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其他雜文

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所謂「其他雜文」,乃有別於其他較嚴肅的專題而已。俗語說:輕輕鬆鬆,一陣就放工!有驚無險,轉眼又到五點!(粵語)。稍為文雅的說法,就是閑聊而已。

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yidai zhongshi ye
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今晚思緒飛揚,看到香港新聞字幕「發布」的「布」,突然想起工作時期,替校編輯學生手冊。 有一天,收到學校的通知,要我編輯新學年的學生手冊。事前校方並沒有跟我打過招呼,也沒有提起這個特別分外的工作,只是限時一個月交卷。容易嗎? 當時的校長是愛爾蘭人,校監是澳洲人。我這個中文人,能怎樣做呢? 說來也
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yidai zhongshi ye
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幾十年前,看過一些文章,談及「儒家的理想主義」,但總不以為然,覺得是在批評理想主義不現實。 中國傳統的人生哲理,大抵都是論及如何「安己、安人、安天下」。 安己,在亂世時,裝聾作啞,保本保命;在混世時,獨善其身,安分守己。 安人,也只能安家,安切身的家人,說要平天下,無責無權,無位無勢,空談歲月
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yidai zhongshi ye
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臺灣出版了一本書——智者的現世關懷,綜述牟宗三當年對政治與社會的關懷。雖知道:牟先生當年在臺講學,時有國安隱身列席的。一位風骨崢崢的學者,反馬列、愛中華,在他離世前,中共都一直敬佩他老人家,還讓大陸的女兒到臺省親。 不過,話又說回來,牟先生對現世的關懷,是不是有點哪個呢?今晚酒後胡言,牟先生仙遊都
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yidai zhongshi ye
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前人有句話: 做人必須要像個人 做官就不能像個官 要立心做個好人,說難不難,說易也易;只要憑著良心,放下得失,寵辱皆忘,堅守人格,仰不愧於天,俯不怍於人。能如此,有何難? 但,要做個好官、清官、正官,那確實不容易啊! 昔日年青的時候,滿筐熱情,鋤強扶弱,為正義發聲,為弱勢申張,甚至積極參與民
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yidai zhongshi ye
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上海市和臺北市輪流主辦的「雙城論壇」,今年由臺北市作東道。 晚宴先由臺北市長蔣萬安致歡迎辭,然後由上海副市長華源致答謝辭。話雖是禮貌式的致辭,一般都是千篇一律,搬字過紙;但,從兩人的致辭,直可分見兩地的政治格局。 首先,蔣市長的致辭,是即場演說的,毋須看稿;有內涵,具深義,並引用上海和臺北都熟悉
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yidai zhongshi ye
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經常駕駛的朋友都知道,車輛輕微擦撞、又或車胎泄氣,都是常事、也是小事,毋須介懷,只要人身安全,事情總會解決的。 最近,我車插了一顆大頭釘,位置在前左胎的正中央。當時抱著小外孫在門口透透氣,發現車胎插了釘,還沒有明顯泄漏,但是不能再繼續行駛的。其後把鋼釘拔出,就開始漏氣了,於是致電保險公司的路邊支援
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yidai zhongshi ye
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街童踢球,昨天終於散水了,而只有哪個非童還在徘徊,其他的都不讓出門口。究竟有什麼威力可以阻止其他街童外出呢? 前天,我左邊的鄰居,哪個印度婆忍無可忍,竟然出來拍照,然後訓斥他們,於是就散水。我右邊新搬來的印度人,自然也不讓兒子外出,而其他街童也不出來,只有哪個非童陰魂不息,也不服氣,還妄圖遊說其他
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yidai zhongshi ye
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(煩人勿閱,以免互染) 近來有不少煩心事,不大不小,但足以影響平靜的生活。其實也沒有什麼大不了,見步行步。那到底是什麼事呀? ①街童踢球,滋擾破壞。 ②車胎插釘,等待救援。 ③嚴重感冒,缺乏休息。 講到街童踢球,過去那麼多年都從沒出現過,緣何最近才有呢? 原因有二: 隔籬新鄰居有個十歲
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yidai zhongshi ye
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這次陸生菁英團訪臺,兩岸交流,走向文明,這個宗旨,也就是筆者兩年前所寫的﹝齊一變,至於魯;魯一變,至於道﹞。 這個菁英團,主要成員包括北大和清華的尖子,還有獲得六面奧運金牌的馬龍,而團長是清華大學前校長邱勇教授。 既然是好事、美事;那麼,就不妨耐心地回味這篇舊文對兩岸的忠告: 齊一變,至於魯;
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yidai zhongshi ye
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不是抽象畫,而是鳥糞圖。 哪些鳥糞,正正灑落在我床頭窗,非要盡快噴洗不可,免得心外窗前糞,滋味在心頭。 既然如此詩情畫意,作打油詩應景。 糞糞本無糞 無糞糞亦糞 心清無糞時 糞糞何曾糞 (2024-11-18隨筆)
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yidai zhongshi ye
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過去提講「君子與小人」的時候,就會有讀者留言說「我不太想做君子,太多約束啦」!何況是在亂世呢?那是要付出代價的呀! 但,在道德價值的心域、在光明挺拔的人格,就恰恰相反,許多時候會憑著獨立自主、活躍自由的道德心靈,擺脫束縛,奮不顧身,申訴公義,不怕被照肺,無懼查水表,不惜人格被謀殺,甚至被政治手段操
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2024/10/28
这种君子太少了。可能认识的人里一个都没有。只能翻旧账,还有那么几个?
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yidai zhongshi ye
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所謂「互不隸屬」論,根本就是偽命題。 翻查國臺辦過去的發言稿,就沒看到說哪一國隸屬哪一國;而只是說「臺灣是中國神聖領土的一部分」。問題在:看大家怎樣解讀「中國」。 之前講到「祖國論」,說「中國」,不是某朝某代的國號,而是華夏民族自古以來紮根於那塊中華大地。這個中國,在許多古籍都有記載,不容否認。
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yidai zhongshi ye
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子葉:夫子,久違了!您老人家好嗎? 夫子:還好!(淡淡地說)     子葉:夫子您一生的偉願— —大同的理想社會,都是希望百姓能過著安居樂業、家庭和美,人人安己,事事安民,那真是遠大的抱負、非比尋常的偉願啊! 夫子:可惜世人太看重私利、太看重權位,以致無法實現這個理想,甚至覺得大同社會,只是海
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yidai zhongshi ye
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正在整理舊文,把哪些時評政論的文稿從「其他雜文」移除,另開一個獨立文檔。剛好又看到這篇舊文— —打手,現稱為網軍,文化醬缸的色香味,真是百年老字號。 「打手」這個角色,在中國歷史文化裡,自古就存在,可以說是醬缸裡的菁華。 遠在春秋時代,有一種職業叫作「執鞭之士」,手執長鞭,為達官貴人開路,這個職
覃秋-avatar-img
2024/10/13
「遠在春秋時代,有一種職業叫作「執鞭之士」,手執長鞭,為達官貴人開路,這個職業一直留存至清代。」 现在这工作叫着「司机」吧。
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yidai zhongshi ye
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前幾天寫文,結語引用「風雨如晦,雞鳴不已」來收筆,相信讀者能瞭解、能體會的不多。今再稍稍疏解,祈望引發共鳴,風雨同舟。 「風雨如晦,雞鳴不已」,語出《詩經‧鄭風》。喻意風雨交加,天昏地暗;世情險惡,人心不古;然而,亂世君子,不改其度,中流擊楫,自強不息。 大家都明白,在世情險惡,烏雲蔽日的大環境
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yidai zhongshi ye
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(此乃三年前的話) 今天是  中華民國110年國慶,除了肅立緬懷之外,敬問: (一)孫中山先生建立中華民國,創立自由、平等、博愛等等這些普世人道的價值觀,共產黨行嗎?民進黨行嗎? (二)孫中山先生為了中華民國能和平一統,免生內戰,而甘願讓位;試問誰能有如此的偉願呀? 2024-10-11補
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yidai zhongshi ye
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文化大革命時期,批孔挖墳,顛倒黑白;與此同時,中華民國在臺灣推動復興中華文化運動,哪個時期,成就了不少文化學者,也使得海外華人歸心於復興中華文化的中華民國。 當代哲學大師牟宗三先生,在課堂上曾講過:我們的中國,是持續中華文化的中國。 另一位哲學大師唐君毅先生說:我們這些讀書人,雖然飄零散落在海外
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yidai zhongshi ye
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請問:你的祖國是中國嗎? 說是的,相信有臺灣人不認同,甚至還說臺灣才是我們的祖國。 說不是的,但追蹤索源,數典思祖,卻發現自己的祖宗還真是來自中國。 「中國」,不是某朝某代的國號,而是華夏民族自古以來紮根於那塊中華大地,這個中國,在許多古籍都有記載,不容否認。除非,你的祖宗不是來自中華大地,那
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2024/10/10
臺灣可以表達「臺灣省」,「臺灣島」,「臺灣地區」。從所轄範圍來看「臺灣省 < 臺灣島 <臺灣地區(臺澎金馬)」。 將「臺灣」同「大陸 or 內地」對應,實際上是潛意識的矮化了「臺灣」; 1. 「大陸」是地理區域詞,可以包括很多行政單位; 2. 「臺灣」有三種意思,同「大陸(地區)」對應的「臺灣(地區)」,很容易被理解爲「臺灣省」。這樣就是將「自由地區」矮化爲「一省」。 而目前「自由地區」行政單位爲六都二省,臺北人、高雄人、金門人並不是臺灣人。 名正則言順。那麼同「大陸 or 內地」對應的詞,應該是什麼? 我認爲「四島(fourland)」是一個比較合適的詞。 「大陸人」對應「四島人」;「北京人 or 江蘇人」對應「臺北人 or 高雄人 or 臺灣人 or 福建人」。 總之,將「中華人民共和國」簡稱爲「中國」且同時將「中華民國」矮化爲「臺灣」,這是不可接受的。 應該實現稱謂上的對等。 所以中華人民共和國可以簡稱爲:共國,PRC,P.R.China ,中國大陸(mainland China),大陸。 中華民國可以簡稱爲:民國, ROC,R.O.China,中國四島(fourland China),四島。 網路上有部份人士認爲或許該將「中華人民共和國」簡稱爲「後清」,這是因爲共黨殘害漢人。 具體如何稱呼取決立場和報道的內容。表達同胞時,可稱「中國(ROC)」和「大陸」;痛罵共黨時,可稱「中國(ROC)」和「後清」;陳述中立內容時可稱「ROC or 民國」和「PRC or 共國」。 最後,我同意你的看法,「中國 or 中國人」從廣義說是跨時空的,「唐、宋」是中國;「唐人、宋人」是中國人。 中國人大於中華民國國民,一個新加坡漢人、馬來西亞漢人,美國漢人也可自我認同爲中國人。 最後,我不認同「元清」是中國,那是漢人被奴役的歷史。
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發文者
2024/10/10
無名氏 不同意你所講的什麼人不是什麼人,莫名其妙。什麼臺北人…不是臺灣人。按照你的推理,江蘇人…不是中國人,荒謬!怪不知有人的祖輩是來自中國大陸的,自己卻否認不是中國人,這種觀念,就是數典忘祖。一個數典忘祖、認賊作父的人,就是忘本;忘本的人,非人也。 單單叫臺灣,詳稱就是臺灣省,是中華民國的臺灣省,這是根據中華民國的憲法的。 過去我寫文章,常常用上「陸區」、「港區」、「臺區」,這都是就著地區性的問題來講,我不覺得有什麼矮化的問題。 你提到「自由地區」,也不見得是自由,一個立法議會常常出現暴力鬥爭,造假新聞,煽惑民眾,這叫作「自由」?荒謬!
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yidai zhongshi ye
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文友稽古齋君今天發布《七劍十三俠》提要,故事以明代中晚期的寧王之亂為歷史背景,敘述眾位超凡劍仙和俗世俠客為民除害、協助朝廷的故事。 然而,每次提到王守仁生擒寧王一事,我都會有一種異想,如果王守仁聯同寧王起義(又或稱之謀反),事成的話,這樣對大明江山,未嘗不是中興大業啊! 大家將心比心想想:當年王
聞誅一夫紂矣,未聞弒君也。 可能明武宗還沒有到天怒人怨被視為一夫的地步。
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yidai zhongshi ye
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有個「內媒外輸」的頻道,剛剛講孔子如何慧眼識小人。筆者有兩個留言: ①謝謝講孔子!越能了解孔子多一分,就越能引證自家道德生命多一分,也就越能向上超越多一分。謝謝! ②0:52「君子周而不比」的「比」,該讀bì,指包庇。 子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」【為政14】 孔子說:「君子團結群