私房古文
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這裡分享不是核心古文，但筆者非常喜歡的高中古文選文。若思教古文是招牌菜，那麼私房古文就是私房菜，最適合在慵懶的午後，吃著茶點，閱讀。
Top 5
本文探討范仲淹〈岳陽樓記〉。作者從范仲淹與滕子京的友情切入，解析了課文中三種友情的維度。更將范仲淹的「先天下之憂而憂」情懷與《咒術迴戰》主角虎杖悠仁的使命感連結，探討能力者的「基因樂透」與自我實現。最後，作者分享了文章立意的方法，以〈岳陽樓記〉為例，說明「層次疊加」如何能開出格局
本文探討范仲淹〈岳陽樓記〉。作者從范仲淹與滕子京的友情切入，解析了課文中三種友情的維度。更將范仲淹的「先天下之憂而憂」情懷與《咒術迴戰》主角虎杖悠仁的使命感連結，探討能力者的「基因樂透」與自我實現。最後，作者分享了文章立意的方法，以〈岳陽樓記〉為例，說明「層次疊加」如何能開出格局
文章針對不同課文設計心智圖、冰山圖、階層圖、分類圖、座標圖、對比圖和人體記憶圖等。並進一步探討了「訊息結構決定圖像」的教學理念，歸納出六種圖文轉換的對應原則（結構圖、流程圖、對比圖、分類圖、階層圖、冰山圖）。最後，作者寄語在數位時代，有效的資訊傳達與理解至關重要，期望能成為優良資訊的製造者
文章針對不同課文設計心智圖、冰山圖、階層圖、分類圖、座標圖、對比圖和人體記憶圖等。並進一步探討了「訊息結構決定圖像」的教學理念，歸納出六種圖文轉換的對應原則（結構圖、流程圖、對比圖、分類圖、階層圖、冰山圖）。最後，作者寄語在數位時代，有效的資訊傳達與理解至關重要，期望能成為優良資訊的製造者
本文分享一位老師如何運用「複合式圖表」教學法，搭配不同的圖表類型，引導學生理解古文〈馮諼客孟嘗君〉。這種教學方法能有效抓住學生的注意力，幫助他們梳理文本內容，理解馮諼的「市義」策略與風險評估，以及角色間的關係。複合式圖解在課堂進行中的具有靈活性和互動性。
本文分享一位老師如何運用「複合式圖表」教學法，搭配不同的圖表類型，引導學生理解古文〈馮諼客孟嘗君〉。這種教學方法能有效抓住學生的注意力，幫助他們梳理文本內容，理解馮諼的「市義」策略與風險評估，以及角色間的關係。複合式圖解在課堂進行中的具有靈活性和互動性。
本文探討黃庭堅〈寄黃幾復〉詩作的情感與才學平衡問題，從典故運用、三疊句運用、示現手法運用三個面向，結合「還原典故」、「歌詞對照」、「示現解讀」，剖析詩作的藝術表現手法與情感內涵。最後，文章反思過多典故是否會影響詩歌整體呈現，並引用錢鍾書的觀點，引發讀者對詩作藝術價值的思考。
本文探討黃庭堅〈寄黃幾復〉詩作的情感與才學平衡問題，從典故運用、三疊句運用、示現手法運用三個面向，結合「還原典故」、「歌詞對照」、「示現解讀」，剖析詩作的藝術表現手法與情感內涵。最後，文章反思過多典故是否會影響詩歌整體呈現，並引用錢鍾書的觀點，引發讀者對詩作藝術價值的思考。
文章首先介紹說服的核心原則，包括換位思考與利害分析，並進一步分析燭之武的說服策略及技巧。透過對秦穆公心理的掌握與有效的說服手法。這篇文章不僅提供了文本的理解，也為學生的說服能力培養提供了實用的指導。希望讀者能從中獲得啟發，將學到的知識應用於生活中的各種情境中。
文章首先介紹說服的核心原則，包括換位思考與利害分析，並進一步分析燭之武的說服策略及技巧。透過對秦穆公心理的掌握與有效的說服手法。這篇文章不僅提供了文本的理解，也為學生的說服能力培養提供了實用的指導。希望讀者能從中獲得啟發，將學到的知識應用於生活中的各種情境中。
這是介紹知名大學裡的熱門課程，包括文學、詩歌和傳統文化，張一南以中國古代文學和熱門文學術語扣合，用「巫師」/「麻瓜」的概念來解釋中國古代的貴族士大夫以及寒素的關係。介紹中國文學的主題設定是按照最能和我們產生共鳴的「主題」進行分類，分別是「夫婦（愛情）、父子、情商、文藝、見識」。
這是介紹知名大學裡的熱門課程，包括文學、詩歌和傳統文化，張一南以中國古代文學和熱門文學術語扣合，用「巫師」/「麻瓜」的概念來解釋中國古代的貴族士大夫以及寒素的關係。介紹中國文學的主題設定是按照最能和我們產生共鳴的「主題」進行分類，分別是「夫婦（愛情）、父子、情商、文藝、見識」。
看大師級研究者的文章有種感覺：20歲前後看，讚嘆多於領悟，霧裡看花的成分仍舊不少；30歲前後看，讚嘆與領悟並肩，有種「終於讀懂大師好在哪」的敬佩；30歲以後（的我），算是真的看懂了一些書，也能有自己對於典籍的詮釋，這時讀學術作品，就彷彿是大師和你肩走在花園，一路上告訴你哪株花開得美
看大師級研究者的文章有種感覺：20歲前後看，讚嘆多於領悟，霧裡看花的成分仍舊不少；30歲前後看，讚嘆與領悟並肩，有種「終於讀懂大師好在哪」的敬佩；30歲以後（的我），算是真的看懂了一些書，也能有自己對於典籍的詮釋，這時讀學術作品，就彷彿是大師和你肩走在花園，一路上告訴你哪株花開得美
關於孟子中〈五十步笑百步〉一篇，我最大的疑惑其實是在最後一段：
孟子為何要提及「野有餓莩而不知發」？為何要梁惠王「無罪歲」？從文本來看，我們找不到梁惠王「不知檢」「不知發」的訊息。也找不到他「怪罪凶歲」的句子，他只是以凶年為例，說明自己對人民有盡心。
到底是孟子講話沒邏輯，還是有些話語被隱藏了？
關於孟子中〈五十步笑百步〉一篇，我最大的疑惑其實是在最後一段：
孟子為何要提及「野有餓莩而不知發」？為何要梁惠王「無罪歲」？從文本來看，我們找不到梁惠王「不知檢」「不知發」的訊息。也找不到他「怪罪凶歲」的句子，他只是以凶年為例，說明自己對人民有盡心。
到底是孟子講話沒邏輯，還是有些話語被隱藏了？
這篇文章寫於2017年，當時還是101課綱，顧炎武〈廉恥〉是30篇核心古文之一。2023年，因為區桂芝老師的「108課綱是無恥課綱」的言論，這篇文章火紅了起來。連我都好奇當年的我是怎麼上這一課了🤣🤣🤣🤣。
這篇文章寫於2017年，當時還是101課綱，顧炎武〈廉恥〉是30篇核心古文之一。2023年，因為區桂芝老師的「108課綱是無恥課綱」的言論，這篇文章火紅了起來。連我都好奇當年的我是怎麼上這一課了🤣🤣🤣🤣。
劉姥姥進大觀園是我們都可以學學的「幽默教材」，它寫出了幽默的方式（給對方優越感、自我調侃、製造錯愕感）；它也寫出幽默的境界，是溢出的智慧，也是看透人情事故後選擇厚道以對的智慧。
劉姥姥進大觀園是我們都可以學學的「幽默教材」，它寫出了幽默的方式（給對方優越感、自我調侃、製造錯愕感）；它也寫出幽默的境界，是溢出的智慧，也是看透人情事故後選擇厚道以對的智慧。
我們都知道，外在的漂亮很重要，但只有外在的漂亮，也很難獲得高度評價。同時擁有漂亮的外表和優異的內在，才是真正的美麗。
為什麼羅敷能在文學史上佔有鮮明形象？答案是她內在皆美；
我們可以進一步討論：羅敷的內在之美到底是什麼
我們都知道，外在的漂亮很重要，但只有外在的漂亮，也很難獲得高度評價。同時擁有漂亮的外表和優異的內在，才是真正的美麗。
為什麼羅敷能在文學史上佔有鮮明形象？答案是她內在皆美；
我們可以進一步討論：羅敷的內在之美到底是什麼
我曾經一直很疑惑，為何讀了經典的說服文章，卻仍然難以說服成功？如果讀說服文章的目的是習得說服技巧，那麼為什麼要看古代的說服文？去上談判課，或是坊間相關書籍，是不是更有意義？
看古代的說服文好處是因為事已完結，因此我們可以看見完整的來龍去脈，而得以分析所謂的「說服技巧」，起大的作用有多少。
我曾經一直很疑惑，為何讀了經典的說服文章，卻仍然難以說服成功？如果讀說服文章的目的是習得說服技巧，那麼為什麼要看古代的說服文？去上談判課，或是坊間相關書籍，是不是更有意義？
看古代的說服文好處是因為事已完結，因此我們可以看見完整的來龍去脈，而得以分析所謂的「說服技巧」，起大的作用有多少。
如果孟嘗君是高中課本的最佳男主角，那麼馮諼可能就是不小心更搶戲的第二男主。這讓我想到多年前看的一部偶像劇《下一站，幸福》，裡面的第一男主角(吳建豪)是多金的富家公子，第二男主是由吳慷仁是演的貧窮小子花拓也：當時吳慷仁很搶戲啊，現在更是紅透半邊天。
馮諼為什麼搶戲呢？因為它完成了魯蛇的逆襲！
如果孟嘗君是高中課本的最佳男主角，那麼馮諼可能就是不小心更搶戲的第二男主。這讓我想到多年前看的一部偶像劇《下一站，幸福》，裡面的第一男主角(吳建豪)是多金的富家公子，第二男主是由吳慷仁是演的貧窮小子花拓也：當時吳慷仁很搶戲啊，現在更是紅透半邊天。
馮諼為什麼搶戲呢？因為它完成了魯蛇的逆襲！
我開始當老師時，是核心古文三十篇的年代，教了幾次荀子的〈勸學〉後，我曾經在臉書上發過這樣一篇文章：
國文課本中，我最討厭的課文是〈勸學〉，最喜歡的是〈項脊軒志〉。
在〈勸學〉中，荀子翻來覆去的說理，就像把一條魚翻來覆去的煎，煎爛了自己都不知道。
但現在，我卻開始喜歡〈勸學〉
我開始當老師時，是核心古文三十篇的年代，教了幾次荀子的〈勸學〉後，我曾經在臉書上發過這樣一篇文章：
國文課本中，我最討厭的課文是〈勸學〉，最喜歡的是〈項脊軒志〉。
在〈勸學〉中，荀子翻來覆去的說理，就像把一條魚翻來覆去的煎，煎爛了自己都不知道。
但現在，我卻開始喜歡〈勸學〉
〈過秦論〉的對比，最精彩之處就是它不依循最常見的正反對比，而是以「強強對比」，「強弱對比（弱勝強敗）」，「高低對比」造成衝突，引發懸念，進一步推出結論。
〈過秦論〉的對比，最精彩之處就是它不依循最常見的正反對比，而是以「強強對比」，「強弱對比（弱勝強敗）」，「高低對比」造成衝突，引發懸念，進一步推出結論。
公輸盤和墨子對比，向我們展示了一個道理：
擁有好的技巧，你能夠成為優秀人才；擁有無可取代的技巧，你能夠成為領域內首屈一指的大師；而擁有信念，才在能在歷史的洪流中，刻上自己的名字
公輸盤和墨子對比，向我們展示了一個道理：
擁有好的技巧，你能夠成為優秀人才；擁有無可取代的技巧，你能夠成為領域內首屈一指的大師；而擁有信念，才在能在歷史的洪流中，刻上自己的名字
Top 5
本文探討范仲淹〈岳陽樓記〉。作者從范仲淹與滕子京的友情切入，解析了課文中三種友情的維度。更將范仲淹的「先天下之憂而憂」情懷與《咒術迴戰》主角虎杖悠仁的使命感連結，探討能力者的「基因樂透」與自我實現。最後，作者分享了文章立意的方法，以〈岳陽樓記〉為例，說明「層次疊加」如何能開出格局
本文探討范仲淹〈岳陽樓記〉。作者從范仲淹與滕子京的友情切入，解析了課文中三種友情的維度。更將范仲淹的「先天下之憂而憂」情懷與《咒術迴戰》主角虎杖悠仁的使命感連結，探討能力者的「基因樂透」與自我實現。最後，作者分享了文章立意的方法，以〈岳陽樓記〉為例，說明「層次疊加」如何能開出格局
文章針對不同課文設計心智圖、冰山圖、階層圖、分類圖、座標圖、對比圖和人體記憶圖等。並進一步探討了「訊息結構決定圖像」的教學理念，歸納出六種圖文轉換的對應原則（結構圖、流程圖、對比圖、分類圖、階層圖、冰山圖）。最後，作者寄語在數位時代，有效的資訊傳達與理解至關重要，期望能成為優良資訊的製造者
文章針對不同課文設計心智圖、冰山圖、階層圖、分類圖、座標圖、對比圖和人體記憶圖等。並進一步探討了「訊息結構決定圖像」的教學理念，歸納出六種圖文轉換的對應原則（結構圖、流程圖、對比圖、分類圖、階層圖、冰山圖）。最後，作者寄語在數位時代，有效的資訊傳達與理解至關重要，期望能成為優良資訊的製造者
本文分享一位老師如何運用「複合式圖表」教學法，搭配不同的圖表類型，引導學生理解古文〈馮諼客孟嘗君〉。這種教學方法能有效抓住學生的注意力，幫助他們梳理文本內容，理解馮諼的「市義」策略與風險評估，以及角色間的關係。複合式圖解在課堂進行中的具有靈活性和互動性。
本文分享一位老師如何運用「複合式圖表」教學法，搭配不同的圖表類型，引導學生理解古文〈馮諼客孟嘗君〉。這種教學方法能有效抓住學生的注意力，幫助他們梳理文本內容，理解馮諼的「市義」策略與風險評估，以及角色間的關係。複合式圖解在課堂進行中的具有靈活性和互動性。
本文探討黃庭堅〈寄黃幾復〉詩作的情感與才學平衡問題，從典故運用、三疊句運用、示現手法運用三個面向，結合「還原典故」、「歌詞對照」、「示現解讀」，剖析詩作的藝術表現手法與情感內涵。最後，文章反思過多典故是否會影響詩歌整體呈現，並引用錢鍾書的觀點，引發讀者對詩作藝術價值的思考。
本文探討黃庭堅〈寄黃幾復〉詩作的情感與才學平衡問題，從典故運用、三疊句運用、示現手法運用三個面向，結合「還原典故」、「歌詞對照」、「示現解讀」，剖析詩作的藝術表現手法與情感內涵。最後，文章反思過多典故是否會影響詩歌整體呈現，並引用錢鍾書的觀點，引發讀者對詩作藝術價值的思考。
文章首先介紹說服的核心原則，包括換位思考與利害分析，並進一步分析燭之武的說服策略及技巧。透過對秦穆公心理的掌握與有效的說服手法。這篇文章不僅提供了文本的理解，也為學生的說服能力培養提供了實用的指導。希望讀者能從中獲得啟發，將學到的知識應用於生活中的各種情境中。
文章首先介紹說服的核心原則，包括換位思考與利害分析，並進一步分析燭之武的說服策略及技巧。透過對秦穆公心理的掌握與有效的說服手法。這篇文章不僅提供了文本的理解，也為學生的說服能力培養提供了實用的指導。希望讀者能從中獲得啟發，將學到的知識應用於生活中的各種情境中。
這是介紹知名大學裡的熱門課程，包括文學、詩歌和傳統文化，張一南以中國古代文學和熱門文學術語扣合，用「巫師」/「麻瓜」的概念來解釋中國古代的貴族士大夫以及寒素的關係。介紹中國文學的主題設定是按照最能和我們產生共鳴的「主題」進行分類，分別是「夫婦（愛情）、父子、情商、文藝、見識」。
這是介紹知名大學裡的熱門課程，包括文學、詩歌和傳統文化，張一南以中國古代文學和熱門文學術語扣合，用「巫師」/「麻瓜」的概念來解釋中國古代的貴族士大夫以及寒素的關係。介紹中國文學的主題設定是按照最能和我們產生共鳴的「主題」進行分類，分別是「夫婦（愛情）、父子、情商、文藝、見識」。
看大師級研究者的文章有種感覺：20歲前後看，讚嘆多於領悟，霧裡看花的成分仍舊不少；30歲前後看，讚嘆與領悟並肩，有種「終於讀懂大師好在哪」的敬佩；30歲以後（的我），算是真的看懂了一些書，也能有自己對於典籍的詮釋，這時讀學術作品，就彷彿是大師和你肩走在花園，一路上告訴你哪株花開得美
看大師級研究者的文章有種感覺：20歲前後看，讚嘆多於領悟，霧裡看花的成分仍舊不少；30歲前後看，讚嘆與領悟並肩，有種「終於讀懂大師好在哪」的敬佩；30歲以後（的我），算是真的看懂了一些書，也能有自己對於典籍的詮釋，這時讀學術作品，就彷彿是大師和你肩走在花園，一路上告訴你哪株花開得美
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孟子為何要提及「野有餓莩而不知發」？為何要梁惠王「無罪歲」？從文本來看，我們找不到梁惠王「不知檢」「不知發」的訊息。也找不到他「怪罪凶歲」的句子，他只是以凶年為例，說明自己對人民有盡心。
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關於孟子中〈五十步笑百步〉一篇，我最大的疑惑其實是在最後一段：
孟子為何要提及「野有餓莩而不知發」？為何要梁惠王「無罪歲」？從文本來看，我們找不到梁惠王「不知檢」「不知發」的訊息。也找不到他「怪罪凶歲」的句子，他只是以凶年為例，說明自己對人民有盡心。
到底是孟子講話沒邏輯，還是有些話語被隱藏了？
這篇文章寫於2017年，當時還是101課綱，顧炎武〈廉恥〉是30篇核心古文之一。2023年，因為區桂芝老師的「108課綱是無恥課綱」的言論，這篇文章火紅了起來。連我都好奇當年的我是怎麼上這一課了🤣🤣🤣🤣。
這篇文章寫於2017年，當時還是101課綱，顧炎武〈廉恥〉是30篇核心古文之一。2023年，因為區桂芝老師的「108課綱是無恥課綱」的言論，這篇文章火紅了起來。連我都好奇當年的我是怎麼上這一課了🤣🤣🤣🤣。
劉姥姥進大觀園是我們都可以學學的「幽默教材」，它寫出了幽默的方式（給對方優越感、自我調侃、製造錯愕感）；它也寫出幽默的境界，是溢出的智慧，也是看透人情事故後選擇厚道以對的智慧。
劉姥姥進大觀園是我們都可以學學的「幽默教材」，它寫出了幽默的方式（給對方優越感、自我調侃、製造錯愕感）；它也寫出幽默的境界，是溢出的智慧，也是看透人情事故後選擇厚道以對的智慧。
我們都知道，外在的漂亮很重要，但只有外在的漂亮，也很難獲得高度評價。同時擁有漂亮的外表和優異的內在，才是真正的美麗。
為什麼羅敷能在文學史上佔有鮮明形象？答案是她內在皆美；
我們可以進一步討論：羅敷的內在之美到底是什麼
我們都知道，外在的漂亮很重要，但只有外在的漂亮，也很難獲得高度評價。同時擁有漂亮的外表和優異的內在，才是真正的美麗。
為什麼羅敷能在文學史上佔有鮮明形象？答案是她內在皆美；
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看古代的說服文好處是因為事已完結，因此我們可以看見完整的來龍去脈，而得以分析所謂的「說服技巧」，起大的作用有多少。
我曾經一直很疑惑，為何讀了經典的說服文章，卻仍然難以說服成功？如果讀說服文章的目的是習得說服技巧，那麼為什麼要看古代的說服文？去上談判課，或是坊間相關書籍，是不是更有意義？
看古代的說服文好處是因為事已完結，因此我們可以看見完整的來龍去脈，而得以分析所謂的「說服技巧」，起大的作用有多少。
如果孟嘗君是高中課本的最佳男主角，那麼馮諼可能就是不小心更搶戲的第二男主。這讓我想到多年前看的一部偶像劇《下一站，幸福》，裡面的第一男主角(吳建豪)是多金的富家公子，第二男主是由吳慷仁是演的貧窮小子花拓也：當時吳慷仁很搶戲啊，現在更是紅透半邊天。
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如果孟嘗君是高中課本的最佳男主角，那麼馮諼可能就是不小心更搶戲的第二男主。這讓我想到多年前看的一部偶像劇《下一站，幸福》，裡面的第一男主角(吳建豪)是多金的富家公子，第二男主是由吳慷仁是演的貧窮小子花拓也：當時吳慷仁很搶戲啊，現在更是紅透半邊天。
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但現在，我卻開始喜歡〈勸學〉
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但現在，我卻開始喜歡〈勸學〉
〈過秦論〉的對比，最精彩之處就是它不依循最常見的正反對比，而是以「強強對比」，「強弱對比（弱勝強敗）」，「高低對比」造成衝突，引發懸念，進一步推出結論。
〈過秦論〉的對比，最精彩之處就是它不依循最常見的正反對比，而是以「強強對比」，「強弱對比（弱勝強敗）」，「高低對比」造成衝突，引發懸念，進一步推出結論。
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擁有好的技巧，你能夠成為優秀人才；擁有無可取代的技巧，你能夠成為領域內首屈一指的大師；而擁有信念，才在能在歷史的洪流中，刻上自己的名字
公輸盤和墨子對比，向我們展示了一個道理：
擁有好的技巧，你能夠成為優秀人才；擁有無可取代的技巧，你能夠成為領域內首屈一指的大師；而擁有信念，才在能在歷史的洪流中，刻上自己的名字