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yidai zhongshi ye

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為天地立心 為生民立命 為往聖繼絕學 為萬世開太平 一袋中師(香港) 附註:中師zhōng shī,不是宗師zōng shī。
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現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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由新到舊
曾幾何時,臺灣普遍都應用「力道」這個詞彙,例如:力道強勁、力道十足(見教育部《重編國語辭典修訂本》)。 然而,力道的「道」,是完全沒有數據指標的意思,何解會用「道」呢?一般說「程度」、「深度」、「長度」,都含有指標單位的意思,故此,有「加強力度」,加大成效(increase efforts)。又例
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臺灣出版了一本書——智者的現世關懷,綜述牟宗三當年對政治與社會的關懷。雖知道:牟先生當年在臺講學,時有國安隱身列席的。一位風骨崢崢的學者,反馬列、愛中華,在他離世前,中共都一直敬佩他老人家,還讓大陸的女兒到臺省親。 不過,話又說回來,牟先生對現世的關懷,是不是有點哪個呢?今晚酒後胡言,牟先生仙遊都
前人有句話: 做人必須要像個人 做官就不能像個官 要立心做個好人,說難不難,說易也易;只要憑著良心,放下得失,寵辱皆忘,堅守人格,仰不愧於天,俯不怍於人。能如此,有何難? 但,要做個好官、清官、正官,那確實不容易啊! 昔日年青的時候,滿筐熱情,鋤強扶弱,為正義發聲,為弱勢申張,甚至積極參與民
上海市和臺北市輪流主辦的「雙城論壇」,今年由臺北市作東道。 晚宴先由臺北市長蔣萬安致歡迎辭,然後由上海副市長華源致答謝辭。話雖是禮貌式的致辭,一般都是千篇一律,搬字過紙;但,從兩人的致辭,直可分見兩地的政治格局。 首先,蔣市長的致辭,是即場演說的,毋須看稿;有內涵,具深義,並引用上海和臺北都熟悉
經常駕駛的朋友都知道,車輛輕微擦撞、又或車胎泄氣,都是常事、也是小事,毋須介懷,只要人身安全,事情總會解決的。 最近,我車插了一顆大頭釘,位置在前左胎的正中央。當時抱著小外孫在門口透透氣,發現車胎插了釘,還沒有明顯泄漏,但是不能再繼續行駛的。其後把鋼釘拔出,就開始漏氣了,於是致電保險公司的路邊支援
街童踢球,昨天終於散水了,而只有哪個非童還在徘徊,其他的都不讓出門口。究竟有什麼威力可以阻止其他街童外出呢? 前天,我左邊的鄰居,哪個印度婆忍無可忍,竟然出來拍照,然後訓斥他們,於是就散水。我右邊新搬來的印度人,自然也不讓兒子外出,而其他街童也不出來,只有哪個非童陰魂不息,也不服氣,還妄圖遊說其他
(煩人勿閱,以免互染) 近來有不少煩心事,不大不小,但足以影響平靜的生活。其實也沒有什麼大不了,見步行步。那到底是什麼事呀? ①街童踢球,滋擾破壞。 ②車胎插釘,等待救援。 ③嚴重感冒,缺乏休息。 講到街童踢球,過去那麼多年都從沒出現過,緣何最近才有呢? 原因有二: 隔籬新鄰居有個十歲
這次陸生菁英團訪臺,兩岸交流,走向文明,這個宗旨,也就是筆者兩年前所寫的﹝齊一變,至於魯;魯一變,至於道﹞。 這個菁英團,主要成員包括北大和清華的尖子,還有獲得六面奧運金牌的馬龍,而團長是清華大學前校長邱勇教授。 既然是好事、美事;那麼,就不妨耐心地回味這篇舊文對兩岸的忠告: 齊一變,至於魯;
「手段」一詞,在臺灣的媒體,是比較罕用的;但在大陸的官方,卻常常聽到。 手段,意指處理事務的方法,表面上是中性的,但實質上是比較偏霸、比較見不得光、比較下三濫的,故有所謂「但求目的,不擇手段」之語。 其實,對處理群眾的方法、航天科研的技術、醫療防疫的流程等等,明明是件好事,官方發言卻說運用了什麼
近這二、三十年以來,港媒慣用「判詞」,而實用文教本也普遍用「演講詞」,錯、錯、錯! 有一次在英文中學監考,發卷後,原來是要考生寫作「演講詞」。我隨即板書: 詞→word 辭→speech 學生看了,也點點頭。 清‧段玉裁《說文解字注》:詞與辭,其義迥別。積文字而為篇章,積詞而為辭。 至於