我曾經一直很疑惑，為何讀了經典的說服文章，卻仍然難以說服成功？如果讀說服文章的目的是習得說服技巧，那麼為什麼要看古代的說服文？去上談判課，或是坊間相關書籍，是不是更有意義？
看古代的說服文好處是因為事已完結，因此我們可以看見完整的來龍去脈，而得以分析所謂的「說服技巧」，起大的作用有多少。

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政治與評論

我開始當老師時，是核心古文三十篇的年代，教了幾次荀子的〈勸學〉後，我曾經在臉書上發過這樣一篇文章：

國文課本中，我最討厭的課文是〈勸學〉，最喜歡的是〈項脊軒志〉。
在〈勸學〉中，荀子翻來覆去的說理，就像把一條魚翻來覆去的煎，煎爛了自己都不知道。

但現在，我卻開始喜歡〈勸學〉

劉姥姥進大觀園是我們都可以學學的「幽默教材」，它寫出了幽默的方式（給對方優越感、自我調侃、製造錯愕感）；它也寫出幽默的境界，是溢出的智慧，也是看透人情事故後選擇厚道以對的智慧。

〈過秦論〉的對比，最精彩之處就是它不依循最常見的正反對比，而是以「強強對比」，「強弱對比（弱勝強敗）」，「高低對比」造成衝突，引發懸念，進一步推出結論。

公輸盤和墨子對比，向我們展示了一個道理：
擁有好的技巧，你能夠成為優秀人才；擁有無可取代的技巧，你能夠成為領域內首屈一指的大師；而擁有信念，才在能在歷史的洪流中，刻上自己的名字


這篇文章寫於2017年，當時還是101課綱，顧炎武〈廉恥〉是30篇核心古文之一。2023年，因為區桂芝老師的「108課綱是無恥課綱」的言論，這篇文章火紅了起來。連我都好奇當年的我是怎麼上這一課了🤣🤣🤣🤣。


關於孟子中〈五十步笑百步〉一篇，我最大的疑惑其實是在最後一段：
孟子為何要提及「野有餓莩而不知發」？為何要梁惠王「無罪歲」？從文本來看，我們找不到梁惠王「不知檢」「不知發」的訊息。也找不到他「怪罪凶歲」的句子，他只是以凶年為例，說明自己對人民有盡心。
到底是孟子講話沒邏輯，還是有些話語被隱藏了？

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看大師級研究者的文章有種感覺：20歲前後看，讚嘆多於領悟，霧裡看花的成分仍舊不少；30歲前後看，讚嘆與領悟並肩，有種「終於讀懂大師好在哪」的敬佩；30歲以後（的我），算是真的看懂了一些書，也能有自己對於典籍的詮釋，這時讀學術作品，就彷彿是大師和你肩走在花園，一路上告訴你哪株花開得美

如果孟嘗君是高中課本的最佳男主角，那麼馮諼可能就是不小心更搶戲的第二男主。這讓我想到多年前看的一部偶像劇《下一站，幸福》，裡面的第一男主角(吳建豪)是多金的富家公子，第二男主是由吳慷仁是演的貧窮小子花拓也：當時吳慷仁很搶戲啊，現在更是紅透半邊天。

馮諼為什麼搶戲呢？因為它完成了魯蛇的逆襲！

我們都知道，外在的漂亮很重要，但只有外在的漂亮，也很難獲得高度評價。同時擁有漂亮的外表和優異的內在，才是真正的美麗。
為什麼羅敷能在文學史上佔有鮮明形象？答案是她內在皆美；
我們可以進一步討論：羅敷的內在之美到底是什麼

這裡分享不是核心古文，但筆者非常喜歡的高中古文選文。若思教古文是招牌菜，那麼私房古文就是私房菜，最適合在慵懶的午後，吃著茶點，閱讀。

這裡是我對於高中核心古文的教學記錄，歡迎關心高中國語文教育的你，來這裡逛逛，並與我交流