其他雜文
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所謂「其他雜文」，乃有別於其他較嚴肅的專題而已。俗語說：輕輕鬆鬆，一陣就放工！有驚無險，轉眼又到五點！（粵語）。稍為文雅的說法，就是閑聊而已。
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上海市和臺北市輪流主辦的「雙城論壇」，今年由臺北市作東道。
晚宴先由臺北市長蔣萬安致歡迎辭，然後由上海副市長華源致答謝辭。話雖是禮貌式的致辭，一般都是千篇一律，搬字過紙；但，從兩人的致辭，直可分見兩地的政治格局。
首先，蔣市長的致辭，是即場演說的，毋須看稿；有內涵，具深義，並引用上海和臺北都熟悉
經常駕駛的朋友都知道，車輛輕微擦撞、又或車胎泄氣，都是常事、也是小事，毋須介懷，只要人身安全，事情總會解決的。
最近，我車插了一顆大頭釘，位置在前左胎的正中央。當時抱著小外孫在門口透透氣，發現車胎插了釘，還沒有明顯泄漏，但是不能再繼續行駛的。其後把鋼釘拔出，就開始漏氣了，於是致電保險公司的路邊支援
街童踢球，昨天終於散水了，而只有哪個非童還在徘徊，其他的都不讓出門口。究竟有什麼威力可以阻止其他街童外出呢？
前天，我左邊的鄰居，哪個印度婆忍無可忍，竟然出來拍照，然後訓斥他們，於是就散水。我右邊新搬來的印度人，自然也不讓兒子外出，而其他街童也不出來，只有哪個非童陰魂不息，也不服氣，還妄圖遊說其他
（煩人勿閱，以免互染）
近來有不少煩心事，不大不小，但足以影響平靜的生活。其實也沒有什麼大不了，見步行步。那到底是什麼事呀？
①街童踢球，滋擾破壞。
②車胎插釘，等待救援。
③嚴重感冒，缺乏休息。
講到街童踢球，過去那麼多年都從沒出現過，緣何最近才有呢？
原因有二：
隔籬新鄰居有個十歲
這次陸生菁英團訪臺，兩岸交流，走向文明，這個宗旨，也就是筆者兩年前所寫的﹝齊一變，至於魯；魯一變，至於道﹞。
這個菁英團，主要成員包括北大和清華的尖子，還有獲得六面奧運金牌的馬龍，而團長是清華大學前校長邱勇教授。
既然是好事、美事；那麼，就不妨耐心地回味這篇舊文對兩岸的忠告：
齊一變，至於魯；
不是抽象畫，而是鳥糞圖。
哪些鳥糞，正正灑落在我床頭窗，非要盡快噴洗不可，免得心外窗前糞，滋味在心頭。
既然如此詩情畫意，作打油詩應景。
糞糞本無糞
無糞糞亦糞
心清無糞時
糞糞何曾糞
（2024-11-18隨筆）
過去提講「君子與小人」的時候，就會有讀者留言說「我不太想做君子，太多約束啦」！何況是在亂世呢？那是要付出代價的呀！
但，在道德價值的心域、在光明挺拔的人格，就恰恰相反，許多時候會憑著獨立自主、活躍自由的道德心靈，擺脫束縛，奮不顧身，申訴公義，不怕被照肺，無懼查水表，不惜人格被謀殺，甚至被政治手段操
这种君子太少了。可能认识的人里一个都没有。只能翻旧账，还有那么几个？
所謂「互不隸屬」論，根本就是偽命題。
翻查國臺辦過去的發言稿，就沒看到說哪一國隸屬哪一國；而只是說「臺灣是中國神聖領土的一部分」。問題在：看大家怎樣解讀「中國」。
之前講到「祖國論」，說「中國」，不是某朝某代的國號，而是華夏民族自古以來紮根於那塊中華大地。這個中國，在許多古籍都有記載，不容否認。
子葉：夫子，久違了！您老人家好嗎？
夫子：還好！（淡淡地說）
子葉：夫子您一生的偉願— —大同的理想社會，都是希望百姓能過著安居樂業、家庭和美，人人安己，事事安民，那真是遠大的抱負、非比尋常的偉願啊！
夫子：可惜世人太看重私利、太看重權位，以致無法實現這個理想，甚至覺得大同社會，只是海
正在整理舊文，把哪些時評政論的文稿從「其他雜文」移除，另開一個獨立文檔。剛好又看到這篇舊文— —打手，現稱為網軍，文化醬缸的色香味，真是百年老字號。
「打手」這個角色，在中國歷史文化裡，自古就存在，可以說是醬缸裡的菁華。
遠在春秋時代，有一種職業叫作「執鞭之士」，手執長鞭，為達官貴人開路，這個職
「遠在春秋時代，有一種職業叫作「執鞭之士」，手執長鞭，為達官貴人開路，這個職業一直留存至清代。」
现在这工作叫着「司机」吧。
