講「孔子與葉公」的錄音。結語裡說：
透過孔子與葉公的對話，得知孔子的治國之道，絕對不主張以嚴刑峻法來箝制人民（別誤解儒家忽視「法」的存在價值。請參考筆者的簡報——以情治國）。因為嚴刑峻法，只能止一時之亂，是無法啟發人民的廉恥之心的。相反的，人民更懂得如何避法，以致對政府、對其他人漸變冷漠、漸趨疏離。
透過孔子與葉公的對話，得知孔子的治國之道，絕對不主張以嚴刑峻法來箝制人民（別誤解儒家忽視「法」的存在價值。請參考筆者的簡報——以情治國）。因為嚴刑峻法，只能止一時之亂，是無法啟發人民的廉恥之心的。相反的，人民更懂得如何避法，以致對政府、對其他人漸變冷漠、漸趨疏離。
有管理學說：沒有管理的管理是最高明的管理。
老子也說：「法令滋彰，盜賊多有。」
法令愈來愈多的結果，只能是讓大夥兒只知有法而不知廉恥，因而失去了天良。
老子也說：「法令滋彰，盜賊多有。」
法令愈來愈多的結果，只能是讓大夥兒只知有法而不知廉恥，因而失去了天良。
最後，就會演變成：
黑耗子、白耗子，不被抓到就是好耗子。
（以上是2007年最後一講）
2021-8-13謹識
黑耗子、白耗子，不被抓到就是好耗子。
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《探險家們的寫生簿》收錄十六世紀迄今七十位探險家的手札、日誌、繪畫，帶著讀者跟他們上山下海、開拓新世界。他們的足跡、精神，隨著當初的紀錄，一一留下來。
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