用故事讓〈赤壁賦〉開出一朵一朵花

大陸學者余秋雨在〈東坡突圍〉中，敘述他和台灣的編輯聊到蘇東坡，相談勝歡，於是有了這樣的欣喜：「他(蘇東坡)的作品是中國文人的通用電碼，一點就著，哪怕是深山半夜，海峽阻隔，素昧平生。」

余秋雨這段話說對了一半，蘇東坡的作品確實很有名；然而跟作品相比，我們更熟悉的是他的生平故事：蘇東坡和東坡肉的淵源、蘇東坡和佛印和尚的鬥智、蘇東坡和愛妾朝雲（學生不解一個中年大叔為什麼可以娶到小蘿莉）

如果蘇東坡的作品，尤其是高中生必讀的〈前赤壁賦〉（簡稱〈赤壁賦〉）也能加入故事，那該多好

難度和重要度都五顆星

〈赤壁賦〉是蘇東坡人被極度邊緣，以及在幾年間從才子變魯蛇，大崩潰後的代表作。
有句話說得好「置之死地而後生」，〈赤壁賦〉中展現的思考高度，當然也不是一碗心靈雞湯就能解釋的。
但也有另一句話，剛好就是蘇東坡自己說的「高處不勝寒」。思考的高度已經進入抽象層次，能理解的人瞬間變少。這是血淋淋的事實。
因此，〈赤壁賦〉成為一課很重要卻很難懂的課文。對新手教師來說，一不小心就因為講太多，導致學生有聽沒有懂（講到讓學生聽不懂其實很簡單）

從故事到哲理
〈赤壁賦〉一開始是有故事的：宋神宗元豐五年的七月十六日，有著美好的夜晚。
蘇東坡和好友一起泛舟在赤壁的湖面上，他們開心的喝酒，酒入豪腸，蘇東坡開始唱歌，而朋友也拿起洞簫伴奏。但是簫聲卻非常悲傷，就像是一群人點了五月天的「軋車」，蹦蹦跳跳的狂吼時，有人點了「突然好想你」那樣的突兀。
於是蘇東坡問朋友：你的簫聲為什麼這麼悲傷？
朋友嘆口氣說：現在的開心都只是暫時的，知道為什麼嗎？因為你和我，都是魯蛇，而且是會死掉的魯蛇。現在的開心都只是暫時的。

但是，一切就是這個但是，蘇東坡回答朋友的話，讓故事轉入哲理分析。
蘇東坡用具體的水月，來說明萬物變與不變的道理，從而推演出物各有主的認知，告訴朋友，萬物流轉到誰身上是變動而不可強求的。我們唯一能掌握的，就是在山水間自適，因為這是大自然給所有人，永恆不變的寶藏。

哲理分析說完了。現在，停下三秒，1，2，3。
請問你記得赤壁賦前段的故事嗎？
請問你記得哲理分析的部分嗎？

故事加持，降低難度

學生都能不費力地說出前段故事，對於哲理部分，卻支支吾吾。〈赤壁賦〉最重要的一個段落，其實是最難掌握，也最找不到記憶點的。
但，若善用「拆解+故事」的技巧，就能大大降低理解的難度

拆解成三個小段落
如何和別人說明理性的觀點，謝文憲(憲哥)曾經提供過我們一個非常好用的片語：「關於這件事情，我想從二(或三)個方面來談。」

所以，我們可以這樣跟學生說：
蘇東坡如何面對自己是會死掉的魯蛇這件事呢？他提出了三個方法，讓自己能心理舒坦自在一些。你們聽聽看，多收集一些解決困難的方式，對自己總是有好處的。
這三個方法是：
(一)高維打低維：關注事物不變的本質；
(二)享有不佔有：不屬於自己的不強求；
(三)山水尋自適：從大自然學習一些事

帶入故事
(一)關注事物不變的本質：永不消逝的愛情
2011年，我還在台北教書，在某個下著雨的黃昏，我撐著傘，正準備回家。下雨中，籃球場上唯一孤單的身影勾起我的好奇心。我走近一看，是一位任課班的男孩子。他拿著球，在細雨中，投籃，投籃，投籃。
我開口問：「xx，你幹嘛在雨天打籃球啊。」
他說：「老師，我失戀了。為什麼我的感情總是那麼短暫啊。」
我說：「那你還會繼續談戀愛嗎？」
他說：「會啊，有看到喜歡的還是會追啊。」
我說：「那就是了。人生命中有幾段感情的來來去去很正常，但你只要還願意相信愛情本身是一件很美好的事，那就能從傷痛中走出來了。」
他的表情似懂非懂，但是他把球放入臂彎，說：「謝謝老師，我知道了。」
五個月後的某節下課，他神秘兮兮地跑來找我，跟我說：「老師，那天你跟我說的話，雖然我不太懂，但我有聽懂『相信愛情本身是一件很美好的事』。」他有點詞不達意，但我知道他的意思
他又說：「所以，我跟OO在一起囉。雖然我們沒有公開，但我想說應該讓你知道。妳不可以說出去喔。」

短短的幾分鐘對話，讓那一整天的空氣，都變得好溫暖。

生命中來來去去的情感，是變動的。但，愛情的美好，在愛情中的成長，那是永遠不變的。
有了故事，運用實際行動上，要如何從關注「變」到關注「不變」呢？轉動這個思想切換的樞紐，我找到的鑰匙是來自《三體》中學到的一個概念：高維打低維
當眼前的世界讓人感到困惑怎麼辦？那就往上爬高一點俯視世界；一個問題想不開怎麼辦？那就用更大的問題覆蓋它。

碰到紛亂的問題，不是不去想它，不是叫自己想開一點好，而是讓自己爬高一點去看見事情最純粹的樣子

(二)不屬於自己的不強求：我不喜歡妳的腳指頭
有個愛情故事讓我印象極為深刻。故事中的女主角，是完美女神，但如此完美的她，不管做了多少努力，卻無法打動隔壁那位陽光男孩的心。
故事的最後，女孩絕望的問男孩：「我到底哪裡不好？你為什麼就是不能跟我在一起呢？」
男孩想了想，然後說：「我不喜歡你的腳趾頭，它們太開了。」

世界上大部分的事情，努力是可以有收穫的。但也有些事情，不是你的就不是你的。就算你今天的腳指頭不是開的，他的愛情仍然不會屬於妳，早點看透，早點解脫。

(這個故事一直很受到學生歡迎~~)

(三)從大自然學習一些事：一朵花開的啟示
三年前上〈赤壁賦〉時，我跟學生說：「文明的生活方式，讓大部分的我們，對於自然是陌生的。也因此，走進自然，說不定能得到些意外的收穫或感想。」

星期一上課，學生A喜孜孜地跑來跟我說：「老師，真的耶。妳知道嗎？我昨天排我媽去公園，她在運動，我蹲在草叢看花。我發現有一株花的枝，是被壓扁在地上的；但是它居然轉了個直角，又繼續往上長。我那時候就覺得，哇，這朵花真的會教人不屈不撓耶。」

記得第一年教赤壁賦，講到變與不變的議題時，我還加碼補充了蘇東坡和莊子思想的關係。我講得很仔細，學生聽得很模糊，上完課的挫折感到現在都記得。

如果我們的教學目標，是希望學生能學習到一套哲學思辨理論，並以此理論來討論事情，解決問題。那麼學理性知識的疊加是必要的；但如果我們希望的是讓他多學幾個方法，可以運用在面對挫折的時候(而非只是放著，等待時間來解決)，那麼，用故事說明，效果反而更好

最後說說蘇東坡的故事
我不是研究蘇東坡的專家，他的文章我讀過的也就是國文老師該會的那些篇章。在我的閱讀經驗中，我很推薦從〈念奴嬌〉、〈前赤壁賦〉、〈後赤壁賦〉一路讀下來。這是蘇東坡在困境中的思路歷程，〈念奴嬌〉三篇文章當中的第一篇，蘇東坡面對困境的化解方法，就是自嘲自己後，告訴自己別想那麼多，還是喝酒，看江月。
到了〈前赤壁賦〉，蘇東坡顯然學會高維打低維的思維，把自己眼前的困境，用更大的哲學概念覆蓋，而這個「哲學」，是他加入佛、道思想後，產生的觀照。
〈後赤壁賦〉中物我山川間彼此可以互相轉化，本質都是一樣的，只是外在呈現的形式不同，這時候蘇東坡的思想，是把儒釋(佛)道彼此疊加融合，變成真正蘇東坡式的曠達：對於挫折，能直面悲傷也能超脫自適、對於人間，既熱愛又能不執著(豪厲害啊)

故事來了，成為赤壁賦的養分，讓這麼美好的課文，在師生心中開出一朵一朵花。