yidai zhongshi ye
48 位追蹤者
為天地立心
為生民立命
為往聖繼絕學
為萬世開太平
一袋中師（香港）
附註：中師zhōng shī，不是宗師zōng shī。
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由新到舊
枉作多情俗語說：No pain no pay。哪是苦惱的代價嗎？
苦惱，其實往往都是自己所造的孽。
你不渴求、不必要如你所求；那來患得患失呢？那來苦惱呢？就是自己放不下、不甘心，這才會有苦惱呀！
為什麼不能改為：No pay no pain呢？
你不付出，不枉作多情，又何來苦惱呢？
2
2024-04-25
0
怕知道有人說：
年輕的時候，交女朋友就怕老爸知道；
結婚之後呢，交女朋友又怕老婆知道；
現在入木之年了，還交女朋友的話，就怕老天爺知道。
勸君一杯酒，莫負舊日情！
2024-4-24
2024-04-24
4
分享新車的喜悅在yt有個替人家剪草打理園務的頻道，他是個不到四十歲的澳洲人，剪草真是辛苦工，收入不多。老實講，以他打理園務的功力，我不比他遜色；但他每個節目，我都點讚的，無他，他工作勤懇，沒看過有怨氣，值得支持。
最近他很興奮，買了一部新的工作車（ute）。收車後，即開到父母家，讓他父親看看，分享喜悅，也免得父
2024-04-13
3
憶吾師牟宗三先生移民前，與太太去看望老師，順便把一根人蔘靜靜地在老師的廚房（老師的煙嘴是要貯放一短截人蔘的）。哪個時間，剛好老師和師母要吃飯，而我和太太就默默地豎坐著（像受軍訓一樣坐著），等到老師都吃完飯了，就起來說：「老師多保重！」沒想到這樣就和老師永別了！！
2024-3-20
2024-03-20
6
也談簡體字哪些所謂簡體字，在大陸使用了六十多年，但老朽過去一向都稱之為「大陸字」，這沒有價值的褒貶，純粹以地域來區別而已。
為什麼不叫簡體字呢？理由：
①稱之為簡體，就與繁體對立，好像越簡越方便、越時髦。
②哪些所謂簡體字，當中有很多都沒簡化的，例如：警察、溫馨、篡位…
③哪些所謂簡體字，當中有很多都
2024-02-03
7
理解有謂：「士為知已者死，女為悅己者容」；又說：「得一知已，死而無憾」。
人與人之間，能理解的，容易嗎？
我車抵達停車場後，揭起車頭蓋散散熱（渦輪車是超高溫的），順便查看手機。路人經過，以為我架車出了問題，他看著我，而我又搖搖頭，示意沒事，可他心想我很無奈了！
之前我那臺舊車，開了二十六年，還是很
2024-01-08
3
保養維護年紀大，機器壞，唔保養，賤價賣。
昨天替剪草機更換機油，還特別採用與機器品牌相同的原裝機油，除了清除草屑、清理汙跡外，檢查火塞花（火嘴）和風隔，最後還利用舊機油來塗抹刀口；還好，不用更換零件。試機時，感覺機器運作聲音是比較柔和，也比較順滑，沒有排出煙氣。
所有燃油的汽車，特別是渦輪增壓（turb
2024-01-07
3
閑聊買車附近有個從大陸來的鄰居，由於年紀相約，算是比較能談得上話。
有一天我剛好開車回來，遇見他，聊了幾句，順便看看我那臺車。於是，我就簡單向他講介：
在這裡買新車，一般都是信得過的，例如車子和輪胎的生產日期，都清楚驗明（我的都是今年六月份生產），貨真價實，華洋無欺。
但在國內（大陸），就真難說了，明
2024-01-05
5
雖生猶死，行尸走肉！有熟絡的友人留言說：我根本不懂這些，敬佩閣下敢言敢寫！
回應：
謝謝！衷心謝謝！
我只是憑良心說話而已，讀聖賢書，所作何事？！
要是我還在當官的話，早就被貶、甚至下獄的呀！
要是我還是公眾人物的話，也會被抹黑的呀！
人生在世，最怕的，就是過不了自己良心的哪關呀！
回顧當今世代，在政壇上，許
2024-01-03
3
下雨與落雨我這裡此刻正在下雨。
下雨，那是國語或普通話的說法；粵語和閩南語都叫落雨，客家話叫落水。其實，在古代，一般都叫「落」，那是從高處降落下來的意思。例如：落英繽紛、落花流水、落井下石、落紅不是無情物…等等。
由於「落」是有掉下降下的意思，於是在現代漢語，有些詞組就以「下」代替了「落」了。不過，如果把
2024-01-01
2
天地人一體（首先祝願大家新年身體安康、生活和順！）
最近這幾天，鄰近南北兩個區域強風暴雨落雹水浸，造成房屋損毀，水電中斷，災情嚴重，幸而沒有多大傷亡。
至於我這裡，則若無其事，好像身處於另一個世外桃源，如果不看新聞，都不知道外間發生什麼事。非常感恩，如果我間屋被損毀的話，那就慘啦！因為我沒有買房屋保險的呀
2023-12-31
4
語法斟酌該是「電視政見發表會」呢？抑或是「政見電視發表會」呢？
乾脆就用「政見發表會」啦！難道還要分別電視政見、電臺政見、電腦政見、電郵政見、電話政見、電信政見、電影政見、電子政見…嗎？
請斟酌！
2023-12-23
2023-12-23
4
日日新每朝清早醒來，都會想想今天有啥事要做的。
天天有事做，二話不說，坐言起行。就以時下夏天來說，早前洗冬衣被套、曬被子、針線縫被套、燙衣服、噴洗外牆窗面、懸掛燈飾、去回收站，而今早徹底清除蜜蜂窩。有首歌——Endless love（無盡的愛），我這個domestic handyman，就天天都endl
2023-12-20
7
謝謝瀏覽啊唷！原來我哪篇﹝王陽明的四句教﹞和﹝陽明釋格物、致知、誠意、正心、修身﹞，至今都有超過千一人次瀏覽過。而﹝孔子對君子與小人的看法﹞，也有千七人次瀏覽過。而比較多的就是哪篇﹝關於「盤中飧」與「盤中餐」之考證﹞，超過二千二人次。安慰！
哈！哪篇﹝「終生」與「終身」﹞也竟然有千四人次瀏覽過。
謝謝瀏
2023-12-19
5
不憤激、不怨悔、不尤人、不畏懼剛剛登入方格子，竟然有位新讀者追蹤我的〔陽明心學〕專題，實在難得。〔陽明心學〕一共寫了四十篇，由陽明先生的傳略，順序闡發其心學的核心，以致其弟子師友的遭遇。其中一位師友，出身進士，為官十五年，因追奉陽明心學，竟被藉故罷官還鄉，在回鄉途中，去信陽明問學，至於自身遭遇，則隻字不提，毫不憤激、不怨悔、不尤
2023-12-16
5
臺灣大選臺灣大選，有些自媒體，在有意與無意之間，搞分化、帶風向，說什麼選舉臺灣總統、暗指哪些參選人是親共的，而哪些參選人是反共的，全都是在搞對立矛盾，煽惑民眾。
今天忍不住了，就留了幾句話，沒想到在哪個烽火臺，至今還沒有人懟杠。以下是該留言：
年紀大了，眼拙了！臺灣大選，是選舉新一屆的中華民國總統，而不
2023-12-03
8
回應讀者留言剛才方格子有位新讀者（她本身也是寫作人），一口氣讀了我九篇文章，還誠懇地留言。茲回覆如下：
首先多謝瀏覽及留言，多謝！
要做到「三明治」的政治體制，在華人地區，確實比較難，原因有很多，但以我個人的看法，華人一般相對來說，氣量比較淺窄，私心比較重；要是沒有開明的政治體制，那就很難出現「三明治」的，
2023-11-15
5
不是兩岸人的兩岸情學術交流、經濟互補、文化認宗，這些都是大陸政權該做的（事實上也正在做）；而最重要的，是人心的呼喚呀！那就是先前筆者所寫的「齊一變，至於魯；魯一變，至於道」呀！
要「至於道」，必須要從「心」出發，從人心定位、定性，不管流言蜚語，那怕含冤受屈，個人的寵辱，個人的得失，那只是短短幾十年的事而已。千秋百世
2023-11-03
6
順境與逆境生孩子，大家都知道是有風險的，就因為懷胎十月，冒著風險，辛苦地、忍痛地，終於都生了，那叫作親情呀！
生病了，要進醫院了，人才會更關注自己的健康。為什麼不早點關注呢？
情斷了，要一刀兩斷了，你才會後悔、才會不甘心，何解呢？為什麼不能居愛思離呢？
有時候想想，順境與逆處，還不是踩著中線，要順還是隨
2023-11-01
8
生活上的起跌近日又添了個外孫，我又再當外公了。母子平安，總算放下心頭重擔。
前幾天去醫院看望，女兒很開心，沒想到我會到醫院看望（我是第一次開車去醫院的，要靠GPS導航）。今天她出院了，我又燉了個江瑤柱豬腱紅參片湯、煲粥、炒波菜，下午送去她家，然後去茶餐廳叫個下午茶餐（快五點了），代替晚飯（其實今兒晚飯昨天已多
2023-10-31
4
正宗與一統昨天的﹝兄弟鬩牆﹞提到繼承權。繼承什麼呢？權位、土地主權、宗派…等等。然則，憑什麼資格、憑什麼身分才應得繼承權呢？歷來所憑的，就是血統嫡系。若是宗教派系，所憑的，就是神的默示。
問題就來了：
①若是單憑血統嫡系而擁有繼承權，這豈不是世襲？世襲，誰能保證都是明君聖主呀？若是昏庸無道，濫殺無辜，他
2023-10-17
4
回應稽古齋君細說繁簡字的源流
2023-10-16
3
兄弟鬩牆「兄弟鬩牆」這個成語，在現世代的口語上比較少用，但其涵義在現實上，古今中外都經常發生，即使時至今日，仍然普遍存在。
兄弟鬩牆，鬩，國音ㄒㄧˋ（xì），粵音抑，兄弟失和相爭。
典出於《詩經》：兄弟鬩於牆，外禦其侮。
全句本意指兄弟在家裡（內部）雖然不和，但遇上外來欺侮時，就會團結一致對外。
或
2023-10-15
5
拿得起，放不下！在人生的旅途中，有什麼東西是放不下的呢？
一般來說，大抵就兩樣東西：一是財富，另一是感情。
財富拿得起而又放不下的，通常都是過份投資，濫用借貸，以致資不抵債，最終被逼走上不歸路。
感情拿得起而又放不下的，通常都是過份付出，心有不甘，以致愛恨交加，最終被逼離散失自信。
以上兩種情況都有個共通處
2023-10-11
7
不孝有三，無後為大。《孟子·離婁上26》：
不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。
「不孝有三」，究竟是那三不孝呢？孟子在這章裡，其實並沒有提及的，只是強調「無後為大」而已。根據趙歧所注，三項不孝之事依次為：
阿意曲從，陷親不義，一不孝也。
家貧親老，不為祿仕，二不孝也。
不娶無子，絕先祖祀，三
2023-10-10
6
「釣魚」剛才在其他師友圈子收到「釣魚」邀友帖：
抱歉，當我從評論部分看到您的帳戶時，我正在查看該頁面，但我喜歡您的個人資料 .我想成為一個如此簡單而富有 同情心的朋友。但是，未經同意發送朋友的請求並不好。如果您能向我發送好友請求，我將不勝感激。謝謝。
唉！能不能手法再高明一點呢？「她」說「如此簡單而
2023-10-05
5
剎車與煞車過去有內地網軍曾經和我筆戰，對方的態度，還是很理性的，他的觀點，一直以為在語文上，和臺灣沒什麼兩樣，以為都是同文同種，起碼罵街都能罵在一塊去。錯！錯！錯！
過去寫過不少關於大陸的語文問題，無論用詞、無論文字、無論讀音、無論文化、無論價值觀等等，根本就是兩回事；但對方還一直以為兩地是同文同種，這是掩
2023-10-03
6
真、假、實有篇舊文﹝吾愛吾師﹞，昨晚在方格子竟然有讀者留言，於是筆者也再閱讀一遍，就發現當年（2015年）講到「真、假、實」的問題，「實」這部分才是中華道統文化的思維模式——合。另外，前幾天的哪篇﹝過好每一天﹞，一連二次提到「實理」，為什麼不用「真理」呢？蓋所謂「真理」，往往都只是人世間的真理，而不是絕對的真
2023-09-28
7
九月二十八日大陸有個網臺，講者刻意在九月二十八日哪天，以佈道式來講：為什麼今天還要讀《論語》？
一開始，講者就強調九月二十八日這個日子太重要了，那是孔子的生日。
按道理，凡是推崇孔子的為人、為學、為師、為政，筆者都會洗耳恭聽的；但他這一講，聽是聽了，卻沒啥敬意，只覺得是街頭賣藝。故而留言，問：
九月二十八
2023-09-27
4
過好每一天回顧過去這二十年，真的很感恩，能讓我有平穩的生活（也不是說一帆風順），能讓我安心研讀寫作（也不是說了無瑣事），能讓我履行讀書人的天職（也不是說終極關懷）。總之，就一句話，心安理得。
語云：「學海無涯，唯勤是岸」。哪年的冬天，天寒地凍，清晨五點就自然起來讀《易程傳》，同時也回過頭來再反思孔子的心路歷
2023-09-25
5
民主與尊重一提起「民主」這個詞，往往就以為是人民當家作主；也就是說，政府大小事，人民說了算。這樣人民當家作主的觀念，即使是西方的民主國家，也不可能出現，也無法實現的。君不見一些西方國家，時不時都有示威遊行、抗議暴亂嗎？這就是政府順得哥情失嫂意呀！
你說要「人民當家作主」嗎？那麼就出現一套強權邏輯：
大前題：
2023-09-23
5
沒事找事提起「見山非山，見水非水」這個人生境界，相信許多人（包括筆者在內）都經歷過，特別是新官上任三把火，總是要搞搞新意思（make it different），以突顯其高位權勢，其才能與往者不同。
落在平閑生活瑣事上，許多時候都會沒事找事，自討苦吃。做了，效果又未見凸出，做了又好像沒做一樣。可是，要是不
2023-09-19
4
《論語》新解日前提起孔子那句「知之為知之，不知為不知，是知也。」筆者對這句話的詮釋，跟過往眾家的說法完全不一樣的。有位讀者閱讀過我寫的《論語》，就提議我出版《論語新解》。我回說「過譽！過譽！說是新解，豈敢！豈敢！只是希望能講出孔子當時的心裡話而已。」茲重溫該文，雅俗共賞：
知之為知之，不知為不知。
子曰：「
2023-09-18
4
人生的三個境界早前提到門前哪幾顆樹，修剪前與修剪後有啥不一樣？
回應有三種：
一、樹就是樹啦，有啥不一樣？閑著沒事幹！
二、啊！是有點兒不一樣呀！沒事找事。
三、樹還是樹啊！本來無一物嘛！
唐朝有位禪師叫做青原惟信，他說：
老僧三十年前未參禪前，見山是山，見水是水。
及至後來親見知識，有個入處，見山不
2023-09-16
4
「茶聚」與「茶敘」2015-6-24剛剛看到無線現場新聞報導謂中聯辦邀請建制派茶聚。
「茶聚」是錯的，正確是「茶敘」，意指茶會敘談。
後按：無線於翌日已改用為「茶敘」。
今天（2023-9-14）0030的新聞，又出現「茶聚」了。相信這與大陸字無關，因為「敘」與「聚」在國音 / 普通話是不同聲的，只是在粵語同音
2023-09-14
4
他們還在論孔難得那麼熱鬧，都四天了。
①說孔子的思想是糟粕，可又沒有根據文獻說實事，只是泛泛空談，這樣的討論，是永無結論的，也難以令人信服。
②說孔子的思想不太高明（又欠缺實例），孔子自己本身從沒有要跟別人比較高低，他的思想，只是反映他對當時的世道人心的看法而已。你覺得好用就用，不好的就不用，甚至誰是
2023-09-14
5
為什麼要尊敬孔子？孔子之所以偉大、之所以值得尊敬，以筆者個人之見，大抵有三方面：
（一） 孔子以重人的思想，重視人人都有德性的自主，而從商周時期的迷信，寄情於幽冥，依附於神祕不可知的他力，重回人本位而在道德生命上當家作主。
（二） 孔子首創平民教育，不但提升民智，而更重要的，是讓受教者意識到人人的人格平等，都應當
2023-09-13
4
論孔昨天某自媒體講「為什麼孔子會成為文革打倒的對象」，在留言區議論紛紛，當中有來自臺灣的（這是筆者的估計），他們以正體華文來酸孔、蠢孔，藉著恥孔而劃清界線。可笑的是，有來自大陸的（這也是筆者的估計），他們以簡化字客氣地搭訕，說孔子只講仁義，比較務虛，結果給我以「悶聲發大財」，把他氣走。
今天，議論還在
2023-09-12
4
何患無辭？南宋最後一位名將，而且是狀元出身的名將，相信大家都知道是誰。沒錯，就是文天祥。
文天祥在獄中寧死不降，即使以妻女的安危作要挾，亦在所不惜，而僅留下遺言，說：
孔曰成仁，孟曰取義；唯其義盡，所以仁至。
讀聖賢書，所學何事；而今而後，庶幾無愧！
其後，事情竟然有新發展（戲作）：
當晚他作了個夢，
2023-09-11
3
記兩位備受尊敬的古文字學家（下）在香港中學的中國語文有一篇課文——《漢字的結構》，內容介紹東漢‧許慎對古漢字的結構所歸納出來的六種條例，即所謂「六書」；只可惜，在筆者過去幾十年的教學生涯，從未有機會教過這篇對正體漢字發人深省的好文章，直至臨將退休的前一年，有一天校務處臨時通知去代一堂課，進了教室，才知道要講授這篇課文。
在毫無準
2023-09-10
5
記兩位備受尊敬的古文字學家（上）1956-57年期間，中共正要推行拉丁拼音代替傳統的中國文字，然後又轉為大力推行簡化字。1957年4月，正當「百花齊放，百家爭鳴」運動開始，聲稱歡迎知識分子對漢字改革，各抒己見。於是，他憑著對民族的感情，憑著對文字的堅持，發表了《慎重一點改革漢字》和《關於漢字的前途》兩文，就這樣，他的坎坷人生，他的
2023-09-09
3
知言有位從大陸來探親的老人家，說：怎麼每次看到你，都是在剪草的呢？
我回答說：唷！是嗎？我都忘呢。
一般大陸來的，都不喜歡剪草的，花園也比較凌亂（不是最凌亂），說是種瓜種菜，就很在行。要是你跟他們講解如何打理草坪的話，一般都不愛聽的；故此，只能簡單回說一句「我都忘了」。
孔子哪次點醒子路：
由啊！
2023-09-09
4
幸福的人剛才收聽關於用情不專的徐志摩，於是留言：
幸福的女人，就是找到肯將就自己的男人。
幸福的男人，就是找到自己肯將就的女人。
2023-9-7
2023-09-07
3
「猶疑」與「猶豫」是「猶疑」呢？抑或是「猶豫」呀？
如果從大陸網去查找，又或請教大陸的語文專家，答案：兩個詞都是一樣的意思。
不過，「猶豫」是有典故的。
「猶」和「豫」分別是兩種動物。猶，是猿猴類，生性多疑，每每瞻前顧後，進退不定。豫，是大象類，身軀龐大，行動搖搖晃晃，把持不定。故此，古人就以猶豫的動態表情，來
2023-09-06
3
「金貴」與「矜貴」在大陸的電視劇裡，經常都聽到一句類似的對白：她人很「金貴」的。
聽完之後，真要洗耳，簡直是烏煙瘴氣、利慾薰心呀！怎麼會把一個人看成「金貴」的呢？
上大陸網去查找，它解釋說：「金貴」表示某人的身分或行為非常珍貴或高雅。這豈不是以偷龍轉鳳的手法，代替了「矜貴」。
「矜貴」一詞，在許多古籍都曾出現過
2023-09-05
8
「匯報」與「彙報」「匯報」，正宗的中文，應是「彙報」。
匯，指水流會合在一起。例如：《書經》東匯澤為彭蠡。
彙，把許多的資料聚集起來而做成報告，例如：彙報。
當然，「彙報」的大陸字，就是「汇报」。正體的「彙」字，就被人間蒸發了。
2023-9-4
另附：
「匯報」與「彙報」
今日無線新聞報導行政長官匯報……
2023-09-04
5
「固步自封」與「故步自封」大陸有個語文現象，當有人質疑現行的語文詞彙時，哪些語文專家明知理虧、明知自己不對，但都會自圓其說兩個詞彙都可以、都通用。例如：正詞「竄改」，而陸詞則是「篡改」，他們就會說兩個詞都可以。又例如：原本是「盤中飧」，但大陸的教科書卻是「盤中餐」，當經過考證、經過詮釋，大陸的語文專家就會和稀泥地說：兩個詞都
2023-09-02
5
「誅連」與「株連」在正宗的中文詞彙裡，是沒有「誅連」的，而只有「株連」。但是，「株連九族」和「誅九族」二者在字詞上則沒有問題，只是在詞意程度上是不完全相同。
「株」，本指露出地面的樹根。「株連」，指一人犯罪而牽連多人，像樹根相連，盤旋交錯。故此，「株連九族」，指牽連甚廣。受株連者，男丁可能被發配、充軍，女性大多充入
2023-08-31
5
「歸根究底」與「歸根究柢」眼下無論陸、港、臺，就很少看到「歸根究柢」這個詞兒了，而一般都是「歸根究底」。這是不是約定俗成呢？抑或無所謂啦！
根柢，指事情的究竟。柢，就是指根端，根柢、根柢，怎麼會是「根底」的呢？
大陸電視劇常說：知根知底。這個「根底」是什麼意思呀？底細，跟奸細的細沒什麼兩樣。而「根柢」，是指事情的基礎、事
2023-08-15
5
「發憤」與「奮發」是「發奮圖強」呢？抑或是「發憤圖強」？
「憤」，是形聲字，从心賁聲。激心怒發，例如：憤憤不平。
「奮」，是會意字，「隹」(鳥) 正在田野振翅欲飛之勢。有振作奮起之意。
發憤，在激發下，決心努力。
奮發，奮力振翅，振作興起。
那麼，是「發奮圖強」呢？抑或是「發憤圖強」？
都心中有數了嗎？
2023-08-11
3
多難興邦？①多難就可以興邦嗎？
②是否無難就不能興邦呢？
③那興邦的同時，是否就必然多難呀？
④若不興邦，是否就沒有災難呢？
以上四問，其實就是邏輯假然推理的四種情況，而其中的第二和第三問，在邏輯學上講是無效推理；也就是說，②和③這兩種情況，其結論都不一定的，可以是，也可以不是。
姑勿論如何，多難就可以興
2023-08-09
3
「僵尸」與「殭尸」「殭尸定律」這個詞兒，過去寫作是從未用過的，可在前幾天，寫到「這就叫作…（突然有個聲音）…殭尸定律」。於是就翻查什麼叫做殭尸定律。結果一查，才知道大陸字是用「僵尸」，而臺灣和香港則是用「殭尸」這個詞的。然則，「僵尸」又是否錯詞呢？
根據東漢‧許慎的《說文解字》所收錄的「歹」字部（古文歺），仍然尚未
2023-08-07
2
氣力與力氣氣力與力氣
今天體力大勞動，吸塵拖地搞衛生；
看似簡單輕鬆事，施肥補泥做到甘。
粵語有句話——有氣有力，氣力、氣力，氣總是在力之前的。但在普通話或國語，是唸「力氣」的。上了年紀，做體力勞動，邊做邊抖氣，儘管還是有力，但不夠氣，就做不來了。要是夠氣而力不足的話，可以用工具來代勞。
所以，還是
2023-08-06
3
關於孟子思想中的一些邏輯問題（10）
— —全文反省
《聖經》記載耶穌有句話：凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。搞邏輯的就搞邏輯，何必非要把孟子對拯救天下蒼生、餓殍遍野的偉願，拿來作邏輯的反面教材呢？
孟子說「先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣」，他是在勸說國君要息戰保民，能保民，才能得民心；得民心，才能得天下；而並非要向國君展示邏輯推理呀！
在《孟子》
2023-08-04
1
關於孟子思想中的一些邏輯問題（9）
— —何以是得天下呢？
上文提到「得民心者，得天下」；但，得天下者，卻未必是得民心。
不過，在孟子的觀念裡，就很清楚強調：若失天下者，就必然是失民心。
孟子曰：「桀、紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。」（離婁‧上9）
我們再仔細審視「得民心者，得天下」這個命題。
得民心者，則得天下，這是應然如此，也就是說
2023-08-03
3
關於孟子思想中的一些邏輯問題（8）
— —無效推理
前文提到有仁心者，則有仁政。無仁心者，則自然就無仁政。這樣的講法，在邏輯推理上，未必有效的。蓋有仁政，未必是因有仁心的；可能是因有其他條件，而促成仁政。例如政治體制相對健全，人民對政府有高度監察權力和罷免權力等等，在這些條件之下而出現仁政，也未嘗不可；而有仁心，只是促成仁政的其中一個條件而已。「無仁
2023-08-02
2
關於孟子思想中的一些邏輯問題（7）
——類比推理
何謂「類比推理」？
它是一種推理方法，通過兩個或以上事物的相似之處，來推斷它們在其他方面也可能有相似性質的一種推理方法。舉個例子：
水和火都具有溫度，水具有冷卻功能，而火具有加熱功能；因此在某些方面，它們可能具有相似的特徵。（例子摘自網絡）
有另一位批評孟子常見的邏輯錯誤，他說：孟子的類比推理
2023-08-02
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關於孟子思想中的一些邏輯問題
（花絮）
種善因自然 / 必然會得善果嗎？
綜合上述「得民心者，得天下」和「失天下也，失其心也」這兩個命題，得到一些啟示：
在人心世道上，往往都會有「應然問題」和「實然問題」的。當種善因而得善果，固然是理想不過了；但若得不到善果，甚至反而得到惡報的話，能明乎此理，就不必怨天尤人，不必推諉卸責；只要反躬而
2023-08-01
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關於孟子思想中的一些邏輯問題（6）
——兩難推理
上文講到孟子舉出一個事例，說有人忽然看見一個才會走路、還不懂事的小孩，慢慢走向水井邊，就快要掉下井裡，就在這一刻、這個危急關頭的一刻，是人的都會有怵惕惻隱之心的。
這樣的怵惕惻隱之心，需要論證嗎？需要探究怵惕惻隱之心如何成為可能嗎？如果要論證，要探究如何成為可能的話，於是想想用什麼東西來救他呢？是
2023-07-31
2
關於孟子思想中的一些邏輯問題（5）
——孟子犯下循環論證嗎？
上文提到有人指孟子犯下循環論證的謬誤，把「不忍人之心」和「惻隱之心」循環論證，而始終都沒有解答為什麼人有惻隱之心。於是，批評者就以孟子謂「無惻隱之心，非人也」這句話，來替孟子作出假定人是有惻隱之心的。
批評者這個觀點，犯下了兩個不可接受的毛病：
1、把人之所以有惻隱之心，作出假定。
人之所以有
2023-07-30
4
關於孟子思想中的一些邏輯問題（4）
——循環論證
孟子曰：「人皆有不忍人之心…無惻隱之心，非人也。」（公孫丑‧上6）
有人指孟子這句話犯下循環論證的謬誤。何謂「循環論證」？
【例七】循環論證的謬誤
這是一本很好的邏輯學的書。
在這本書中，譯者謂這是一本罕見的好書。
問題：你如何得知這是一本很好的邏輯學的書呢？
回答：因為在這本書中，譯者謂這是
2023-07-29
2
關於孟子思想中的一些邏輯問題（3）
— —生命引證與邏輯推論
【例六）孟子曰：「盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣。」（盡心‧上1）
孟子說：人能盡其本心，時時問良心，事事憑良心，這就可以體認自己稟之於天的本性，就可以體受天理之所在。
天理，並不是外在抽象之理，而是內在於吾人的本心的。當本心真誠惻怛，如如地昭明朗現，便是天理。
舉個例子，當得悉拐賣人口
2023-07-28
3
關於孟子思想中的一些邏輯問題（2）
——假然推理
孟子有句話，讀《孟子》的，都非常熟悉——「人皆可以為堯舜」。就以這句話作為例子，檢視這句話到底有沒有邏輯。
【例三】堯舜之所以為賢君，因為他們對人民都有惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，他們都有不忍人之心。有這些善心，有這些不忍人之心，故此在治理天下方面，處理民間種種的複雜問題，都能得心應手。
2023-07-27
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關於孟子思想中的一些邏輯問題（1）緒言
邏輯學，又稱為理則學或論理學，是研究思想規律和思想方法的科學，它是源自古希臘哲學家亞里士多德（公元前384年—公元前322年）的著作。當代哲學大師牟宗三先生在早年應中華民國教育部之約，寫了一本《理則學》，並鼓勵哲學系學生，必須仔細閱讀。筆者是國文系出身，有幸當年必修邏輯學，而在翌年以符號邏輯
2023-07-27
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大陸的「國學」潮近這二十年來，中國大陸興起一股「國學」潮，先是曾仕強教授從臺灣到大陸講中國人的人性管理學，繼而講易經的奧秘、易經的智慧…，於是就帶動一股講學潮，配合電視媒體的推介，由講三國演義，一路講到古典文學。
其時，心想：為什麼沒有學者講《孟子》呢？為什麼也沒有學者講王陽明呢？難道要講「良知」、講「良心」，會
2023-07-15
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欺世盜名講學術陶先生：
以下有好幾處，是需要斟酌的。
0:54例如堯是很好的國君，但他哥哥是象，是很殘暴的。
象不是堯的哥哥，而是舜的同父異母的弟弟。《孟子》書裡有幾處提到舜的父親和他的弟弟的。請參考《史記》。
1:02另一方面虞舜的爸爸是很殘暴的，差不多想追殺他。
史書並沒有說虞舜的爸爸想追殺舜。
2023-07-15
5
都唔知講乜！今午收聽香港某哲學教授（其職稱實為高級講師）講孟子與告子之人性論，聽完了之後，隨即喊出「都唔知講乜！東拉西扯。」孟子的原文雖然顯示出來了，但又沒有解釋，然後就下斷語，說孟子沒有嚴謹的邏輯，又說孟子在打稻草人。真莫名其妙！
究其原因，他的中文底子（包括文言文和白話文）薄弱，一般情況，是很難把中國哲學思
2023-07-09
4
我的人生規劃哈！老哥，你今年貴庚呀？到現在才講人生規劃！
不好意思！一字之差，正確是「我的餘生規劃」。
已經步入倒數的時段，還能做些什麼呢？過去的教學，是我最喜歡的工作，也算是我的使命，能多講講中華文哲，淺白地介紹前哲的人生智慧，自覺是一份責任。可現在時日不多，時代不同，總該抽身自我打算吧！
有了，閑時寫寫隨筆
2023-07-02
2
過客剛才清潔爐頭，把那些污漬清抹。就想：
人生的污漬怎樣抹掉呢？相忘於江湖？一笑泯恩仇？像鄧麗君唱的「忘記他，等於忘掉了一切；忘記他，等於忘盡了歡喜」？越要刻意忘記，就越回憶從前。抑或像葉凡唱的「說一千，道一萬… 一部青史等閒看」？
有些事，想忘的卻又忘不了，晚晚睡夢回片；有些事，不想忘的卻又失憶，還要
2023-06-30
4
孔子對飲食的看法首先問問大家：
食飯時是否對著手機或對著電視機？
食飯時會挺直腰杆嗎？
食飯時會把飯碗盡量吃得乾淨嗎？
《論語》有一段講飲講食的，但歷來的解釋，眾說紛紜，至今仍未能一致。有說孔子對飲食很有節度、很講究衛生原則。也有說孔子對飲食要求很高，食物不精細不食，切得不正都不食，真是食得奄尖，好過做神仙！當然，
2023-06-26
3
愛吃就吃我這裡能常吃到臺灣的包子甜點，也能喝到浙江的紹興酒，當然也有本地鮮製的豆漿，已經很滿足了！
回想當年學生時期，有一天到牟老師的學人宿舍，老師要我把那些金門大麴（是他的前期老學生送的）通通都拿走，嘩！發了！不過，當時不知道哪些酒很貴的，我還免為其難搬走了。
2023-6-21
2023-06-21
1
秋收冬藏談美食今日特意去越南埠買餸。
薑蔥白切雞，用雞腿浸熟起肉，雞骨留作煲湯，這樣肉質比較嫩滑。
薑蔥茸加一塊腐乳，少許生抽，搞勻加上熱油，其味比傳統的薑蔥茸更美味。
一大煲牛筋，明天加上蘿蔔再燜。當中預留一份送給朋友。
秋收冬藏，要進補啦！
2023-6-20
2023-06-20
5
字詞的正俗之爭上次提到「無綫」與「無錢」這兩個詞彙，因而觸發出兩個問題：
①綫與錢，形似而容易混淆。
②綫，是異體字，線才是原來的正字。
另外，「媛」與「嬡」也同樣出現這樣的問題，要是把「嬡」用大陸字的寫法，就變成「嫒」；這麼一來，「媛」與「嫒」幾乎是孖生姊妹，不容易分辨。
「媛」，國音yuàn、ㄩㄢˋ，粵音願，
2023-06-14
5
無綫與無錢不知道是否上了年紀關係，視力糢糊，每次看到「無綫財經消息」，總是誤覺為「無錢財經消息」，這可能是「綫」與「錢」彼此形似吧。
香港另外一家電視臺，名叫香港有線電視，它不用「有綫」的，而是用正字「線」，可惜現已停播了。
「線」是正字，而「綫」是異體字；不過，大家都慣用「無綫」，唯有接受，也得尊重人家的招
2023-06-13
4
關於魯迅的二三事關於魯迅，在華人社會裡，相信大家都不會陌生，而過去許多人寫過、談過、研究過魯迅的，不計其數。當然，當中有偏頗的、中傷的、高舉的，甚至奉若神靈的、高喊民族英雄的，亦大有人在。故此，要再寫魯迅，恐怕只是在飯桌上多擺一對筷子而已，沒啥新意。
問題在：是否像毛澤東所說「敵人反對的，我們就擁護；敵人擁護的，我
2023-06-10
4
「越來越」與「愈來愈」、
「複診」與「覆診」
來問：
①「越來越」與「愈來愈」
首先這個用法都是副詞，指「更加」的意思。
「愈來愈」那是三十年代的白話，至今臺灣仍沿用。
「越來越」那是後來陸港人用，以其音近。
②「複診」與「覆診」
「複」，意指重複，例如：複印。
「覆」，意指再次，例如：覆審、覆核。
故此，「覆診」是指再次診斷。
2023-6-
2023-06-08
5
為什麼要用「篡改」？偷改歷史、偷改文件，那到底是「篡改」？抑或是「竄改」呢？
那要看是什麼人、哪個政權，然後才能決定。
在大陸地區，則只用「篡改」；臺港地區，也有詞書是用「篡改」的。換句話來說，凡是大陸人，不管是在牆內的，抑或是在牆外的，他們都約定用「篡改」，因為大陸出版的詞書沒有「竄改」，而只有「篡改」。
究竟「篡改
2023-05-31
4
心境清爽最近常勞動，鋸樹起根，拆架移植，清理枯葉。清除繁雜，心境清爽。一樂也！
2023-05-30
3
兩則生活瑣事（一）
最近天氣轉涼了，外孫哪天來了，還只穿上一件單薄的長袖衫。翌日晨早醒來，心裡說：要是加穿一件棉背心，就恰恰好。於是，七點多馬上去買了件棉背心，然後拿過去。孫兒下午回來時，穿上哪件棉背心，用粵語說：多謝公公！
那是他第一句說粵語呢，多暖心呀啊！
（二）
舊未去，新先來。
買了個雪櫃，舊的雖然還可
2023-05-26
2
粵語是承傳中華傳統文化的古漢語（當然，閩南話也保存大量的古漢語。）
首先自申：現時的大陸字，無論是讀寫講拼，對我來說，基本上都沒難度；但，我寫文稿，就從來都書寫正體字的。
大陸字除了在造形有許多光怪陸離的現象之外，在讀音方面也有不少規範錯誤，例如：
①敬業樂業的「樂業」，大陸讀作「lè yè」，即讀為快樂的樂，其實正確的讀音為「
2023-05-25
6
無事掛心頭把吃剩的紅燒肉、腐乳鹹酥雞，加上紅蘿蔔、大白菜、炸豆腐、粉絲，這樣又一個餸啦。
飲杯黃酒，食餐安樂飯，人生何求？！
有禪師曾謂：若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
我說：若能隨心煮個簡便美食，即使心有閑事，也不會掛在心頭。
飲杯！
2023-5-19隨筆
2023-05-19
4
一念天堂今早發現在變色龍花葉有被咬過的痕跡，仔細一找，果然是條大毛蟲，通常我都會即刻把牠掉到排水渠乾池，讓牠自生自滅的。
但，今次沒有，讓牠繼續留在葉子那裡。好心嗎？不是。等那些黃嘴雀出現的時候，給鳥吃吧。那些黃嘴雀，也是相當辛勤的，半夜還在覓食，即使晚上下著雨，還在那兒徘徊。於是，就等黃嘴雀出現的時候，才
2023-05-19
4
《武訓傳》《武訓傳》，一部於五十年代初期，曾被禁播六十年的大陸電影，而且與電影有關的人士亦遭到嚴厲的批鬥。故事是以真人真事，講述一位於道光與光緒年間的乞丐，歷經三十九年行乞，做牛做馬，多番受到奚落白眼，幾經受騙欺侮，但他仍然堅持他人生唯一的一個理想、一個目標，就是要興辦義學。
根據維基百科的資訊，武訓五歲喪父
2023-05-17
5
論辯中文的特質昨晚發表「大陸人講大陸字」，今早有網客留言回應，說他是來自北京，精通中英文，對中文頗有評價（其原文是用英文的）。其觀點大意：中文缺乏邏輯性，又缺乏語法，只適合作詩而已。以下是我的回應：
閣下對中國文字的評價，頗有見地，筆者之前都聽過類似的評定。不過，我不能完全認同：
①閣下謂「中文是描述抽象感知的強
2023-05-14
6
大陸人講大陸字剛才有個大陸視頻講簡化字的好處，我卻留言：
那是大陸字，不完全是簡體字，理由：
①哪些所謂簡體字，當中有很多都沒簡化的，例如：警察、溫馨、篡位…
②哪些所謂簡體字，當中有很多都是古字，例如：于、无、莅、后、从、众、几、气、栖…
③大陸有些字，根本就不是簡不簡的問題，而是偷龍轉鳳、貍貓換太子，例如：「
2023-05-13
8
以大事小與以小事大談到「一統中華」，居住在臺灣的人，無論是臺灣土生土長的，抑或是從外地移居臺灣的當代或後代的，即使旅居海外的非陸華人，都會如鯁在喉，不吐不快。就算註解說明「一統」不是「統一」，那是兩個不同的概念，涵義不同，心裡還是「妄談」。
筆者首先自申，我既非臺灣人，也不是大陸人，乃是旅居海外幾十年的香港人，按道理
2023-05-13
1
一統中華（見附註）大前題，不談政見、不談立場，看看以下這兩段文字，在內容上、在大方向上，是否有異曲同功之處。
2023年5月10日中新社（原文為大陸字）：
中共中央政治局王滬寧表示，要堅持一個中國原則和「九二共識」，推動兩岸關係和平發展。要秉持「兩岸一家親」的理念，尊重、關愛、造福臺灣同胞，完善增進臺灣同胞福祉的制度
2023-05-11
4
關於朱自清的兩篇散文《背影》和《荷塘月色》這兩篇散文，大家都讀過、都很熟悉，可在大陸地區，這兩篇名著的命運就坎坷了。
《背影》：走到那邊月台，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些…我看見他戴着黑布小帽，穿着黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬
2023-05-09
3
鹹酥雞臺灣人稱之為鹽酥雞，而我則稱之為鹹酥雞，理由是：我沒有下鹽的。
鹹酥雞：雞肉先用腐乳、紹酒、生抽醃過晚，再打一隻雞蛋再醃。炸前沾地瓜粉，先炸一次，撈起，其後大火滾油再翻炸，這樣就會外脆而內嫩。（可惜無法上傳圖片）
2023-5-6
2023-05-06
4
好人難做過去談到君子與小人的話題時，總會有讀者質疑，說：做君子好像有許許多多的掣肘，處處「地雷」，不順心、不如意；倒不如做個小人，只要不做傷天害理的事，愛做啥做啥，這樣活得容易順坦得多呀！
的確，要立心做君子，在現實上的確不容易啊！但立心要做小人而又不會做傷天害理的事的話，更難。所謂做君子，那是人生價值觀的
2023-05-04
4
人生三部曲有位長輩說：人生就是一場修煉，只要做到①自求多福②知足常樂③清澈自在，那就是美好的人生了。
①自求多福；福氣能求嗎？有個民間故事，話說有個善信，在觀音廟裡喃喃地求，忽然看見旁邊跪求的人很像觀音，於是就問：你是觀音嗎？對方回答說：我正是觀音。善信問：你既然是觀音，為啥還要求呀？觀音回答說：求人不如求己
2023-05-01
5
感恩很喜歡這裡的天氣，熱時有微風，凍時少濕氣，年青時有鼻敏感，常常打噴嚏，來了這裡，不但沒有鼻敏感，鼻子還靈敏多了。上了年紀，最怕有風濕關節，但這裡經常濕度低，什麼風濕關節，都沒了。只要恆常運動，病痛都少了。很感恩，移居這裡幾十年了，都不用看醫生，只要飲食起居勞動保持適度，相信還能頤養吧！
感恩！
20
2023-05-01
2
承諾何價以前有些人說一般西方人比較天真，很容易受騙，那因為有些人完全沒有機心，也懶得去算計別人，這有點像老子所說的大智若愚，像孩子般的天真、沒機心。不過，當生活在較多華人的地區，也會有些西人會利用別人的同情心而巧詐的。底下說個被騙的實例：
幾年前，我正在門外剪草，有一對本地西人夫婦走近，說我很用心打理花園，
2023-04-29
5
契約精神問大家一個良心問題：
交車前一刻，新車出了一點點小刮損，修復後可能可以瞞天過海的；那麼，假定你是售車經紀，會坦白跟客人交代嗎？
我也可以坦白地告訴大家：如果是華人地區或華人經紀，幾乎可以肯定：不會。
為什麼呢？因為大多數華人都沒有契約精神。什麼叫作「契約精神」呀？不就是咱們的傳統文化所講的誠信、誠諾
2023-04-29
1
賣車妹的坦然磊落最近，因為要買車的關係，才大量瀏覽關於買車與賣車，和駕駛技術與汽車保養的相關資訊，才發現「賣車妹」妳的頻道。既有娛樂的成分，也有知識的提醒，確實值得瀏覽。
除了那些冷知識之外，還可以體會到做人的各方面的道理。比如：這一集，專門為上一集說錯話而道歉。年紀輕輕的，心無遮掩，光明磊落，爽直無怯，毫無包袱。
2023-04-26
6
家常飯家常飯
今晚的飯餸湯都很搶手，相當好吃。蝦肉彈口，調汁開胃。肉餅惹味，鹹香適中，女兒說西人用作夾漢堡包。外孫喝完湯，就愛吃炒飯，吃完再添。小狗看到我來就相當興奮，她知道一定會有香肉吃，她吃完頭一塊豬展，再次想要，就再她一塊，她很滿足，整個晚上都跟著我伏在我旁邊。我開車離開的時候，還看到小狗在窗簾底下
2023-04-22
1
孔夫子懂得煮飯做菜嗎？有句成語— —「四體不勤，五穀不分」，用作揶揄那些文化人，只懂得舞文弄墨，附庸風雅，不事生產，脫離基層。
這句成語出自《論語‧微子》。
事緣孔子師徒飄泊期間，途中子路留後，與孔子失散，路上遇見挑著除草工具的老人，於是帶著信心滿滿地向老人打聽，說：「你有沒有看見我老師呀？」那老人瞪了子路一眼，心想：你
2023-04-22
2
提車世事萬變，當我寫這篇「提車」要注意的事項的時候，情況竟然劇變。
原先交易商談試車的哪個營業經理，因喪事急返新西蘭，故轉由另一位營業員代理。
今早有另一位汽車營業員來電說：我明早十點可以提車，我只是淡然回覆明天見，但要求安排來接我，收車後我直接開車回家。
情況看似順利，不會有意外，而且前兩天已經收到新
2023-04-19
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君子食無求飽提起這句話，相信有人異議，特別是殷海光先生，他肯定會說人必須要能生存，食都成問題，還高調地談道德價值，這是不是脫離現實呀？
殷先生的論調，大家讀過他的《人生的意義》，相信都不會陌生。他說：
古代的聖賢，尤其是宋明理學家（程伊川），特別重視道德價值，而忽視生存需要，這在現實社會是不切實際的。要重視經濟
2023-04-15
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不了了之這些年寫了不少文稿，當中有些專題，像：
孔子對世道人心，看透了！（65講）
孔子的飄泊生涯（36講）
儒家的為政與治道（42講）
王陽明及其心學（40講）
不謙虛地說，這些專題，都可以出書，也曾有讀者建議出書或自設網臺，讓更多有心人共賞共鳴；但我都一一婉謝。為什麼？為什麼不出書呢？現實地說，沒有市場
2023-04-12
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