其他雜文
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所謂「其他雜文」，乃有別於其他較嚴肅的專題而已。俗語說：輕輕鬆鬆，一陣就放工！有驚無險，轉眼又到五點！（粵語）。稍為文雅的說法，就是閑聊而已。
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不是抽象畫，而是鳥糞圖。
哪些鳥糞，正正灑落在我床頭窗，非要盡快噴洗不可，免得心外窗前糞，滋味在心頭。
既然如此詩情畫意，作打油詩應景。
糞糞本無糞
無糞糞亦糞
心清無糞時
糞糞何曾糞
（2024-11-18隨筆）
過去提講「君子與小人」的時候，就會有讀者留言說「我不太想做君子，太多約束啦」！何況是在亂世呢？那是要付出代價的呀！
但，在道德價值的心域、在光明挺拔的人格，就恰恰相反，許多時候會憑著獨立自主、活躍自由的道德心靈，擺脫束縛，奮不顧身，申訴公義，不怕被照肺，無懼查水表，不惜人格被謀殺，甚至被政治手段操
这种君子太少了。可能认识的人里一个都没有。只能翻旧账，还有那么几个？
所謂「互不隸屬」論，根本就是偽命題。
翻查國臺辦過去的發言稿，就沒看到說哪一國隸屬哪一國；而只是說「臺灣是中國神聖領土的一部分」。問題在：看大家怎樣解讀「中國」。
之前講到「祖國論」，說「中國」，不是某朝某代的國號，而是華夏民族自古以來紮根於那塊中華大地。這個中國，在許多古籍都有記載，不容否認。
子葉：夫子，久違了！您老人家好嗎？
夫子：還好！（淡淡地說）
子葉：夫子您一生的偉願— —大同的理想社會，都是希望百姓能過著安居樂業、家庭和美，人人安己，事事安民，那真是遠大的抱負、非比尋常的偉願啊！
夫子：可惜世人太看重私利、太看重權位，以致無法實現這個理想，甚至覺得大同社會，只是海
正在整理舊文，把哪些時評政論的文稿從「其他雜文」移除，另開一個獨立文檔。剛好又看到這篇舊文— —打手，現稱為網軍，文化醬缸的色香味，真是百年老字號。
「打手」這個角色，在中國歷史文化裡，自古就存在，可以說是醬缸裡的菁華。
遠在春秋時代，有一種職業叫作「執鞭之士」，手執長鞭，為達官貴人開路，這個職
「遠在春秋時代，有一種職業叫作「執鞭之士」，手執長鞭，為達官貴人開路，這個職業一直留存至清代。」
现在这工作叫着「司机」吧。
前幾天寫文，結語引用「風雨如晦，雞鳴不已」來收筆，相信讀者能瞭解、能體會的不多。今再稍稍疏解，祈望引發共鳴，風雨同舟。
「風雨如晦，雞鳴不已」，語出《詩經‧鄭風》。喻意風雨交加，天昏地暗；世情險惡，人心不古；然而，亂世君子，不改其度，中流擊楫，自強不息。
大家都明白，在世情險惡，烏雲蔽日的大環境
（此乃三年前的話）
今天是 中華民國110年國慶，除了肅立緬懷之外，敬問：
（一）孫中山先生建立中華民國，創立自由、平等、博愛等等這些普世人道的價值觀，共產黨行嗎？民進黨行嗎？
（二）孫中山先生為了中華民國能和平一統，免生內戰，而甘願讓位；試問誰能有如此的偉願呀？
2024-10-11補
文化大革命時期，批孔挖墳，顛倒黑白；與此同時，中華民國在臺灣推動復興中華文化運動，哪個時期，成就了不少文化學者，也使得海外華人歸心於復興中華文化的中華民國。
當代哲學大師牟宗三先生，在課堂上曾講過：我們的中國，是持續中華文化的中國。
另一位哲學大師唐君毅先生說：我們這些讀書人，雖然飄零散落在海外
請問：你的祖國是中國嗎？
說是的，相信有臺灣人不認同，甚至還說臺灣才是我們的祖國。
說不是的，但追蹤索源，數典思祖，卻發現自己的祖宗還真是來自中國。
「中國」，不是某朝某代的國號，而是華夏民族自古以來紮根於那塊中華大地，這個中國，在許多古籍都有記載，不容否認。除非，你的祖宗不是來自中華大地，那
臺灣可以表達「臺灣省」，「臺灣島」，「臺灣地區」。從所轄範圍來看「臺灣省 < 臺灣島 <臺灣地區（臺澎金馬）」。
將「臺灣」同「大陸 or 內地」對應，實際上是潛意識的矮化了「臺灣」；
1. 「大陸」是地理區域詞，可以包括很多行政單位；
2. 「臺灣」有三種意思，同「大陸（地區）」對應的「臺灣（地區）」，很容易被理解爲「臺灣省」。這樣就是將「自由地區」矮化爲「一省」。 而目前「自由地區」行政單位爲六都二省，臺北人、高雄人、金門人並不是臺灣人。
名正則言順。那麼同「大陸 or 內地」對應的詞，應該是什麼?
我認爲「四島（fourland）」是一個比較合適的詞。
「大陸人」對應「四島人」；「北京人 or 江蘇人」對應「臺北人 or 高雄人 or 臺灣人 or 福建人」。
總之，將「中華人民共和國」簡稱爲「中國」且同時將「中華民國」矮化爲「臺灣」，這是不可接受的。
應該實現稱謂上的對等。
所以中華人民共和國可以簡稱爲：共國，PRC，P.R.China ，中國大陸（mainland China），大陸。
中華民國可以簡稱爲：民國, ROC，R.O.China，中國四島（fourland China），四島。
網路上有部份人士認爲或許該將「中華人民共和國」簡稱爲「後清」，這是因爲共黨殘害漢人。
具體如何稱呼取決立場和報道的內容。表達同胞時，可稱「中國（ROC）」和「大陸」；痛罵共黨時，可稱「中國（ROC）」和「後清」；陳述中立內容時可稱「ROC or 民國」和「PRC or 共國」。
最後，我同意你的看法，「中國 or 中國人」從廣義說是跨時空的，「唐、宋」是中國；「唐人、宋人」是中國人。
中國人大於中華民國國民，一個新加坡漢人、馬來西亞漢人，美國漢人也可自我認同爲中國人。
最後，我不認同「元清」是中國，那是漢人被奴役的歷史。
文友稽古齋君今天發布《七劍十三俠》提要，故事以明代中晚期的寧王之亂為歷史背景，敘述眾位超凡劍仙和俗世俠客為民除害、協助朝廷的故事。
然而，每次提到王守仁生擒寧王一事，我都會有一種異想，如果王守仁聯同寧王起義（又或稱之謀反），事成的話，這樣對大明江山，未嘗不是中興大業啊！
大家將心比心想想：當年王
聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。
可能明武宗還沒有到天怒人怨被視為一夫的地步。
