yidai zhongshi ye
為天地立心 為生民立命 為往聖繼絕學 為萬世開太平 一袋中師(香港) 附註:中師zhōng shī,不是宗師zōng shī。
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為天地立心 為生民立命 為往聖繼絕學 為萬世開太平 一袋中師(香港) 附註:中師zhōng shī,不是宗師zōng shī。
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談「老」字
這些年,在文章裡都自稱「老朽」或「老夫」。「老朽」,是指老而無用之自謙詞。 提起這個「老」字,老朽就會戒慎恐懼,提醒自己: (一)對人家說道理,不要老氣橫秋。如果過去有得罪的地方,請包涵。 (二)對人不要老謀深算。坦白說,我從來都不會算計人家,要算計別人,還真是挺辛苦的呀! (三)處世不要老奸巨滑。
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2023-02-03
3
紀錄片抑或是講故片?
《風雲戰國之齊國篇》紀錄片在32:41說「齊國的韶樂,令孔子三月不知肉味…臨淄還是情色之都」。這樣的陳述,會不會誤導觀眾,以為孔子蠻喜歡這個情色之都的音樂呀? 沒錯,《論語》的確記載孔子「在齊聞韶,三月不知肉味。曰:不圖為樂之至於斯也!」【述而13】 得注意:孔子在齊聞韶,並沒有說韶樂是齊國的呀?
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其他雜文
2023-01-30
4
仁者無敵
提起這句話,可能誤以為仁者好打得,天下無敵。 其實,仁者之所以無敵,乃因為普施仁政的政府,其所有的施政方針,處處都是站在人民的立場作出發點,無論是立法、司法、執法,處處都是為人民來著想;故此,天下的人民又怎會與施行仁政的政府為敵呢? 明朝有位偉大的思想家,後世稱賞為立德、立功、立言的一代完人— —王
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2023-01-27
5
以小統大
明居正教授說「以小統大」,那是把三民主義在大陸實施,以實現天下為公。 能以小統大嗎?能。關鍵在中共能不能以王道一統天下(按:「統一」與「一統」這兩個概念是有分別的),這與孔子的看法是一致的。 子曰:「齊一變,至於魯;魯一變,至於道。」 齊強魯弱,欲吞併魯國,路線只有一條,就是把功利霸權的齊國,齊一變
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傳統儒學
2023-01-25
5
齊一變,至於魯;魯一變,至於道。
明居正教授從39:03起所講的,把臺灣的制度搬到大陸去,而回歸三民主義或回歸經國先生的道路(40:34),這才是中國人真正應該走的道路。這觀點,相當認同。 其實,在《論語》就有相關的一句話: 子曰:「齊一變,至於魯;魯一變,至於道。」《論語•雍也》 齊國的先祖姜太公,立法嚴明,講求效績,通漁鹽之利,
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傳統儒學
2023-01-25
7
曬命show off
這幾年的全球疫情,大家一直都在忍受著,要戴口罩、要有安心出行、要有核酸陰性證明、要注射疫苗、要隔離、要封區、要與親人告別…實在難過,我也很同情,又很無奈。不過,我真的不敢偷著樂呀! 這幾年,我沒注射疫苗、大部分時間不用戴口罩、照樣出入餐廳超市,又不用什麼陰性證明,更沒有封區,總之生活如常,該做什麼做
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其他雜文
2023-01-24
2
新年遣懷——自天祐之
這幾年的疫情,你說是擾民也好,儆民也可以,人是無法勝天的。再加上近年香港的動盪,造成人心惶惶,有些港人迫於無奈,離開這個生於斯、長於斯,去另覓異鄉。 筆者作為一個海外的香港人,眼見港人如此散落飄零,人心如此脆弱無助,能做些什麼?能說些什麼? 這二十年以來,筆者一直在寫作,讀者對象都是過去的學生;但自
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其他雜文
2023-01-21
6
如何開展王道?
(一)親民愛物 要親民愛物,當然必先親親。要親愛親人,要以仁厚之心對待老百姓;推而廣之,也要愛惜天地萬物。孟子說:親親而仁民,仁民而愛物。 無論對親、對民、對物,都要有愛,雖則此愛有親疏遠近之別,但其心則一,皆從心出發。一個普通人,尚且要如此,又何況是為政者呢?孟子是在提醒為政者,不能麻木不仁! (
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傳統儒學
2023-01-20
5
王霸之分
首先得交代怎麼樣稱之為「王」?又怎麼樣稱之為「霸」? 三代時稱王,春秋時稱霸。王是天子之稱,霸是諸侯之主。一般而言,以德服人者王,以力制人者霸。 孟子講治道,首重王霸之分。王霸的判準,在於義利的價值論,而價值又根源於人之所以為人的自覺心。反過來說,人的自覺心一旦發用,義利之別,就會壁立千仞,立竿見影
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傳統儒學
2023-01-19
3
義利之別
講到人格的價值與尊嚴,這就牽涉到公義與私利。而談到「義」,大家也會想起「捨生取義」這句話。 孟子說: 生存是我所欲求的,可是有比生存更重要的,我不會苟且偷生。 死亡是我所憎惡的,可是有比死亡更憎惡的,我不會逃避禍患。 由此可見,人有時是不會貪生怕死的,自覺心會飭令他「雖千萬人,吾往矣」。捨生取義,是
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傳統儒學
2023-01-18
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