仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後!

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孔子回到館舍,子路很雀躍地把事情經過向師弟們詳細說了一遍。
子貢聽後頗感慨地說:「如果以圍牆來比喻學問的高低,我的圍牆只有肩膀那麼高,人們都能知道我有多少墨水;但是老師的圍牆,就有好幾丈高,一般人是不得其門而入,根本無法看到老師有多少學問。」【註14】
難得子貢對孔子的學問有如此堅定的看法。大家都知道,子貢是比較聰敏,口齒也比較伶俐,應對也比較得體。回想他初到孔子門下時,甚為自負,認為老師的學問不如自己;過了一年,才認為老師的學問與自己差不多;到了第三年,才心悅誠服地承認老師比自己強多了。
顏回也深有感觸地說:「是啊!老師的思想,達到了令人難以琢磨的境界!越抬頭往上看,越覺得他的思想高遠無比;越用心鑽研,就越覺得他的學問深奧莫測。看到老師的思想好像在前面,但忽然間又好像在後面。雖然這高遠和深奧不容易琢磨;但是,老師卻循著次序一步步地誘導我,用各種文獻來豐富我的知識,用一定禮節來約束我的行為。我想停止不學了也不可能,只有不遺餘力地學習。我已經用盡所有才力,似乎捉摸到老師的思想方向就卓立在前面;可是,我想再追從上去,又不知從何入手了!」【註15】
顏回形容孔子的思想學問,博大精深,簡直就是神龍見首不見尾,來去無蹤。雖然如此,卻能促使顏回不斷努力、不斷追求,而更堅守仁德。何以會如此?因為孔子一直都是以自身無比的精誠、無限的光輝、無畏的人格來感召學生,學生只要細心、耐心地體會,就很容易受到孔子高尚的德慧所感染,因而湧現出崇高的理想,樹立起堅定的人生信念。
顏回之所以有如此的體會,他是以真生命、真精神去相應的;而孔子之所以能夠激發學生不斷地追求,他是以生命呼喚生命。所以,要了解孔子的精神生命,就不能沉溺於字句解釋,而必須以自家的生命與孔子契接。
孔子有這些學生的了解,實在值得安慰。(待續16)
2022-01-07謹識
【註14】語見《論語•子張23》
【註15】語見《論語•子罕10》
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    既然已經到了鄭國,就派子貢前往晉見鄭君。豈知鄭聲公年少氣盛,銳意躋身於列強之中;而要國力強盛,自然就要訴諸武力。如此一來,孔子一向主張的德化禮治,又怎會受到歡迎!於是,離鄭適陳。
    纍纍若喪家之犬 上文講到孔子對宋國權臣司馬桓魋預造石槨,勞民傷財,僭越君侯,因而咋舌不屑;司馬桓魋又怎會就此罷休呢? 眾弟子聽罷,大家都黯然不語。(待續14)
    天生德於予,桓魋其如予何? 話又得說回來,既然不打算在衛國出仕,那又去哪裡?孔子再三想一想,就說:「宋國是我先祖居住過的地方,不如就到宋國去吧。」
    上文提到衛出公即使委以重任,孔子也不會輕易答應的。
    求仁而得仁,又何怨?
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